每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 上主天主把亞當趕出伊甸樂園，叫他耕種土地。

福音 : 眾人都吃飽了。

讀經

恭讀創世紀 3:9-24

亞當吃了樹上的果子以後，上主天主呼喚他對他說：「你在那裏？」他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事？」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」

上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」然後對女人說：「我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄。」後對亞當說：「因為你聽了你妻子的話，吃了我禁止你吃的果子，為了你的緣故，地成了可咒罵的；你一生日日勞苦才能得到吃食。地要給你生出荊棘和蒺藜，你要吃田間的蔬菜；你必須汗流滿面，才有飯吃，直到你歸於土中，因為你是由土來的；你既是灰土，你還要歸於灰土。」

亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上；然後上主天主說：「看，人已相似我們中的一個，知道了善惡；如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子，吃了活到永遠。」上主天主遂把他趕出伊甸樂園，叫他耕種他所由出的土地。天主將亞當逐出了以後，就在伊甸樂園的東面，派了「革魯賓」和刀光四射的火劍，防守到生命樹去的路。                                  —上主的話。

答唱詠      聖詠90篇   2,3-4,5-6,12-13

群山尚未形成，大地寰球尚末生出，從永遠直到永遠，你就已經是天主。

你命世人們仍歸灰塵，說：歸來，亞當的子孫們！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。

你消除他們，使他們有如清晨一覺，又使他們有如剛出生的嫩苗青草，早晨雖然旺盛繁茂，傍晚割去即形枯槁。

求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。上主，求你歸來，尚待何時？求你快來憐恤你的僕役！

福音

恭讀聖馬爾谷福音 8:1-10

在那些日子，有一大群人，沒有什麼吃的了。耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

七個餅，幾條小魚，吃飽了成千上萬的人，尚收了滿滿七大籃子的碎塊，只是在場的有多少人，又是哪些人知道這餅和魚是來自耶穌的奇跡？我們可以想像一下，這麼多人是分散在多大面積的地方，從耶穌和門徒關於吃飯問題的對話開始，到門徒們收集七個餅和幾條小魚，再到耶穌拿起七個餅，祝謝了，擘開，有多少人能目睹整個過程？遠處的人肯定是不知道現場發生了什麼事，也許以為這些食物是早就準備好了的，只有圍在耶穌身邊的少數人才能知道事情的原委。我們領受了多少的恩寵卻不自知，只因我們離耶穌太遠了！

讀經 : 你們將如同天主一樣，知道善惡。

福音 : 他使聾子聽見，叫啞吧說話。

讀經

恭讀創世紀 3:1-8

在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：「天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「樂園中樹上的果子，我們都可吃；只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。」蛇對女人說：「你們決不會死！因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，便摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。於是二人的眼立即開了，發覺自己赤身露體，遂用無花果樹葉，編了個裙子圍身。當亞當和他的妻子聽見了上主天主趁晚涼在樂園中散步的聲音，就躲藏在樂園的樹林中，怕見上主天主的面。             —上主的話。

答唱詠      聖詠32篇   1-2, 5, 6, 7

罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無詐欺的人，是有福的。

我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡，我說：「我要向上主承認我的罪孽，你即刻便寬赦了我的罪債。」

為此，虔敬的人在困厄時，都應向你哀禱，縱使大水氾濫成災，他也不會遭受波濤。

上主，你是我的避難所，救我脫離災禍，你以拯救我的喜樂，常環繞著我。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37

耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。耶穌便領他離開群眾，走到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞巴說話。」         —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在這次醫治中，耶穌用了一系列顯得煩瑣的步驟，並且一反平日醫治之前對病人信德的要求。本次的醫治令人不解，但卻極富神學性，堪稱是一次「神學性的醫治」。因為它傳達出一個救恩訊息——人因原罪的傷害，靈性可謂既聾又啞，需要通過聖洗聖事恢復恩寵，藉著聖神的傾注與啟發，才能聽得見天主的聲音，才能宣講屬神的話！所以「使聾子聽見，讓啞巴說話」的恩寵今天仍在延續著，只是今天的「聾子」卻不知道自己根本聽不見天主對他的呼喚，根本說不出有建設性的愛德的語言！

