每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 我們要以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程。

福音 : 女孩子我命你起來！

讀經

恭讀致希伯來人書 12:1-4

我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌：他為那擺在他面前的歡樂，輕視了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主寶座的右邊。你們要常想，他所以忍受罪人對他這樣的叛逆，是怕你們灰心喪志。你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。       —上主的話。

答唱詠       聖詠22篇   26-27,28,30,31-32

我在敬畏上主的人前還我的誓願。貧困的人必將食而飽飫，尋求上主的人必贊頌主；願他們的心靈生存永久！

整個大地將醒覺而歸順上主，天下萬民將在他前屈膝叩首；凡安眠於黃泉的人都應朝拜他，凡返回於灰土的人都要叩拜他。我的靈魂存在生活只是為了他。

我的後裔將要事奉上主，向未來的世代傳述我主，向下代人，傳揚他的正義說：「這全是上主的所作所為！」

福音

恭讀聖馬爾谷福音 5:21-43

耶穌乘船渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。那時，來了一個會堂長，名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前，懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著他，擁擠著他。那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，化盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」他的門徒向他說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？」耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。耶穌便向他說：「女兒，你的信德救了你，平安去吧！你的疾病必得痊愈。」他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，只管信。」除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號，便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢？小女孩並沒有死，只是睡著了！」他們都譏笑他。他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，以及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！」那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這事；又吩咐給女孩子吃的。       —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌的衣服並不是「魔法衫」，這位婦人之所以得痊癒，重點不在於她摸了耶穌的衣服，而在於她相信「只要我摸摸祂的衣服，我就會痊癒」的信德。對此，耶穌很明確地定性：你的信德救了你。我們貼聖像、掛念珠、請神父祝福房子、車子，與其說聖物或聖儀能保佑我們，不如說聖物或聖儀有助於激發我們的信德，使我們因更加信賴和愛天主而獲得助佑。若失去信德和對天主的敬畏，就算一年365日在我們的房間裡供奉聖體，能使我們獲得恩寵乃至得救嗎？「不要怕，只管信！」安慰並鼓勵著我們小信德的恐懼。

讀經 : 他們藉著信德征服列國，天主為我們早已預備了一種更好的事。

福音 : 邪魔，從這人身上出去。

讀經

恭讀致希伯來人書 11:32-40

我還要說什麼呢？我的確沒有足夠的時間再論述基德紅、巴辣克、三松、依弗大、達味和撒慕爾以及眾先知的事：他們藉著信德征服列國，執行正義，得到恩許，杜住獅子的口，熄滅烈火的威力，逃脫利劍，轉弱為強，成為戰爭中的英雄，擊潰外國的軍隊。有些女人得了她們的死者復活，有些人受了酷刑拷打，不願接受釋放，為獲得更好的復活；另有些人遭受了凌辱和鞭打，甚至鎖押和監禁，被石頭砸死，被鋸死，被拷問，被利劍殺死，披著綿羊或山羊皮到處流浪，受貧乏，受磨難，受虐待。世界原配不上他們，他們遂在曠野、山嶺、山洞和地穴中漂流無定。

這一切人雖然因著信德獲得了褒揚，但是沒有獲得所恩許的，因為天主為我們早已預備了一種更好的事，以致若沒有我們，他們決得不到成全。   —上主的話。

答唱詠      聖詠31篇   20,21,22,23,24

上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏！

你將他們掩護在你儀容的影下，免遭世人的重創；又將他們隱藏在你帳幕的裏面，免遭口舌的中傷。

願上主受讚美，因為他在堅固的城內，向我特別顯出他那奇妙無比的慈愛。

我雖在惶恐中曾說：「我已被驅逐離開你前。」但我一呼求你，你即刻俯允我的呼聲哀嘆。

眾聖徒！你們應愛慕上主，因他保祐信徒，但是他對蠻橫的人，必加以嚴厲的報復。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 5:1-20

耶穌和他的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著他走來。原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制服他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自已。他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在他前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干？我因著天主誓求你，不要苦害我！」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在牧放。他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。放豬的人就逃走，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那豬群的事，都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，對他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

