每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經: 雅各伯欺騙了哥哥，也奪去了他的祝福。

福音: 伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？

讀經

恭讀創世紀 27:1-5,15-29

依撒格年紀已老，雙目失明，看不見了，遂叫了他的大兒厄撒烏來，對他說：「我兒！」他回答說：「我在這裏。」他說：「你看，我已年老，不知道那天就死。現在，你拿器械、箭囊和弓，往田間去打點獵物，照我的嗜好給我作成美味，拿來給我吃，好叫我在未死以前祝福你。」依撒格對他的兒子厄撒烏說這話時，黎貝加聽見了。厄撒烏就到田間去給父親打獵。黎貝加將家中所存的大兒厄撒烏最好的衣服，給她小兒雅各伯穿上；又用小山羊的皮，包在他的手上和他光滑的頸上，然後將自己作好的美味和餅，放在他兒子雅各伯的手裏。雅各伯來到他父親前說：「我父！」他答說：「我在這裏！我兒，你是誰？」雅各伯對父親說：「我是你長子厄撒烏。我已照你吩咐的作了。請坐起來，吃我作的野味，好祝福我。」依撒格對他兒子說：「我兒！你怎麼這樣快就找著了？」雅各伯答說：「因為上主你的天主使我碰到好運氣。」依撒格對雅各伯說：「我兒！你前來，讓我摸摸，看你是不是我兒厄撒烏？」雅各伯就走近他父親依撒格前；依撒格摸著他說：「聲音是雅各伯的聲音，手卻是厄撒烏的手。」依撒格沒有分辨出來，因為他的手像他哥哥厄撤烏的手一樣有毛，就祝福了他。隨後說：「你真是我兒厄撒烏嗎？」雅各伯答說：「我是。」依撒格說：「我兒！遞給我，叫我吃了你作的野味，好祝福你。」雅各伯於是遞過去，他吃了；又給他拿了酒來，他也喝了。他父親依撒格就對他說：「我兒！你前來吻我。」他就前去吻了父親。他父親一聞到他衣服上的香氣，就祝福他說：「看！我兒子的香氣，像上主祝福的肥田的香氣。惟願天主賜與你天上的甘露，土地的肥沃，五穀美酒的豐裕！願眾民服侍你，萬國叩拜你！願你作你兄弟的主人，你母親的兒子叩拜你！凡詛咒你的，必受詛咒；凡祝福你的，必受祝福。」      —上主的話。 

答唱詠     聖詠135篇    1-2,3-4,5-6

上主的眾僕請讚頌，請讚頌上主的聖名！你們服役於上主的聖殿，你們侍立在我主的庭院。

請讚頌上主，因為上主是美善的；歌詠他的名，因他的名是甘甜的。雅各伯原是上主為自己所選的，以色列是上主的永久產業。

我確切知道，上主偉大無比！我們的主宰，超越所有神祗！上主只要願意，上天下地，海洋深淵的任何化工，無一不由他造成。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 9:14-17

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

瑪竇福音通過耶穌的講述，幫助人反省禁食的原因和意義。禁食的目的有三點：為了有效控制身體的慾望；為虔誠的祈禱、默想聖言做準備；為在天主面前，承認我們的軟弱與罪過，所進行的懺悔和補贖行為。舊約法律規定人們應該禁食，但慢慢的人們的禁食，只是為了滿足法律要求，最後變成死守法律。人們忽略禁食可以鍛煉人的心性，使人的心思，更純潔的與天主在一起。耶穌給人類帶來了一個更新的生活，所以我們要把舊的、壞的行為都丟掉，以一顆接納、開放、充滿愛的心，迎接祂降到我們心中。

讀經: 依撒格很愛黎貝加，自從母親死後，這才有了安慰。

福音: 不是健康的人需要醫生；我喜歡慈悲勝過祭獻。

讀經

恭讀創世紀 23:1-4,19;24:1-8,62-67

撒辣一生的壽數是一百二十歲。撒辣死在客納罕地的克黎雅特阿爾巴，即赫貝龍。亞巴郎來舉哀哭弔撒辣；然後從死者面前起來，對赫特人說道：「我在你們中是個外鄉僑民，請你們在這裏賣給我一塊墳地，我好將我的死者移去埋葬。」