讀經 : 上主引女人到亞當前；二人成為一體。

福音 : 小狗在桌子底下，也可吃孩子掉下的碎屑。

讀經

恭讀創世紀2:18-25

上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前，人遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人」，因為是由男人取出的。」為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。             —上主的話。

答唱詠      聖詠128篇  1-2,3,4-5

不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！

你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實纍纍；你的子女繞著你的桌椅，相似橄欖樹的枝葉茂密。

的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福，惟願上主由熙雍聖山向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:24-30

耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。             —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這位婦人為獲得耶穌的垂聽，她需要具備怎樣的靈修基礎？無疑的，建立於完全謙卑基礎之上的全心降服是至關重要的。如何引導她進入這個更高的境界？打擊與粉碎多餘的自尊是治療與提升的有效手段。「桌子底下的小狗」頗具侮辱性，它像極了一道超低的橫杆，只容許極度謙卑者通過，一旦通過之後便是一片廣闊而自由的天空。所以羞辱不是目的，而是下刀子動手術的疼痛，它能還你以獲得治療的健康效果。多次我們本事不大，脾氣不小，因缺乏謙卑，自尊心過度地膨脹，我們失去了受教及被治癒的機會。

讀經 : 上主天主將人安置在伊甸的樂園內。

福音 : 從人裏面出來的，才污穢人。

讀經

恭讀創世紀 2:4-9,15-17

在上主天主創造天地時，地上還沒有灌木，田間也沒有生出蔬菜，因為上主天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地，有從地下湧出的水浸潤所有地面。上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。上主天主在伊甸東部種植了一個樂園，就將他形成的人安置在裏面。上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央。

上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」       —上主的話。

答唱詠     聖詠104篇  1-2,27-28,29-30

我的靈魂，請你向上主頌讚！上主我的天主，你偉大無限，你以尊貴威嚴作你的衣冠：身披光明，好像外氅。

這一切生物都瞻仰著你，希望你按時給牠們飲食。你一賜給牠們，牠們便會收集，你一伸你的手，牠們便得飽食。

你若停止牠們呼吸，牠們就要死去，就再回到牠們所由出的灰土裏去。你一噓氣，萬物創成，你使地面，更新復興。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:14-23

那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

門徒們因為吃飯前沒有洗手而被法利塞人指責為「用不潔的手吃飯」，法利塞人這是錯將生理的清潔等同於倫理的聖潔。生理的不潔頂多只是使人得病，倫理的不潔才是使人靈污穢的原因，不過如果洗手時想激發對心靈聖潔的渴望，從而杜絕心中的諸多惡念，那洗手就成了有益的。為幫助我們修德成聖，教會制定了相關法律，輔以各種聖儀、善工，如果我們陶醉於這些外面規定或行為，卻忽略了致力於內心的聖潔，這些法律、聖儀與善工不但不能幫助我們更加聖潔，反而可能成為恣意犯罪的遮羞布。

讀經 : 讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人。

福音 : 你們離棄天主的誡命，只守人的傳統。

讀經

恭讀創世紀 1:20-2:4

天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔！」事就這樣成了。天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖！」過了晚上，過了早晨，這是第五天。

天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸！」事就這樣成了。天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了男和女。天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物！」天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。天主看了他造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。

這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。到第七天，天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。這是創造天地的來歷。            —上主的話。

答唱詠      聖詠8篇    4-5,6-7,8-9

上主，當我仰觀你手指創造的穹蒼，和你在天上佈置的星辰月亮，世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？

你使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕，令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下。

所有的羊和牛，與野外的走獸，天空的飛鳥和海裏的魚類，及種種游泳於海道的水族。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 7:1-13