能以一言令連鐵鍊都捆不住的附魔者恢復正常的人怎麼可能是一個平常人？革辣撒人居然因為害怕而請求祂離開？他們怕什麼？是因為心疼那兩千頭豬的損失嗎？他們不知道如果留下耶穌，他們將聽到生命的福音！相比於那些迫害耶穌的人，革辣撒人算是很客氣了，但「請」耶穌離開無疑是一個極為糊塗的決定。耶穌走進我們的生命必然要拿走「不潔之物」，我們豈不是同樣因為「心疼」而屢屢「請」祂離開？沉迷於現狀帶來的安全感，缺乏對天主開放的勇氣，對天主的「敬而遠之」其實是對祂的愛的冒犯。 

讀經 : 他們期待著那城，此城的工程師和建築師就是天主。

福音 : 這人到底是誰？連風和海也聽從他！

讀經

恭讀致希伯來人書 11:1-2,8-19

信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因這信德，先人們都曾得了褒揚。因著信德，亞巴郎一蒙召選，就聽命往他將要承受為產業的地方去了：他出走時，還不知道要到那裏去。因著信德，他旅居在所應許的地域，好像是在外邦，與有同樣恩許的承繼人依撒格和雅各伯寄居在帳幕內，因為他期待著那有堅固基礎的城，此城的工程師和建築者是天主。因著信德，連石女撒辣雖然過了適當的年齡，也蒙受了懷孕生子的能力，因為她相信那應許者是忠信的。為此由一個人，且是由一個已近於死的人，生了子孫，有如天上的星辰那麼多，又如海岸上的沙粒那麼不可勝數。這些人都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡迎，明認自己在世上只是外方人和旅客。的確，那些說這樣話的人，表示自己是在尋求一個家鄉。如果他們是懷念所離開的家鄉，他們還有返回的機會；其實，他們如今所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。為此，天主自稱為他們的天主，不以他們為羞恥，因為他已給他們預備了一座城。因著信德，亞巴郎在受試探的時候，獻上了依撒格，就是那承受了恩許的人，獻上了自己的獨生子；原來天主曾向他說過：「只有由依撒格所生的，才稱為你的後裔。」他想天主也有使人從死者中復活的能力，為此他又把依撒格得了回來以作預像。     —上主的話。

答唱詠     聖路加福音第1章  69-70,71-72,73-75

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。

他拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約。

就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41

一天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡海到對岸去吧！」他們遂離開群眾，就照耶穌在船上的原狀，帶他走了；與他一起的還有別的小船。忽然，狂風大作，波浪打進船內，以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。門徒叫醒他，給他說：「師傅！我們要喪亡了，你不管嗎？」耶穌醒來，叱責了風，並向海說：「不要作聲，平定了吧！」風就停止了，遂大為平靜。耶穌對門徒說：「為什麼你們這樣膽怯？你們怎麼還沒有信德呢？」他們非常驚懼。彼此說：「這人到底是誰？連風和海也聽從他！」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人生在世，猶如渡海，生命中難免遭遇驚濤駭浪，為平安到達天國的彼岸，由耶穌坐鎮的教會之舟是唯一可靠的渡海工具。祂雖承諾天天與我們同在，但卻沒有應許天空常藍，波濤匿跡。倘若人生之旅風平浪靜，軟弱的我們如何還能想得起需要信賴耶穌？且不說沒有耶穌的助佑我們無法平安抵達彼岸，離開了耶穌，就算成就了天大的事業，我們已淪為一個與造物主沒有關係的受造物，斷了線的風箏還能叫風箏嗎？平安、順利很重要，但比它們更重要的是信賴，是信賴帶來平安與順利，而不是順利、平安了才信賴。 

