每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經:  基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人。

福音:  你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17

親愛的弟兄：這句話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示他的完全堅忍，為給將來信靠他而獲永生的人一個榜樣。願尊崇和光榮歸於萬世的君王，那不死不滅，不可見的惟一天主，於無窮世之世！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第113篇  1-2,3-4,5,6-7

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。

誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。

福音 

恭讀聖路加福音 6:43-49

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在當時人的眼中，耶穌教導人具有「權威性」，這不僅由於祂以天主的德能，來作證自己的教導，更是因為祂身體力行自己所教導的。祂用三十年的時間生活福音，以後才去宣講福音。因此祂最關注門徒的是：是否實行祂的教導？祂願意祂的門徒，都是腳踏實地的踐行者，這樣，他們人生的大廈，才會建基在穩固的磐石上，經得起風吹雨淋，不會被各種考驗摧垮動搖。真正的門徒，該當是由內到外接受祂的話語，而非言行不一，如同法利塞人那樣。一天過去後，我們都該反思：自己踐行了哪些主的教導？

讀經: 原先我是個褻瀆者，但是我蒙受了天主的憐憫。

福音: 瞎子豈能給瞎子領路？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14

奉我們的救主天主，和作我們希望的基督耶穌的命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給在信德上作我真子的弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！

我感謝那賜我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我忠信，就派定了我服役。原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了憐憫，因為我當時是在不信之中，出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚，使我在耶穌基督內有了信德和愛德。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第16篇   1-2,5,7-8,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音 

恭讀聖路加福音 6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在家庭或社會中，我們常會遇到喜歡挑剔的人，這些人彷彿他人的判官，他們以灰色的視角去注視他人，挑剔批評、高高在上……有時我們自己也常犯這樣的毛病。耶穌讓我們在批評他人前，先反省下自己的「問題」，若缺少這自省能力，批評別人，往往是不客觀的，並且我們的批評即使是真實的，也不會具有建樹性，那時就成了偽君子和假善人。什麼時候能嚴於律己、寬以待人，批評別人不是為了快活自己，而是出於愛德的責任，這才是基督徒的精神，這樣才能成為愛的實行者和團體的建樹者。

讀經:  你們該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。

福音:  你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-17

弟兄們：你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。在這一切以上，尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此，所以你們該有感恩之心。要讓基督的話充份地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲，在你們心內懷著感恩之情，歌頌天主。你們無論作什麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他感謝天主聖父。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第150篇  1-2,3-4,5-6

請眾在上主的聖所讚美他，請眾在莊麗的蒼天讚美他！請眾為了上主的豐功偉業而讚美他，請眾為了上主的無限偉大而讚美他！

請眾吹起號角讚美他，請眾彈琴奏瑟讚美他！請眾敲鼓舞蹈讚美他，請眾拉弦吹笛讚美他！

請眾以聲洪的鐃鈸讚美他，請眾以響亮的鐃鈸讚美他！一切有氣息的，請讚美上主！亞肋路亞。

福音 

恭讀聖路加福音 6:27-38

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

當聽到耶穌對門徒的要求：善待人、借貸不要期望償還、要內衣給外衣、打左臉給右臉……讓我們想起來國人的古訓：「吃虧是福。」耶穌並非指點我們人性智慧，而是讓我們認識天父的慈悲。「就像你們的父，」這是天父對其子女的恩賜，也是耶穌對天父的啟示：這位父親常常準備好「給予」，並且是「連按帶搖、」以「十足的升斗、甚至外溢」地「給予，」祂常準備將最好的賜予自己的孩子們，不只賜予「好」的子女，也給予那些「忘恩負義」的人們，天父的愛是無條件的。做祂的子女真是「有福。」

讀經:  你們已與基督同死，因此，你們要使屬於地上的肢體致死。

福音:  你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-11

弟兄們：你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裏有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督——我們的生命顯現時，那時，你們也要與他一同在光榮之中出現。為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡欲和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒才降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、咒罵和出於你們口中的穢言。不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和他的作為，且穿上了新人，這新人即是照創造他者的肖像而更新，為獲得知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切，並在一切內的基督。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第145篇  2-3,10-11,12-13