事後，亞巴郎遂將自己的妻子撒辣葬在客納罕地，即葬在那塊面對瑪默勒「赫貝龍」的瑪革培拉田間的山洞內。

亞巴郎年紀已老，上主在一切事上常祝福他。亞巴郎對管理他所有家產的老僕人說：「請你將手放在我的胯下，要你指著上主、天地的天主起誓：你決不要為我的兒子，由我現住的客納罕人中，娶一個女子為妻；卻要到我的故鄉，我的親族中去，為我的兒子依撒格娶妻。」僕人對他說：「假使那女子不願跟我到此地來，我能否帶你的兒子回到你的本鄉？」亞巴郎答覆他說：「你切不可帶我的兒子回到那裏去。那領我離開父家和我出生地，同我談過話，對我起誓說：「我必將這地賜給你後裔」的上主，上天的天主，必派遣自己的使者作你的前導，領你由那裏給我兒子娶個妻子。設若那女子不願跟你來，你對我起的誓，就與你無涉；無論如何，你不能帶我的兒子回到那裏去。」

其後依撒格來到拉海洛依井旁附近，他原住在乃革布地方。傍晚時，依撒格出來在田間來回沉思，舉目一望，看見了一隊駱駝。黎貝加舉目看見了依撒格，便由駱駝上下來，問僕人說：「田間前來迎接我們的那人是誰？」僕人答說：「是我的主人。」黎貝加遂拿面紗蒙在臉上。僕人就將自己所作的一切事，告訴了依撒格。依撒格便領黎貝加進入自己母親撒辣的帳幕，娶了她為妻，很是愛她。依撒格自從母親死後，這才有了安慰。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠106篇    1-2,3-4,4-5

請你們向上主讚頌，因為他是美善寬仁的，他的仁慈永遠常存。誰能說完上主的大能化工？誰能述盡上主的一切光榮？

遵守誡命的人，真是有福！時時行義的人，真是有福！上主，求你為了你對百姓的仁慈，記念我。

求你按照你施救的扶助，看顧我，使我享見你選民的福樂，因你百姓的歡笑而歡笑，使我因你的產業而自豪。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 9:9-13

那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在羅馬帝國，稅吏在猶太人眼中是罪人，但耶穌卻召叫瑪竇跟隨祂，並成為祂的門徒。關於耶穌的行為，及之後和很多稅吏和罪人一起吃飯，引起法利塞人的不滿。因為他們認為自己是潔淨的，不應該和他們所謂的罪人往來。但這不是福音真正的意義，我們每個人都是罪人，但我們依然獲得了天主的恩寵。因為耶穌不看我們的過去，也不看我們的社會地位，祂為我們開啟了新的篇章，只要真心悔改的人，就會被寬恕、被接納。英國劇作家王爾德曾說：「沒有一個聖人沒有過去，也沒有一個罪人沒有未來。」

讀經 :   你們已被建築在宗徒的基礎上。

福音 :   我的主，我的天主！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠117篇    1, 2 

列國萬民，請讚美上主，一切民族，請歌頌上主！。 

因為他的仁愛厚加於我們，上主的忠誡必要永遠常存。 

福音 

恭讀聖若望福音 20:24-29

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖史若望描述耶穌復活後，宗徒多默從一個「懷疑者」，到完全承認「我的主，我的天主」的變化過程。從多默身上可以看到，人的信仰有一個被淨化的過程。當聽到別人宣講，與復活耶穌相遇的故事時，我們或許也像多默一樣，有懷疑或抗拒的情緒，但同時也充滿好奇，想要一探究竟。直到看到耶穌，站在自己面前並恩賜大家平安，向眾人展示被釘痕跡時，多默才徹底消除疑惑，體認到耶穌是天主。反思自己，在遇到涉及信仰的事情時，是否也會懷疑？又如何在懷疑中走近耶穌？