讀經 : 你們忍受了嚴厲打擊，所以千萬不要喪失勇敢信心。

福音 : 一個人把種子撒在地裏，當他睡時，種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。

讀經

恭讀致希伯來人書 10:32-39

請你們回想回想先前的時日，那時你們才蒙光照，就忍受了苦難的嚴厲打擊：一方面，你們當眾受嗤笑、凌辱和磨難，另一方面，你們與這樣受苦的人作了同伴。的確，你們同情了監禁的人，又欣然忍受了你們的財物被搶掠，因為你們知道：你們已獲有更高貴且常存的產業，所以千萬不要喪失那使你們可得大賞報的勇敢信心。原來你們所需要的就是堅忍，為使你們承行天主的旨意，而獲得那所應許的。「因為還有很短的一會兒，要來的那一位，就要來到，決不遲緩。我的義人靠信德而生活，假使他退縮，他必不會中悅我心。」我們並不是那般退縮以致喪亡的人，而是有信德得以保全靈魂的人。       —上主的話。

答唱詠      聖詠37篇   3-4,5-6,23-24,39-40

你該信賴上主，致力善行，你必安居樂土，享受康寧。你只管在上主內喜歡，他必滿全你心的意願。

將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。他必使你的義德如光出現，他必使你的仁義如日中天。

上主穩定善人的腳步，上主欣賞義人的道路：他縱或失足，也不致顛仆，因為上主扶持著他的手。

義人的救護是來自上主，他是他們困厄時的護守；上主必扶持助佑，解救他們脫離惡人，上主必予以挽救，因他們曾向他投奔。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34

那時，耶穌向群眾說：「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道。因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗又滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。」

他又說：「我們以什麼比擬天主的國呢？或用什麼比喻來形容它呢？它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上一切的種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。        —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主的國，指教會，包括有形團體的規模，也包括由眾肢體的靈修而形成的仁愛、喜樂、平安……之無形氛圍。天國的成長需要所有基督徒的努力，長大成熟的天國能給「飛鳥」提供棲息之地，為天國的成長付出努力的基督徒自己也能在天國中獲得棲息。雖然我們付出了努力，但我們卻不是天國成長的決定力量，我們也無法知曉它的成長過程，更不能決定它的成長模式、速度。保祿宗徒的話是這段經文有力的注解：「我栽種，阿波羅澆灌，然而使之生長的，卻是天主。」（格前3：6）我們為天國的成長貢獻力量了嗎？

讀經 : 我們應以完備的信德，堅持所明認的望德，也應該彼此關懷，激發愛德。

福音 : 燈應放在燈台上。你們用什麼尺度量人，也要用什麼尺度量你們。

讀經

恭讀致希伯來人書 10:19-25

弟兄們！我們既然懷著大膽的信心，靠著耶穌的寶血得以進入聖殿，即進入由他給我們開創的一條又新又活，通過帳幔，即他肉身的道路；而且我們既然又有一位掌管天主家庭的偉大司祭；我們就應在洗淨心靈，脫離邪僻的良心，和用淨水洗滌身體以後，懷著真誠的心，以完備的信德去接近天主；也應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是忠信的；也應該彼此關懷，激發愛德，勉勵行善，決不離棄我們的集會，就像一些人所習慣行的，反而應彼此勸勉；你們見那日子越近，就越該如此。    —上主的話。

答唱詠      聖詠24篇   1-2,3-4,5-6

大地和其中的萬物，屬於上主，世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。

這樣的人必獲得上主的祝福；和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子息。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25

那時，耶穌向門徒們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎？不是為放在燈台上嗎？因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽吧！」耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們，因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」       —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們所有的一切都是天主的恩賜，包括所行的善工也只是我們能獨立完成的，因為行善工的意願來自天主所賜的愛德，行善工的能力來自天主所賜的智慧與勇氣。基督徒蒙召回應天主的恩賜，善用天主所賜的恩寵去結相稱的果實。「有」，指善用了天主的恩賜，結出了相稱的果實；「沒有」，指浪費、甚至枉用了天主的恩賜。天主的恩賜，不是為了讓我們炫耀而給的，而是作為結果實所需要的原始資本而給的，一個能盈利的公司，老闆自然不斷加大投資的力度；一個一直虧本且看不到扭虧為盈希望的公司，哪個老闆願意繼續投資呢？