那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

遵守天主的誡命能給我們帶來一份自豪感，但遵守誡命的同時也帶來了約束，但那怕消極的約束也是指向積極的，不良慾望只有被約束，我們才可能活出積極的生活來，在此矛盾的二者之間沒有兩全法。因為拒絕約束，又不敢無視誡命，所以人總是「聰明」地修改誡命，以得兩全。此「修改」並非明目張膽地修改誡命條文，而是以各種藉口讓自己相信違法的自己已經守好了誡命，事實上正如耶穌所說的「用所承受的傳統，廢棄了天主的話」。除非擁有一份願意犧牲的真愛，否則我們是無法遵守好天主的「原始誡命」的。

讀經 : 天主說，事就這樣成了。

福音 : 凡摸到耶穌的，都痊癒了。

讀經

恭讀創世紀 1:1-19

在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：「有光！」就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱光為「晝」，稱黑暗為「夜」。過了晚上，過了早晨，這是第一天。

天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開！」事就這樣成了。天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。天主稱穹蒼為「天」，天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。

天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現！」事就這樣成了。天主稱旱地為「陸地」，稱水匯合處為「海洋」。天主看了認為好。天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子！」事就這樣成了。地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第三天。

天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。要在天空中放光，照耀大地！」事就這樣成了。天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。天主將星宿擺列在天空，照耀大地，控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第四天。        —上主的話。

答唱詠      聖詠104篇  1-2,5-6,10,12,24,35

我的靈魂，請你向上主頌讚！上主我的天主，你偉大無限，你以尊貴威嚴作你的衣冠：身披光明，好像外氅。

你奠定大地於基礎之上，你使大地永遠不再動盪；以汪洋作氅衣把大地遮蓋，又以大水把群山竣嶺掩埋。

你使水泉成為溪川，蜿蜒長流於群山間，天上飛鳥，在水邊宿臥，在枝葉叢中不斷鳴叫。

上主，你的化工，是何其浩繁，全是你以智慧所創辦，你的受造物遍地充滿。我的靈魂，頌讚上主！亞肋路亞。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56

那時，耶穌和他的門徒渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出他來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

急需決定動力，這些病人和他們的家屬深知為得頑疾之痊癒，耶穌是他們唯一、也是最後的希望，所以才會「把病人放在床上，聽說耶穌在哪裡，就抬到哪裡」。但耶穌從不以「神醫」身份示人，我們也從未見過祂只以奇能治病而不藉機宣道，祂給自己的定位是默西亞——福音的啟示者和罪過的赦免者。我們總說自己需要耶穌，那麼我們需要的是什麼呢？如果我們只渴望祂對我們疾病的治癒，那是對祂身份的誤讀，更何況祂治病之前，屢屢要求病人的信德。面對祂，我們更該渴望的是靈性生命得治癒，包括信德的培養與接受祂的福音。 

讀經 : 願恩賜平安的天主，他曾使偉大的牧者由死者中復活，成全你們所行的各種善事。

福音 : 他們好像沒有牧人的羊。

讀經

恭讀致希伯來人書 13:15-17,20-21

我們應藉著耶穌，時常給天主奉獻讚頌的祭獻，就是獻上我們嘴唇的佳果，頌揚他的聖名。至於慈善和施捨，也不可忘記，因為這樣的祭獻是天主所喜悅的。你們應信服並聽從你們的領袖，因為他們為了你們的靈魂，常醒寤不寐，好像要代你們交賬的人；你們要使他們喜歡盡此職份，而不哀怨，因為他們若有哀怨，為你們決無好處。

賜平安的天主曾由死者中領出了那位因永遠盟約的血，作群羊偉大司牧的我們的主耶穌，願他成全你們行各種善工，好承行他的旨意；願天主在我們身上，藉著耶穌基督行他眼中所喜悅的事！願光榮歸於他，至於無窮之世！阿們。     —上主的話。