讀經:    這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。

福音:    時期還沒有到，你就來這裏苦害魔鬼嗎？

讀經

恭讀創世紀 21:5,8-20

亞巴郎的兒子依撒格誕生時，亞巴郎正一百歲；孩子漸漸長大，斷了乳；在依撒格斷乳的那天，亞巴郎擺了盛宴。

撒辣見那埃及女人哈加爾給亞巴郎生的兒子，戲笑自己的兒子依撒格，就對亞巴郎說：「你該趕走這婢女和她的兒子，因為這婢女的兒子不能和我的兒子依撒格一同承受家業。」亞巴郎為了他這兒子的事很是苦惱。但天主對亞巴郎說：「你不必為這孩子和你的婢女苦惱；凡撒辣對你說的，你都可聽從，因為只有藉依撒格，你的名才能傳後。至於這婢女的兒子，我也要使他成為一大民族，因為他也是你的孩子。」

第二天，亞巴郎清早起來，拿了餅和一皮囊水，交給哈加爾，放在她肩上，又將孩子交給她，打發她走了。她一路前行，在貝爾舍巴曠野迷失了路。那時皮囊裏的水已用盡，她把孩子丟在一堆小樹下，自己走開，在約離一箭之遠的對面坐下，自言自語說：「我不忍見這孩子夭折。」就坐在對面放聲大哭。天主聽見孩子啼哭，天主的使者由天上呼喚哈加爾說：「哈加爾！你有什麼事？不要害怕，因為天主已聽見孩子在那裏的哭聲。起來，去扶起孩子來，用手攙著他，因為我要使他成為一大民族。」天主於是開了她的眼，她看見了一口水井，遂去將皮囊灌滿了水，給孩子喝。天主與孩子同在，他漸漸長大，住在曠野，成了個弓手。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠34篇     7-8,10-11,12-13

卑微的人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他脫離一切的苦辛。在那敬畏上主的人四週，有上主的天使紮營護守。

上主的聖民，你們該敬畏上主，因敬畏他的人，不會受到窮苦。富貴的人竟成了赤貧，忍飢受餓；尋求上主的人，卻不缺任何福樂。

孩子們，你們前來聽我指教，我要教你們敬畏上主之道。誰是愛好長久生活的人？誰是渴望長壽享福的人？

福音

恭讀聖瑪竇福音 8:28-34

那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在今日福音中，耶穌藉著為兩個人驅魔，向眾人顯現祂具有統治萬物的權柄和能力。魔鬼因罪惡與天主永久決裂，站在善與愛的對立面。他們雖然認識耶穌是天主子，並且承認祂，但對祂只有恨。他們清楚在指定的時間，將會受到嚴厲的懲罰與折磨，但在這之前，他們對天主所創造一切，將進行瘋狂的報復。他們極其凶猛，對人類充滿惡意，並造成傷害。他們可以藉著人的惡行控制、操縱一個人。但這都不是成為人類懼怕他們的理由，因為天主是全能的，我們要依靠對祂的信賴戰勝一切邪惡。

讀經 : 上主使硫磺和火，降於索多瑪和哈摩辣。

福音 : 耶穌起來叱責風和海，遂大為平靜。

讀經 

恭讀創世紀 19:15-29

天一亮，兩位使者催促羅特說：「起來，快領你的妻子和你這裏的兩個女兒逃走，免得你因這城的罪惡同遭滅亡。」羅特仍遲延不走；但因為上主憐卹他，那兩個人就拉著他的手，他妻子和他兩個女兒的手領出城外。二人領他們到城外，其中一個說：「快快逃命，不要往後看，也不要在平原任何地方停留；該逃往山中，免得同遭滅亡。」羅特對他們說：「啊！不，我主！你僕人既蒙你垂愛，又蒙你大顯仁慈，得以保全性命；但現在我不能逃往山中，怕遇見災禍死去。看，這座城很近，容我逃往那裏，那只是一座小城；請容我逃往那裏；那不只是一座小城嗎？在那裏我可保全性命。」其中一個說：「好吧！連在這事上我也顧全你的臉面，我必不消滅你提及的這座城。你趕快逃往那裏，因為你不到那裏，我不能行事。」為此那城稱為左哈爾。羅特到了左哈爾時，太陽已升出地面；上主遂使硫磺和火從天上上主那裏降於索多瑪和哈摩辣，毀滅了這幾座城市和整個平原，以及城中所有居民和地上的草木。羅特的妻子因回頭觀看，立即變為鹽柱。

亞巴郎清晨起來，到了以前他立在上主面前的地方，向索多瑪和哈摩辣，以及整個平原一帶眺望，看見那地煙火上騰，有如燒窰一般。當天主毀滅平原諸城，消滅羅特所住的城市時，想起了亞巴郎，由滅亡中救了羅特。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠26篇     2-3,9-10,11-12