讀經 : 天主照自己的肖像造了人，造了他們男和女。

福音 : 聖言成了血肉，寄居在我們中間。

讀經

恭讀創世紀 1:27-31

天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了他們男和女。天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」

天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果子內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行、有生魂的各種動物，我把一切青草，給牠們作食物。」事就這樣成了。

天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。        —上主的話。

答唱詠      聖詠100篇  1-2,3,4,5

普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認上主就是天主；他造成了我們；我們非他莫屬，是他的子民，是他牧場的羊群。

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。

因為上主良善寬仁；他的慈愛直到永恆；他的信實世世常存。

福音

恭讀聖若望福音 1:1-12

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初，就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決勝不過他。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。

那照亮每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的地方，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。                  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天是大年初一，春回大地，新的一年我們有盼望，就代表有主耶穌的光不停地照耀我們，聖言說：「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。」在今天，這是多麼安慰人的話啊！多少的後悔和無助、懊惱和無奈，這些黑暗都勝不過耶穌溫柔的光，多少痛苦都被祂滋養人心的光擁抱著。其實，主耶穌的光早已在你和我的心深處，但多時被黑暗的陰霾遮蔽。若我們要讓祂的光能夠在生命中更明亮，我們就得學會感恩。學會感恩，我們便學會如何認出早就被給予的恩寵。當你開始感恩時，你會發現，其實在你生命中，感恩的事其實很多呢！

讀經 : 天主，我在這裏，我來是為承行你的旨意。

福音 : 誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。

讀經

恭讀致希伯來人書 10:1-10

法律既然只有未來美物的影子，沒有那些事物的真相，所以總不能因著每年常獻的同樣犧牲，使那些願意親近天主的人得到成全；因為如果那些行敬禮的人，一次而為永遠潔淨了，良心不再覺得有罪了，祭獻豈不就要停止嗎？可是正因這祭獻才使人每年想起罪過來，因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此，基督一進入世界便說：「犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看，我已來到！關於我，書卷上已有記載：天主！我來為承行你的旨意。」前邊說：「祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非你所要，已非你所喜。」這一切都是按照法律所奉獻的；後邊他說：「看，我已來到，為承行你的旨意。」由此可見，他廢除了先前的，為要成立那以後的。我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。      —上主的話。

答唱詠      聖詠40篇   2,4,7-8,10,11

我熱切誠懇地期待了上主，他便垂顧俯聽了我的哀訴。他將新歌置於我口，為讚美我們的天主。

上主，犧牲與素祭已非你所喜，就開了我的耳朵；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已到來！」

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。

我從沒有將你的正義隱蔽在心間，對你的忠厚和救援時時各處宣傳；對於你的慈愛和忠義，在盛會中我沒有隱蔽。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:31-35

耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著。有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供):  由於今日樂仁出版社的反思是按照農曆除夕的讀經而編排，所以今天沒有聖言反省。 

讀經 : 基督一次奉獻了自己，為了免除大眾的罪過；他還要再次顯現給那些期待他的人。

福音 : 撒殫必要滅亡。

讀經

恭讀致希伯來人書 9:15,24-28

基督作了新約的中保，以他的死亡補贖了在先前的盟約之下所有的罪過，好叫那些蒙召的人，獲得所應許的永遠產業。因為，基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。他無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿一樣，否則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了；可是現今，在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，這以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，與罪過無關，而是要向那些期待他的人施行救恩。    —上主的話。

答唱詠      聖詠98篇   1, 2-3, 3-4, 5-6

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

彈著豎琴，向上主讚頌，彈著豎琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30

那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

只要真心悔改，沒有任何罪過是得不到赦免的，因為沒有什麼罪能比天主的愛更大。褻瀆聖神之罪永遠不得赦免，並非指天主拒絕赦免該罪。聖神是真理之神，是護慰者，為了達到自己的目的，而對抗顯而易見的真理，拒絕真理的光輝，是謂褻瀆聖神。就像耶穌說這話時所針對的經師們一樣，面對耶穌權威的宣講，以及所顯的大奇跡，居然指鹿為馬：「祂附有貝耳則步，祂仗賴魔王驅魔。」這明顯的是不顧邏輯，不講道理，只要能贏就行！此罪如何能得赦免？不得赦免的不是罪行本身，而是故意拒絕真理的頑固。

