每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 主曾照耀我們的心，使我們以所閃耀天主光榮的知識來光照別人。

福音 : 凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 3:15-4:1,3-6

弟兄們：直到今天，幾時讀梅瑟時，還有帕子蓋在他們的心上；他們幾時轉向主，帕子就會除掉。主就是那神：主的神在那裏，那裏就有自由。我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內所完成的。為此，我們既蒙垂青，獲得了這職務，我們決不膽怯；但如果說我們的福音也被蒙住了，那只是為喪亡的人蒙著，因為今世的神已蒙蔽了這些不信者的心意，免得他們看見基督榮耀的福音之光；基督是天主的肖像。我們不是宣傳我們自己，而是宣傳耶穌基督為主，我們只是因耶穌的緣故作了你們的奴僕。因為那吩咐「光從黑暗中照耀」的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在【耶穌】基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠85篇    9-10,11-12,13-14

我要聽天主上主說的話；他向自己的聖者和子民，及向全心皈依他的人，所說的話，確是和平綸音。他的救恩，必臨於敬畏他的人；他的光榮，必在我們的地上永存。

仁愛和忠信，必彼此相迎；正義與和平，必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。

上主也必賜下康樂幸福；我們的土地，必有收穫。正義在上主前面行走，救恩必緊隨上主的腳步。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 5:20-26

那時候，耶穌對他的門徒說：「我告訴你們﹕除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會的裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天耶穌教導我們，一個真正有「義德」的人，首先要學會原諒和寬恕，修復自己和他人的關係。有時，我們可能因情緒的干擾，彼此説了難聽的話，甚至產生報復的心態。然而，耶穌邀請我們放下自我，走出一步和對方和好，之後才到天主台前獻禮。在天主教會内，修復關係可以藉由修好聖事，但我們同樣也要以具體行動與得罪我們或我們得罪的人和好，因爲不願寬恕就像監獄，把我們囚禁在仇恨中，只有當我們願意和好、原諒，我們才能自由，才活出真實的義德。

讀經 : 巴爾納伯是好人，充滿聖神和信德。

福音 : 你們白白得來的，也要白白分施。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 11:21-26; 13:1-3

那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠98篇    1, 2-3, 3-4, 5-6

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍歡樂，請彈琴演奏。

彈著豎琴，向主讚頌，彈著豎琴，伴和著絃韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。

福音

恭讀聖瑪竇福音 10:7-13

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰包裏帶金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這裡的「一點」「一劃」並不是我們中文的筆劃。一點，指的是希臘文中筆劃最簡單的字母，一畫指的是為區別看似相近的字母而添加的小筆劃。「一點一劃也不會作廢」意思是法律既然是來自天主，那麼哪怕是最細小的一節也絕不會失效，凡法律上所記載的必須一一遵守，任何人不可隨自己的私意與喜歡，而擅自加以取捨。人傾向於只接受自己願意接受的規矩，但遵守天主法律的要義，在於全盤嚴守，以自我傾向作選擇性的遵守，無益於約束人性的桀驁不馴，選擇性的守法，更大的害處是讓自己陶醉在時時守法的假相中。

讀經 : 耶穌並不是「是」而又「非」的，在他只有一個「是」。

福音 : 你們是世界的光。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 1:18-22

弟兄們：天主是忠實的！我們對你們所說的話，並不是「是」而又「非」的，因為藉我們，即藉我和息耳瓦諾同弟茂德，在你們中所宣講的天主子耶穌基督，並不是「是」而又「非」的；在他只有一個「是」，因為天主的一切恩許，在他內都成了「是」，為此也藉著他，我們才答應「亞孟」，使光榮藉我們歸於天主。那堅固我們同你們在基督內的，並給我們傅油的，就是天主；他在我們身上蓋了印，並在我們心裏賜下聖神作為抵押。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠119篇    129,130,131,132,133,135

上主，你的約法誠然美妙神奇，因此我的靈魂要遵守不離。

你的言語經過解釋必會發亮光照，連知識淺薄的人也可以通達知曉。

我張開口嗟嘆唏噓，因為我極渴慕你的誡律。

求你轉身回顧我，垂憐我，正如你常對待愛你的人一樣。

求你引導我的腳步履行你的訓誥，不要允許任何邪惡來主宰我。

求你給你的僕人顯示你的慈顏，同時也求你給我教導你的規範。

福音

恭讀聖瑪竇福音 5:13-16

那時候，耶穌向他的門徒說：「你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用甚麼使它再鹹呢？它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光；建在山上的城是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上，照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