上主，你儘管對我試驗，對我查考，你儘管對我的五內和心髒探討：原來你的慈愛常擺在我眼前，我常遵照你的真理行走盤桓。

求你不要把我的靈魂和罪人們一超收去；求你不要把我的生命與嗜殺者一起剷除。他們的手中盡是罪污，他們的右手滿是賄賂。

我卻一向行動無辜，求你救我，求你憐卹。我的腳站立於平坦大路，在集會中我要讚頌上主。

福音

恭讀聖瑪竇福音 8:23-27

耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了！」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人？竟連風和海也聽從他！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

福音記述耶穌與門徒共同經歷風浪的過程，也預示門徒在履行救贖使命的道路上，必會遇到的挑戰與考驗。面對死亡危險時，人本能會產生恐懼，這時候人性與對天主的信賴，在人身上好像形成對抗。即使耶穌和我們在一起，但依舊難以抑制自己的害怕。這是來自於信德的挑戰，人害怕的原因是對天主的信心不足。風平浪靜的時候，跟隨天主對於眾多人來說，是比較容易的事情，但當遇到挑戰時，人的信德就會受到衝擊。能否依靠對天主的信賴，跨越驚濤駭浪，是耶穌對每個人發出的疑問。

讀經 : 你要將義人同惡人一起消滅嗎？

福音 : 你跟隨我吧﹗

讀經 

恭讀創世紀 18:16-33

亞巴郎在上主的顯現中看到的那三人由瑪默勒起程，望著索多瑪前行；亞巴郎送他們，也一同前行。上主說：「我要作的事，豈能瞞著亞巴郎？因為他要成為一強大而又興盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福；何況我揀選了他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現他對亞巴郎所許諾的事。」上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重！我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」

三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。亞巴郎上前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎？不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣？你就為了五個而毀滅全城嗎？」他答說：「假如我在那裏找到四十五個，我不毀滅。」亞巴郎再向他進言說：「假如在那裏找到四十個怎樣？」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裏找到三十個怎樣？」他答說：「假如在那裏我找到三十個，我也不做這事。」亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裏找到二十個怎樣？」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裏找到十個怎樣？」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠103篇    1-2,3-4,8-9,10-11

我的靈魂，請向上主讚頌；我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。

是他赦免了你的各種愆尤，是他治愈了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。

上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他決不會常常責問，也決不會世世憤恨。

他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯向我們報復。就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 8:18-22

那時候，耶穌看見許多群眾圍著自己，就吩咐往對岸去。有一位經師前來，對他說：「師傅，你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「你跟隨我吧！任憑死人去埋葬他們的死人！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

當這位經師對耶穌說：「老師，祢無論往哪裡去，我都要跟隨祢」時，他認為耶穌將會往哪裡去？他是否知道耶穌連枕頭的地方都沒有？是否知道耶穌將走向加爾瓦略山？將被懸在十字架上？當我們向主說：「主，我願把我的一切都奉獻給祢！」時，我們是否清楚知道這意味著什麼？我們是否真的有勇氣，奉獻出我們生命中，自覺無法割捨的那一部分？當我們向主說：「願祢的旨意奉行在人間，如同在天上」時，我們又是否明白，當祂的旨意被奉行時，不是我們身邊所有的人都來愛我們，而是要求我們去愛身邊所有的人？

讀經: 我要萬分喜樂於上主。

福音: 瑪利亞把這一切默存在心中。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 61:9-11

上主子民的後裔在列國中，他們的苗裔在萬民中，要受人賞識；凡看見他們的，必要承認他們是上主所祝福的後裔。

我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。正如大地怎樣產生苗芽，田園怎樣使種子發芽，我主上主也要怎樣在萬民前產生正義和讚揚。    —上主的話。 

答唱詠     撒慕爾紀上第2章   1, 4-5, 6-7, 8

我從心裏喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。

壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受饑餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。

上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。

上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位。

福音 

恭讀聖路加福音 2:41-51

耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找他。既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白他對他們所說的話。他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