答唱詠      聖詠23篇   1-3,3-4,5,6

上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。

他為了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同住。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。

在我對頭面前，你為我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。

在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34

那時，宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所作所教的一切，都報告給耶穌。耶穌向他們說：「你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒！」這是因為來往的人很多，以致他們連吃飯的工夫也沒有。他們便乘船私下往荒野的地方去了。人看見他們走了。許多人也知道他們要去的地方，便從各城徒步，一起往那裏奔走，且在他們以先到了。耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

思路不對，遭遇挫折失敗，尚能反省修正；但若偶然成功，人定將錯誤視為經檢驗的正確，循此思路，遲早要付出沉重的代價。宗徒們奉命外出傳福音歸來，難免對治癒病人、驅逐魔鬼感到欣喜若狂，一旦止步於對各種成就的滿足，難免陷入「行動主義」的泥潭，此時他們最需要的是「獨自到荒野的地方，休息一會兒」。他們需要的不止是生理上的休息，更需要心靈的休息，只有心靈的休息才能讓他們看清「其然」背後的「所以然」，才能走得更遠。忙碌過後，我們為自己安排了多少這樣的「休息」時間？

讀經 : 耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣。

福音 : 是我所斬首的若翰復活了！

讀經

恭讀致希伯來人書 13:1-8

弟兄相愛之情應當常存。不可忘了款待旅客，曾有人因此於不知不覺中款待了天使。你們應懷念被囚禁的人，好像與他們同被囚禁；應懷念受虐待的人，好像你們也親身受了一樣。在各方面，婚姻應受尊重，床笫應是無玷污的，因為淫亂和犯姦的人，天主必要裁判。待人接物不應愛錢；對現狀應知足，因為天主曾親自說過：「我決不離開你，也決不棄捨你。」所以我們可放心大膽地說：「有上主保護我，我不畏懼；人能對我怎樣？」你們應該記念那些曾給你們講過天主的道理，作過你們領袖的人，默想他們的生死，好效法他們的信德。耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣。        —上主的話。

答唱詠     聖詠27篇   1,3,5,8-9

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

雖有大軍向我進攻，我的心毫不戰慄；雖然戰爭向我迫近，我依然滿懷依恃。

因為在我困難的時日，他將我藏在他的帳棚裏；將我藏在他帳幕的深處，並將我高舉放於磐石。

上主，我在尋求你的儀容。求你不要向我掩住你的臉面，你發怒時不要將你僕人趕散。你向來就是我唯一的救援；救我的天主，不要棄我不管。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:14-29

那時，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：「洗者若翰從死者中復活了，為此，這些奇能才在耶穌身上運行。」但也有人說：「他是厄里亞。」更有人說：「他是先知，好像古先知中的一位。」黑落德聽了，卻說：「是我所斬首的若翰復活了！」

原來這個黑落德，為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨若翰，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

心存的善念是人心轉向天主的基礎，惡人的心中也存有善的種子，此善種是他悔改歸依的最後希望，如果連這僅存的善念也被泯滅了，那真的要自作孽地陷自己於萬劫不復之中。黑落德因利害關係，而關押自己也認可的「正義而聖潔」的若翰，這已構成了明知故意違背良心罪，「保護著他」「仍樂意聽他」是他最後的悔改機會，如果能激活並付諸實行，他的人生將走向另一個巔峰，遺憾的是，僅僅因為「不好意思拒絕」就砍下了若翰的頭！虛榮的面子讓我們中斷了多少該行的善、恣意作不該行的惡？