我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美；上主的偉大，高深不可推測。

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

福音

恭讀聖路加福音 6:20-26

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

基督徒的幸福觀，取決於所信仰的救主基督；福音中有關「真福」的言論，和世人的「幸福觀」大有出入：世人常以「現在」「暫時」來定論「福」與「禍」，而基督徒卻更著眼於長遠、未來和天上。另外，世人的幸福常以自我希望的滿全為目標，而基督徒卻將眼光放到天主身上，因為祂是人的最終幸福和希望。因此，擁有天主，即使遭受貧乏、飢餓、迫害……在信徒看來也是無所謂的，而失去了天主，哪怕是再多的錢財、地位和光榮，也是大的「禍害」。因為只有天主才會永遠地滿足人的需要，帶給人永恆的「真福」。

讀經:  天主使你們與基督一同生活，赦免了你們的一切過犯。

福音:  耶穌徹夜祈禱，並揀選了十二人，稱他們為宗徒。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:6-15

弟兄們：你們既然接受了基督耶穌為主，就該在他內行動生活，在他內扎根成長，堅定於你們所學得的信德，滿懷感恩之情。你們要小心，免得有人以哲學，以虛偽的妄言，按照人的傳授，依據世俗的原理，而不是依據基督，把你們勾引了去。因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性，你們也是在他內得到成全。他是一切率領者和掌權者的元首，你們也是在他內受了割損，但不是人手所行的割損，而是基督的割損，在乎脫去肉慾之身。你們既因聖洗與他一同埋葬了，也就因聖洗，藉著信德，即信使他由死者中復活的天主的能力，與他一同復活了。你們從前因你們的過犯和未受割損的肉身，原是死的；但天主卻使你們與基督一同生活，赦免了我們的一切過犯：塗抹了那反對我們，告發我們對誡命負債的債卷，把它從中除去，將它釘在十字架上；仗賴十字架，解除了率領者和掌權者的武裝，在凱旋儀式中，把他們公然示眾。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第145篇  1-2,8-9,10-11

我的天主，君王，我要頌揚你，歌頌你的名，世世代代不止。我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不停。

上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良，對他的受造物，仁愛慈祥。

上主，願你的一切受造物稱謝你，上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

福音

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上。有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。                                                    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

揀選宗徒是耶穌使命中的重大事件，這是祂建立教會的開始，祂需要藉著這些宗徒們來繼續牧放、餵養世世代代的天主子民。因此，在這之前，聖路加為我們，記述耶穌徹夜向天父祈禱，這是祂在每件重大事情前都習慣做的，祂雖然是天主子，但祂一點都不仗勢自我行事講話，祂很清楚：自己要做的是父的旨意，祂要藉祈禱來分辨天父的意願，為使自己的作為都是出於父而非自己。基督是我們的楷模，在我們生命的重大事件中，我們是靠自我的聰明能力行事，還是如同祂那樣，在祈禱中讓天主藉自己去行動呢？

讀經:  天主所預選的人。

福音:  在瑪利亞內受生的，是出於聖神。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30

弟兄們：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人分享他的光榮。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第13篇   5,6

上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。

我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會在聖母德敘禱文中，稱聖母是「曉明之星」，她猶如太陽出現前的晨星，預示基督——「義德太陽」的臨近，這正是教會特別紀念「聖母誕辰」的用意。在今天福音中，聖神特別啟示：耶穌是拯救眾人的救主，和與人同在的「厄瑪奴耳。」在人類享有這救恩之前，天父早已將這些恩寵，賞賜祂聖子的母親，她是無染原罪者，提前分享了她聖子救贖的恩惠；她也被天使稱為：「與天主同在」者（路1：28），藉她的信德，天父的愛子首先與聖母同在，藉著聖母祂來與我們每人同在。在我們感恩救主的拯救之際，不要忘記感謝聖母，因為是她為我們帶來了聖子耶穌。

讀經:  天主已與你們和好，為使你們成為聖潔無瑕的。

福音:  為什麼你們做安息日不准做的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:21-23

弟兄們：沒多久以前，你們也是外方人，與天主隔絕，並因邪惡的行為在心意上與他為敵；可是現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在他跟前，成為聖潔無瑕和無可指摘的，只要你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望，這福音已傳給天下一切受造物，我保祿就是這福音的僕役。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第54篇   3-4,6-8

天主，求你因你的名拯救我，以你的大能為我伸冤。天主，求你俯聽我的祈求，側耳傾聽我的投訴。

請看，天主必定給我助陣，上主必扶持我。我甘願向你呈奉祭獻，上主，我要稱讚你的美名。

福音 

恭讀聖路加福音 6:1-5

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並不像為自己孩子「護短」的父母，找理由來替宗徒們辯護。祂願藉此機會，闡述天主賜人法律的本意。耶穌先指出法利塞人，解釋安息日法律權威的不足：「人子是安息日的主，」祂才是安息日法律最有權威的闡釋者。天主立法的本意,不是為了束縛管轄人，而是為了人的需要和益處。為此，祂願意解除對安息日的人為捆綁，還原天主制定安息日的本意。因此，教會在解釋主日休息的規定時，也明確指出：為了愛德的需要，信友可以被豁免不守休息的規定。耶穌的話，確實彰顯了天父的慈愛。