鹽和光是典型的利它主義者，美味和光明因它們而得以實現。基督徒蒙召，是為活出一個成全的生命，但這種成全是藉著利他而達致的。我們所擁有的一切都是白白的恩賜，一味地追求永不滿足的得到而不想付出，那不是一個健康的生命。「恩賜」的目的，除了我們個人的聖化需要，也為了肢體之間的互助，這種互助是「愛德」的體現，是權利，也是義務。如果燈不亮、鹽不鹹，且別說它沒有起到應有的作用，首先自己就已經出問題了。如何能想像我們已活出一個聖善的生活，散發著福音的馨香，卻沒能成為光和鹽？

讀經 : 我要把仇恨，放在你的後裔，和她的後裔之間。

福音 : 看，你的兒子！看，你的母親！

讀經 

恭讀創世紀 3:9-15,20

亞當吃了知善惡樹的果子後，上主天主呼喚亞當，對他說：「你在那裡？」

亞當回答說：「我在樂園裡，聽到了你的聲音，就害怕，因為我赤身露體，便躲藏起來。」

天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子嗎？」

亞當說：「是你給我作伴的那個女人，給了我那樹上的果子，我才吃了。」

上主天主於是對女人說：「你為什麼做了這事？」

女人回答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」

上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔，和她的後裔之間。她的後裔要踏碎你的頭顱；你要傷害他的腳跟。」

亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠87(86)篇1-2, 3 ,5, 6-7

上主喜愛自己的宮殿，它建築在一切聖山上；上主喜愛熙雍的城門，勝過雅各伯所有的帳棚。

天主之城！人們論及你，曾經說了許多光榮的事。提到熙雍，人要稱她為母親，因為人人都在她那裡出生。

至高者要確認；上主要在萬民戶籍上留名：「這些人也都是在她那裡出生。」人們載歌載舞，高唱：「你是我們的家鄉。」

福音 

恭讀聖若望福音 19:25-34

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。

此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，於是說：『我渴。』

有一個盛滿了醋的器皿，放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。

猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多，打斷他們的腿，把他們拿去。兵士於是前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的，第二個人的腿，打斷了。可是，及至來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個士兵，用槍刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天，聖教會慶祝教會之母紀念日。曾聽過一位教會內的神學家說︰「沒有聖母，我們就會變成像沒有人照顧的孤兒一樣」。主耶穌知道，基督徒若是要在這社會中堅持信仰，需要一位母親即剛強又溫柔的照顧，所以在十字架上的耶穌特別把聖母賜給愛徒，把愛徒交給聖母。不要害怕把聖母帶到你家裡去，帶到你心中去，不要害怕常求聖母，也別擔心自己因為愛聖母而遠離耶穌。在生活中，我們常常靠著自己的小聰明，自己的方法去處理事情，而結果常是沒有那麼理想。為何不跟聖母一起做呢？讓她教導我們如何待人處事，怎麼在困境中擁有安靜的力量，更信靠天主。聖母的愛可以淨化我們內心的需求，幫助我們溫和地締造和平。

讀經: 保祿留居羅馬，宣講天主的國。

福音: 寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。

讀經

恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31

進了羅馬之後，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我才請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事才帶上了這條鎖鏈。」保祿在自己租賃的房子裏住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠11篇    4,5,7

上主住在自己的聖殿，上主的寶座設立於天：他的眼睛垂視下地，他的目光細察人子。

上主審察著義人與惡人，全心痛恨那愛蠻橫的人；上主是正義的，他酷愛公正，心誠的人必得見他的儀容。

福音 

恭讀聖若望福音 21:20-25

那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話，說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死；而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」

為這些事作證，且寫了這些事的，就是這個門徒。我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事，假使要一一寫出，我想所要寫的書，連這世界也容納不下。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌對伯多祿和若望命運的預言，實際上是在預示教會將遇到迫害，但也要延續與擴展，這個將遇到困難和迫害的教會，是要生存到世界末日的。伯多祿是教會將要遇到迫害的象徵，若望則是教會要延續擴展的象徵。最後一句話告訴我們，聖經並沒有將耶穌所行所述的完全記錄下來，如果將聖經作為信仰啟示的唯一源泉，那將會失去很多沒有記載在聖經上，但經由源自宗徒的不間斷的薪火相傳啟示。聖經與聖傳是我們信仰的兩大啟示源泉，二者有著同等的地位，切不可以「唯聖經論」去否定教會傳統。

讀經:  關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。

福音:  你餵養我的羔羊；你餵養我的羊群。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 25:13-21

阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，向斐斯托致候。他們在那裏住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裏有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裏受審。可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到凱撒那裏。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠103篇    1-2,11-12,19-20