讀經 : 你們所接近的是熙雍山和永生天主的城。

福音 : 耶穌開始派遣門徒出去。

讀經

恭讀致希伯來人書 12:18-19,21-24

你們原來並不是走近了那可觸摸的山，那裏有烈火、濃雲、黑暗、暴風、號筒的響聲以及說話的聲音，當時那些聽見的人，都懇求天主不要再給他們說話。並且所顯現的是這麼可怕，連梅瑟也說：「我很是恐慌戰慄。」然而你們卻接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千萬天使的盛會，和那些已被登錄在天上的首生者的集會，接近了審判眾人的天主，接近了已獲得成全的義人的靈魂，接近了新約的中保耶穌，以及他所灑的血：這血比亞伯爾的血說話說得更好。      —上主的話。

答唱詠      聖詠48篇   2-3,3-4,9,10-11

在我們天主的城池中，上主至大，應受到讚頌。他的聖山巍峨高聳，是普世的歡喜。

北方中心熙雍聖山，是大王的城邑。天主居於堡壘中央，顯自己為穩固的保障。

在萬軍上主的城裏，即我們天主的城堡，我們所見正如所聞：天主必使城堡永固。

天主，我們在你的殿裏，沈思默念著你的仁慈；天主，你的名號遠達地極，你受的讚美亦應該如此。你的右手全充滿了正義。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13

那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去。拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

宣講福音絕非簡單的教理講授，既然信仰是一種生活態度，那麼宣傳福音便是生活的見證。門徒們的使命之一是「叫人悔改」，如果他們自己不是一個「悔改的人」，他們又有何資格勸人悔改？人們又如何能為他們的宣講所感動而悔改？一個悔改的人必是一個謙卑、寬容的人。人容易犯媚上驕下的毛病，所以最難相處的關係，並不是與上級或下屬的關係，而是同輩弟兄姊妹之間的關係。同輩之間最易斤斤計較，耶穌派他們倆結伴而行，首先就是要他們學習謙卑相處。如果作不到這點，我們便不是一個合格的福音宣傳者。

讀經 : 上主懲戒他所愛的。

福音 : 先知除了在自己的本鄉外，是沒有不受尊重的。

讀經

恭讀致希伯來人書 12:4-7,11-15

你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。你們竟全忘了天主勸你們，好像勸子女的話說：「我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責，因為上主懲戒他所愛的，鞭打他所接管的每個兒子。」為接受懲戒，你們應該堅忍，因為天主對待你們，就如對待子女；那有兒子，做父親的不懲戒他呢？

固然各種懲戒，在當時似乎不是樂事，而是苦事；可是，以後卻給那些這樣受訓練的人，結出義德的和平果實。為此，你們應該伸直痿弱的手和麻木的膝；你們的腳應履行正直的路，叫瘸子不要偏離正道，反叫他能得痊癒。

你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主；又應該謹慎，免得有人疏忽天主的恩寵，免得有苦根子長出來，而累及你們，使許多人因此蒙受玷污。     —上主的話。

答唱詠     聖詠103篇  1-2,13-14,17-18

我的靈魂，請向上主讚頌，我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。

就如父親怎樣憐愛自己的兒女們，上主也怎樣憐愛敬畏自己的人們。他原知道我們怎樣形成，也記得我們不過是灰塵。

但上主的慈愛永遠臨於敬畏他的人，他的正義永遠臨於他們的子子孫孫：就是臨於那些遵守他盟約的人。

福音

恭讀聖馬爾谷福音 6:1-6

耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

驚訝（敬佩）是真實的，反感也是真實的。「所賜給祂的是怎樣的智慧？何等奇能藉祂的手行了這樣的奇跡？」說明聽眾已認定耶穌是天選之人，天主的能力與祂同在。但即使如此，旋即他們就對祂起了反感，只因反感與驚訝之間僅隔著一個「驕傲」。謙卑的人可以欣賞不如己者的優點，驕傲人無法接受十倍於己的優秀，「你可以優秀，但絕不能比我更優秀」，當你優秀到我無法否認時，我還可以用「反感」來對付你！當驕傲到極致之時，除了自戀之外，已無任何優秀能令我們折服、欣賞，包括對天主旨意的不滿。