從當時的對話來看，無論是論天主性還是論人性，耶穌的心智皆已極為成熟，所以我們有理由，認為祂的不告而留並非出於疏忽，讓雙親在撓心抓肺中煎熬三天，天主已經開始，讓聖母為將來祭獻愛子作心理準備了。無玷之心中呈幾何級增長的痛苦，與她對愛子的愛成正比，若非對聖子切愛至深，又怎會有七刃穿心之痛？默想聖母無玷之心所受的錐心之苦，我們面對的，其實是她對愛子的滔滔大愛，只是這份滔滔大愛，又豈止於其愛子？若不是為了她所有的子女，她又何必接受這個母親的身份？誰言寸草心，報得三春暉？

讀經一 : 我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下。

讀經二 : 基督為我們罪人死了，這證明了天主怎樣愛我們。

福音:    你們與我同樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。 

讀經一 

恭讀厄則克耳先知書 34:11-16

我主上主這樣說：看，我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。猶如牧人在羊群失散的那日怎樣尋找他的羊，我也怎樣尋找我的羊；我要把那些曾在陰雲和黑暗之日四散在各地的羊，從那些地方救回來。我要從各民族中將他們領出，從各國將他們聚集起來，領他們回到自己的地域；我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本國的一切牧場上牧放他們。我要在茂盛的草原上牧放他們，在以色列的高山上有他們的羊棧，在那裏他們要臥在舒適的羊棧裏，在以色列的群山上，在肥美的牧場上吃草。我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下——我主上主的斷語——失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠23篇1-3, 3-4, 5, 6

上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。

他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰和舒暢。

在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。

在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:5-11

弟兄姊妹們：

天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。當我們還在軟弱的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。為義人死，是罕有的事：為善人或許有敢死的；但是，基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們。現在，我們既因他的血而成義，我們更要藉著他脫免天主的義怒，因為假如我們還在為仇敵的時候，因著他聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因著他的生命得救了。不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督獲得了和好， 也必藉著他而歡躍於天主。   —上主的話。

福音 

恭讀聖路加福音 15:3-7

那時候，耶穌對法利塞人和經師設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，來到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我同樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」                        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

面對法利塞人的自視清高，與對罪人的冷酷無情，耶穌以此比喻，說明天主對任何一個罪人的珍惜。這個比喻的背後，真實的牧人是天主，迷失的羊是罪人。也許在我們眼中有十惡不赦的該殺之人，但在天主眼中，正義固然要得以實現，慈悲卻不因正義而減少。對於一個罪人悔改的歡樂，並不是鼓勵人，通過犯罪而獲得天主更大的愛，只因在耶穌聖心之中，為救贖罪人，祂渴望「一個也不能少」。迷失的羊兒呀！請傾聽善牧的呼喚聲，不要躲避，不必害怕，祂不會責怪你，祂要歡喜地把你放在自己的肩膀上扛回家！ 

讀經: 哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給他起名叫依市瑪耳。

福音: 建在磐石上的房屋和建在沙土上的房屋。

讀經 

恭讀創世紀 16:1-12,15-16

亞巴郎的妻子撒辣依，沒有給他生孩子，她有個埃及婢女，名叫哈加爾。撒辣依就對亞巴郎說：「請看，上主既使我不能生育，你可去親近我的婢女，或許我能由她得到孩子。」亞巴郎就聽了撒辣依的話。亞巴郎住在客納罕地十年後，亞巴郎的妻子撒辣依將自己的埃及婢女哈加爾，給了丈夫亞巴郎做妾。亞巴郎自從同哈加爾親近，哈加爾就懷了孕，她見自己懷了孕，就看不起自己的主母。撒辣依對亞巴郎說：「我受羞辱是你的過錯。我將我的婢女放在你懷裏，她一見自己懷了孕，便看不起我。願上主在我與你之間來判斷！」亞巴郎對撒辣依說：「你的婢女是在你手中；你看怎樣好，就怎樣待她吧！」於是撒辣依就虐待她，她便由撒辣依面前逃跑了。上主的使者在曠野的水泉旁，即在往叔爾道上的水泉旁，遇見了她，對她說：「撒辣依的婢女哈加爾！你從那裏來，要往那裏去？」她答說：「我由我主母撒辣依那裏逃出來的。」上主的使者對她說：「你要回到你主母那裏，屈服在她手下。」上主的使者又對她說：「我要使你的後裔繁衍，多得不可勝數。」上主的使者再對她說：「看，你已懷孕，要生個兒子；要給他起名叫依市瑪耳，因為上主俯聽了你的苦訴。他將來為人，像頭野驢；他要反對眾人，眾人也要反對他；他要挑戰自己的眾兄弟。」哈加爾給亞巴郎生了一個兒子，亞巴郎給哈加爾所生的兒子起名叫依市瑪耳。哈加爾給亞巴郎生依市瑪耳時，亞巴郎已八十六歲。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠106篇    1-2, 3-4, 4-5