讀經 : 主！你願意我作什麼？

福音 :  你們往普天下去，宣傳福音。

讀經

恭讀宗徒大事錄 9:1-22 

那時候，掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異象中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。」主向他說：「起來，往那條名叫『直街』的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」——掃祿此時在異象中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復

明——阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事；他在這裏也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號你名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像磷甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。凡聽見的人都奇怪說：「這不是那在耶路撒冷消滅呼求這名字的人嗎？他不是為這事來這裏，要捆綁他們，解送到大司祭前嗎？」掃祿卻更強而有力了，使僑居在大馬士革的猶太人驚惶失措，因為他指證耶穌就是默西亞。        —上主的話。

答唱詠     聖詠117篇   1,2,

列國萬民，請讚美上主，一切民族，請歌頌上主！

因為他的仁愛厚加於我們，上主的忠誠必要永遠常存。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 16:15-18 

那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒

蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒。」       —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主賦予人自由，並且尊重人的自由，那麼為何不信的必被判罪？人的自由分為意志的自由和倫理的自由，人擁有絕對的意志自由，此意志自由無論是選擇倫理上的善或惡，人皆需為自己的自由負責。為獲得永恆的生命，人只有選擇善的自由，而無選擇惡的自由，如果意志自由選擇了倫理惡，那自當承受此選擇的後果。也正因此，意志自由的價值，因選擇了倫理善而得以體現。人本非自己生命的主人，人的生命有賴於天主的創造與救贖，如此，不信又豈能不被判罪？面對主的召叫，保祿運用他的意志自由選擇了歸依，我們該如何運用自己的意志自由？

讀經 : 耶穌作了一個更好的盟約中保。

福音 : 耶穌把自己所想要的人召來。

讀經

恭讀致希伯來人書 8:6-13

現今耶穌已得了一個更卓絕的職份，因為他作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保，如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了。其實天主卻指摘以民說：「看，時日將到——上主說——我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日握住他們的手，領他們出離埃及時，與他們的祖先所訂立的盟約一樣，因為他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了——上主說。這是我在那些時日後，與以色列家訂立的盟約——上主說——我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上；我要做他們的天主，他們要做我的人民。那時，誰也不再教訓自己的同鄉，誰也不再教訓自己的弟兄說：『你要認識上主！』因為不論大小，人人都必認識我。因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」——說「新的」，就把先前的，宣佈為舊的了；但凡是舊的和老的，都已臨近了滅亡。        —上主的話。

答唱詠      聖詠85篇   8,10,11-12,13-14

上主，求你向我們顯示你的寬仁，求你給我們賞賜你的救恩。他的救恩必接近敬畏他的人，為使光榮在我們的地上久存。

仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。

上主也必賜下康樂幸福；我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走，救恩必隨上主的腳步。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 3:13-19

那時候，耶穌上了山，把自己所想要的人召來。他們便來到他面前。他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。耶穌選定了十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、達陡和熱誠者西滿，並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。         —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖史只說耶穌「把自己想要的人召集到身邊」，並沒有說耶穌挑選宗徒的標準是什麼。有沒有被選為宗徒並不重要，沒有被選中，耶穌也沒有虧欠誰，重要的是每個人都要結出與自己所領受的恩寵相稱的果實來。儘管天主給我們每個人的聖召都不盡相同，但我們皆蒙召走向成全，天主不會缺少我們為修德成聖所需要的恩寵，且這一切都是天主白白的恩賜。既然都是白白的恩賜，我們就沒有理由抱怨不公平，我們該關心的，是自己是否善用了天主的恩寵，否則誰敢保證自己不會成為「猶達斯」？