我的靈魂，請向上主讚頌，我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。

就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。

上主在天上立定了自己的寶位，天下的萬物都屬他的王權統治。上主的眾天使，請你們讚美上主，你們是執行他命令的大能臣僕。

福音 

恭讀聖若望福音 21:15-19

耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」

耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

面對耶穌的三次詢問，伯多祿皆以「祢知道我愛祢」作答，這和當初血氣方剛信誓旦旦的，「即使眾人都為祢的緣故跌倒，我決不會跌倒」形成了鮮明的對比。他深刻地意識到並接受了自己的軟弱，再也不敢逞血氣之勇了。雖然伯多祿及其繼承人，仍是軟弱的受造物，也會犯錯甚至犯罪，但因著耶穌的保證和聖神的護佑，卻絕不可能將教會引入異端！因為從不敢忘記自己曾經的污點，伯多祿一輩子謙卑地履行牧職；因為接受伯多祿，十位宗徒也展現了他們的謙卑與服從，以無聲的方式向主耶穌宣誓著：主，是的，祢知道我愛祢。

讀經 : 你也該在羅馬為我作證。

福音 : 願眾人都合而為一！

讀經 

恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11

那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。

保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠16篇    1-2,5,7-8,9-10,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主。」上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

因此，我心高興，我靈歡喜，連我的肉軀也無憂安眠，因為你絕不會將我遺棄在陰府，你也絕不讓你的聖者見到腐朽。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音 

恭讀聖若望福音 17:20-26

那時候，耶穌舉目向天祈禱說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌渴望祂的門徒們不但合而為一，而且是完全地合而為一，正如父、子在聖神內的合一一樣。因此基督的教會，從本質上應該模仿並分享這種完全的合一，合一動力來自基督，將父賜給祂的光榮，賜給了祂的門徒。基督徒的分裂，是傳福音最大的絆腳石，是對基督之愛最有力的否定，是對基督奧體最無情的撕裂。所有的「分裂」，都是以「堅持真理」之名而進行的，背後卻難掩個人意志至上的驕傲，以及對榮譽、權力的不舍；暴露出的是，沒有領受基督賜給我們的來自父的光榮，以及無視合一的根源——父、子、聖神原為一體。

讀經 : 我把你們託付給天主，他能建立你們，並賜給你們嗣業。

福音 : 求你使你賜給我的人合而為一，正如我們一樣。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 20:28-38

保祿對厄弗所教會的長老說：「聖神既在整個羊群中立你們為監督，牧養天主用自己的血所取得的教會，所以你們要對你們自己和整個羊群留心。我知道在我離開之後，將有兇暴的豺狼進到你們中間，不顧惜羊群，就是在你們中間，也要有人起來講說謬論，勾引門徒跟隨他們。因此，你們要警醒，記住我三年之久，日夜不斷地含淚勸勉了你們每一個人。現在，我把你們託付給天主和他的恩寵之道，他能建立你們，並在一切聖徒中，賜給你們嗣業。我沒有貪圖過任何人的金銀或衣服。你們自己知道：這雙手供應了我和同我一起的人的需要。在各方面我都給你們立了榜樣，就是必須這樣勞動，扶助病弱者；要記住主耶穌的話，他說過：『施予比領受更為有福。』」說完這些話，保祿便跪下同眾人祈禱。眾人都大哭起來，並伏在保祿的頸項上，口親他。他們最傷心的，是為了保祿說的這句話：以後他們不得再見他的面了。他們便送他上了船。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠68篇     29-30,33-35,35-36

天主，求你顯示出你的威能，天主，求你顯出為我們行的大能。為了你在耶路撒冷的聖殿，眾君王必要向你奉上祭獻。

普世萬邦，請歌頌天主，也請讚揚上主。他自永遠就是駕御高天穹蒼的大主，聽！他的聲音發出，巨大的聲音已發出：「你們應承認天主的大能！」

他的榮耀光照以色列人，他的神威瀰漫天際。天主，你在聖所中可敬可畏，願天主受讚美！

福音

恭讀聖若望福音 17:11-19

那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有一個喪亡，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

世界憎恨基督徒，是因為基督徒持守自己的原則，不與之同流合污，基督徒不是刻意在世界上樹仇，但卻不應該為追求「和諧」，而丟棄基督之律，基督徒與世界的合一，必須是在真理內的合一。結束部分耶穌分別用主動和被動語態，強調了「求祢用真理祝聖他們……好使他們也因真理被祝聖」。是的，「真理」是至關重要的，天主只能以真理祝聖人，人也只能在真理中被祝聖，倘若一個人可以在謬誤中被「祝聖」，那麼這種「祝聖」，則好比是對錯誤或罪惡的鼓勵。因此，我們不可拒絕悔改而企求天主「祝聖」我們。