讀經: 一切都是藉著耶穌，也是為了他而受造的。

福音: 當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20

弟兄們：耶穌基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在他內受造的：一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在；他又是身體——教會的頭：他是元始，是死者中的首生者，為使他在萬有之上獨佔首位，因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內，並藉著他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著他十字架的血建立了和平。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5

普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們——我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。

因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。

福音 

恭讀聖路加福音 5:33-39

那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

齋戒是許多宗教的善功，但對齋戒的理解卻是各抒己見；耶穌在回應法利塞人，有關齋戒的質問時，順便指出了基督徒齋戒的特有意義：為了「新郎被劫去」。基督徒的齋戒，是參與救主苦難的具體方式，這也正是為什麼教會，特別規定在週五或四旬期守齋了，因為這正是特別紀念基督苦難的時刻，是紀念為使人類獲救，救主奉獻自己的生命；正是藉著苦難，我們認識了天主的深情大愛。基督徒的齋戒，既不是自我的修身之途，更不是如同法利塞人那樣，為在人前標榜自己，而是真正的還愛行動。

讀經:  天主由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內。

福音:  宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:9-14

弟兄們：自從那天我們聽到關於你們的事，就不斷為你們祈禱，懇求天主使你們對他的旨意有充分的認識，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力鍛鍊自己，賴他光榮的德能，含忍接受一切，欣然感謝那使我們有資格，在光明中分享聖徒福分的天父，因為是他由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內；我們且在他內得到了救贖，獲得了罪赦。          —上主的話。 

答唱詠     聖詠第98篇   2-3,3-4,5-6

上主已經宣佈了自己的救恩，已將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩，因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

彈著竪琴，向上主讚頌；彈著竪琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。

福音 

恭讀聖路加福音 5:1-11

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

基督徒視工作為一份召叫，天主藉著工作，召叫我們分享祂的創造，因著救主的工作，工作也成了救恩的途徑。但並非任何工作，都會結出救贖的果實，今日福音中的伯多祿及其同伴們，他們先是整夜勞苦一無所獲，然後是服從耶穌的話，而向深處撒網，以後是「滿滿的」收穫，此刻伯多祿經驗了天主的德能，也發現了自己的不配。工作可以是我們經驗主的時刻，也能幫助我們認識自己。但前提是：我們該「划向深處」撒網，因著耶穌並為了耶穌而工作，天主的話，會給我們的工作帶來救恩，那時，我們會明瞭自己的「聖召。」

讀經:  真理一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷發展。

福音:  我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:1-8

因天主的旨意作基督耶穌宗徒的保祿與弟茂德弟兄，致書給在哥羅森的聖徒及在基督內忠信的弟兄。願恩寵與平安由天主我們的父賜與你們！

我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望，對這希望，你們由福音真理的宣講中早已聽過了。這福音一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷結果，不斷發展；在你們那裏，自從你們聽到了福音，並在真理內認識了天主的恩寵那天以來，也是一樣；這福音也就是你們由我們親愛的同僕厄帕夫辣所學得的，他為你們實在是基督的忠信僕役，也就是他給我們報告了聖神所賜與你們的愛。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第52篇   10,11

我好像天主殿中茂盛的橄欖樹，全心信賴天主的慈愛，直到永遠。

上主，我要永遠讚頌你的作為，我要在你聖徒面前，讚揚你美善的聖名。

福音

恭讀聖路加福音 4:38-44

那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，她們為他祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

伯多祿曾以：「巡行各處，施恩行善……」（宗：10：38）來概括耶穌的傳教生活。為什麼那麼多人願意接近耶穌？因為他們在祂身上經驗到了天主的慈愛、德能。伯多祿岳母也在蒙受主恩的人群中，她面對主的恩賜，熱情為耶穌及門徒們服務，以感謝主的大恩。感恩最好的方式是服務，服務是以行動報謝施恩者，在教會內，許多教友默默無聞地，以行動報謝主恩，熱情為身邊人服務，主的愛在他們身上結出了果實。每天我們都生活在主的恩寵中，但卻很少如同伯多祿岳母那樣，以服務感恩耶穌，這位熱心婦女的榜樣，是否對我們的教友生活有所啟發？