請你們向上主讚頌，因為他美善寬仁，他的仁慈永遠常存。誰能說完上主的大能化工？誰能述盡他的一切光榮？

遵守誡命的人，真是有福！時時行義的人，真是有福！上主，求你為了你對百姓的仁慈，記念我。

求你按照你施救的扶助，看顧我，使我享見你選民的福樂，因你百姓的歡笑而歡笑；使我因你的產業而自豪。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 7:21-29

那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天，有很多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧！

「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明的人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧的人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌得很慘。」

耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

承行天主的旨意，度聖善的生活，是基督徒最有含金量的生活方式。口呼主名，並因主名說預言、驅魔並不能代表一個人的聖德，因為那有可能是天主藉此服務他人的。靈修生活的重點，是培養以基督之心為心的價值觀，而不能僅僅滿足於單獨的「靈修行為」。當我們培養成以基督之心為心，以基督之眼看世界時，便是給自己的靈修大廈，打好了堅實的基礎，這樣的靈修有較高的抗風雨能力。基督徒的生活，應該是「怎麼信就怎麼活」，真正的「信德」是至關重要的，順其自然地將它活出來，那便是理想的基督徒生活方式。 

讀經 : 亞巴郎相信了上主，這就算為他的正義了。

福音 : 你們可憑假先知的果實辨別他們。

讀經 

恭讀創世紀 15:1-12,17-18

那時候，有上主的話在神視中對亞巴郎說：「亞巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚！」亞巴郎說：「我主上主！你能給我什麼？我一直沒有兒子；繼承我家業的是大馬士革人厄里厄則爾。」亞巴郎又說：「你既沒有賜給我後裔，那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」有上主的話答覆他說：「這人決不會是你的承繼人，而是你親生的要做你的承繼人。」上主遂領他到外面說：「請你仰觀蒼天，數點星辰，你能夠數清嗎？」繼而對他說：「你的後裔也將這樣。」亞巴郎相信了上主，上主就以此算為他的正義。上主又對他說：「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業。」亞巴郎說：「我主上主！我如何知道我要佔有此地為產業？」上主對他說：「你給我拿來一隻三歲的母牛，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」亞巴郎便把這一切拿了來，每樣從中剖開，將一半與另一半相對排列，只有飛鳥沒有剖開。有鷙鳥落在獸屍上，亞巴郎就把牠們趕走。太陽快要西落時，亞巴郎昏沉地睡去，忽覺陰森萬分，遂害怕起來。當日落天黑的時候，看，有冒煙的火爐和燃著的火炬，由那些肉塊間經過。在這一天，上主與亞巴郎立約說：「我要賜給你後裔的這土地，是從埃及河直到幼發拉的河。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠105篇    1-2,3-4,6-7,8-9

請眾感謝上主，呼號他的聖名；請眾在萬民中，宣揚他的功行。請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。

請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。

天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。

他永遠懷念著自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾；就是向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所起的誓諾。

福音

恭讀聖瑪竇福音 7:15-20

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹，必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果實辨別他們。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

前面耶穌告戒門徒「不要判斷」，此處則教導門徒應如何判斷——從果實的好壞去辨別樹的好壞。假先知指的是那些說話行事，散佈謬論的學士，他們為達到自己的目的，不敢講真話，反而以謊言欺騙無知百姓。耶穌說他們「披著羊皮」，看起來聖潔無比，但骨子裡卻是「殘暴的豺狼」，因為他們假藉謊言邪說，將百姓當作羔羊攫取。樹象徵人心與品格，果子則是言行的表現。什麼樹結什麼果，荊棘上摘不到葡萄，蒺藜中找不到無花果，意指好人做好事，壞人幹壞事。犯罪結惡果了，別拿主觀善意為自己作辯護。