讀經: 我完成了我的行程，完成了受自主耶穌的任務。

福音: 父啊！求你光榮你的子。

讀經

恭讀宗徒大事錄 20:17-27

保祿從米肋托打派人到厄弗所，請教會的長老來。他們到了他那裏，他便向他們說：「你們知道：自從我來到亞細亞的第一天起，與你們在一起，始終怎樣為人，怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，經歷猶太人為我所設的陰謀，而忠信事奉主。你們也知道：凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的，我常在公眾前，或挨家教訓你們，不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從我主耶穌。看，現在我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裏要遇到什麼事，我不知道；我只知道聖神在各城中向我指明說：有鎖鏈和患難在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務，我沒有任何理由珍惜我的性命。我曾在你們中往來，宣講了天主的國，但現在，我知道你們眾人以後不得再見我的面了。因此，我今天向你們作證：對於眾人的血，我是無罪的，因為天主的一切計劃，我都傳告給你們了，毫無隱諱。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠68篇10-11,20-21

天主，你給你的產業降下甘霖，因而復甦了疲倦的人民。於是，你的羊群便在那裏安居，天主，你以慈愛照顧了貧苦的人。

唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因你是救我們的天主。我們的天主實在是拯救人的天主，上主天主使我們擺脫死亡的關口。

福音 

恭讀聖若望福音 17:1-11

那時候，耶穌舉目向天說：「父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你，因為你賜給了他權柄掌管凡有血肉的人，是為叫他將永生賜給一切你所賜給他的人。永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我做的工作。父啊！現在，在你面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮吧！

「我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們託給了我，他們也遵守了你的話。現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。我為他們祈求，不為世界祈求，只為你賜給我的人祈求，因為他們原是屬於你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他們已受了光榮。從今以後，我不在世界上了，但他們仍在世界上，我卻到你那裏去。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

父如何光榮子？子又如何光榮父？在耶穌看來，這種雙向的光榮，是藉著同一事件得以實現的。賜給子權柄與使命，是父對子的光榮；忠實完成父所交給的工作，是子對父的光榮。這個由父所指定，由子所完成的「永恆生命的賜予」，本是一個無比慘烈的過程，但耶穌卻對此慘烈加以「美化」，祂不聚焦於救贖工程的苦難聖死，而只強調「光榮」，愛的救贖是父子之間，彼此光榮的願景與方式——父讓子受苦受難而受到光榮，子藉著在十字架上的祭獻，救贖父所賜給祂的一切人而使父受到光榮。父如何光榮了我們？我們又該如何光榮父？

讀經 : 你們信教的時候，領了聖神沒有？

福音 : 你們放心，我已戰勝了世界。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 19:1-8

阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了高原地帶後，來到厄弗所，遇見了幾個門徒，向他們說：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」他們回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過。」保祿說：「那麼，你們受的是什麼洗？」他們說：「是若翰的洗。」保祿說：「若翰授的是悔改的洗，他告訴百姓要信在他以後來的那一位，就是要信耶穌。」他們聽了，就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手，聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們一共約有十二人。保祿進了會堂，放膽講論，一連三個月，辯論天主之國的事，來勸化人。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠68篇    2-3,4-5,6-7

願天主興起，使他的仇敵四散，願仇恨他的人由他面前逃竄！願惡人在天主面前滅亡消散，就像煙被風吹、蠟被火化一般。

義人要在天主面前踴躍歡樂，他們也必在愉快之中加倍喜悅。請你們向天主歌唱，詠讚他的聖名；他名叫雅威，應在他面前喜氣盈盈。

天主常在自己的聖所內居住，是孤兒的慈父，是寡婦的保護，天主給無靠的人備妥房屋，引被擄的人重獲自由。

福音 

恭讀聖若望福音 16:29-33

那時候，眾門徒對耶穌說：「看，現在你明明地講論，不用什麼比喻了。現在，我們曉得你知道一切，不需要有人問你；因此，我們相信你是出於天主。」耶穌回答說：「現在你們相信嗎？看，時辰要來，且已來到，你們要被驅散，各人歸各人的地方去，留下我獨自一個，其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

經過耶穌的循循善誘，門徒們開始信誓旦旦，但是熱情與決心代替不了實力。門徒們說「現在我們曉得祢知道一切」，但他們真的曉得了嗎？他們是錯將一時的渴望和願意，當成了「曉得」，真正的「曉得」是對福音精神、耶穌聖心之愛的領悟，是一種靈修真功夫。耶穌預言祂受難時門徒們將四散而逃，不為責怪、不為羞辱，只為提醒他們，哪怕跌倒了，也不可失去信德。信德是跌倒之人，重新站起來的動力與希望，真心悔改之人，不必終日沉溺於過去的罪過之中，只要心懷信德，仍可在基督內得享平安，因為祂已戰勝了這世界！