The week's theme is Light from the Sanctuary.

Let's start with the verse to memorize during the week that is in Hebrews 8:1 and 2, and says: “Now the point in what we are saying is this: we have such a high priest, one who is seated at the right hand of the throne of the Majesty in heaven, a minister in the holy places, in the true tent that the Lord set up, not man.”

After the disappointment of 10/22/1844, some Millerites realized that the prophecy of the 2300 evenings and mornings did not have to do with the return of Jesus as it was understood. But with the work of Christ in the heavenly sanctuary, as described in the book of Hebrews. The purification of the heavenly sanctuary was the fulfillment of the symbolic purification of the earthly sanctuary taught in Leviticus. By studying Daniel 7 and Daniel 8, we can understand the true nature of cleansing the sanctuary, which is the pre-Advent investigative judgment.

In this week's lesson, we will study the vital biblical truth of Christ's Ministry in the heavenly sanctuary.

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Empecemos con el versículo para memorizar durante la semana que está en Hebreos 8:1 y 2 y dice: “Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que el sumo sacerdote que tenemos es tal que se sentó a la derecha del trono de la Majestad en los cielos. 2 Él es ministro del santuario, de ese tabernáculo verdadero, levantado por el Señor y no por los hombres.” 

Después de la decepción del 22/10/1844, algunos milleritas se dieron cuenta de que la profecía de las 2300 tardes y mañanas no tenía que ver con el regreso de Jesús tal como se entendía. Sino con la obra de Cristo en el santuario celestial, como se describe en el libro de Hebreos. La purificación del santuario celestial fue el cumplimiento de la purificación simbólica del santuario terrenal enseñada en Levítico. Al estudiar Daniel 7, Daniel 8, podemos entender la verdadera naturaleza de la limpieza del santuario. Que es el juicio investigador previo al Advenimiento.

En la lección de esta semana, estudiaremos la verdad bíblica vital del ministerio de Cristo en el santuario celestial.

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Empecemos con el versículo memorizado durante la semana, que está en Isaías 25:9 y dice. En aquel día se dirá: ¡Éste es nuestro Dios! ¡Éste es el Señor, a quien hemos esperado! ¡Él nos salvará! ¡Nos regocijaremos y nos alegraremos en su salvación!  La segunda venida de Cristo se menciona cientos de veces a lo largo de la Biblia. Sólo en el Nuevo Testamento hay más de 300 referencias. Dado que el Nuevo Testamento tiene 260 capítulos, esto significa que más de una vez por capítulo mencionamos el regreso de Jesús.

El domingo vimos que a lo largo de los siglos, promesas como las descritas en Juan 14:1 al 3, donde Jesús declara con vehemencia, vendré otra vez, o en 1 Tesalonicenses 4:13 al 18 y Tito 2:11 al 14, donde Pablo habla de nuestra bendita Esperanza. Estas y otras promesas de la segunda venida han llenado de esperanza y certeza la vida de los seguidores de Cristo.

El lunes aprendimos cómo será el regreso de Jesús. Hechos 1:9 al 11 dice que volverá del mismo modo en que subió. Es decir, de forma visible, personal y corpórea. Apocalipsis 17 dice que él viene con las nubes y todo ojo lo verá, incluso los que participaron en su muerte. Ya en Mateo 24, versos 27:30 y 31. Jesús dijo que será como un relámpago, vendrá en las nubes del cielo, con poder y Gloria y con gran toque de trompeta.

El martes vimos que al igual que los reformadores, con ayuda divina, descubrieron la verdad acerca de la justificación sólo mediante la fe en Cristo. William Miller fue el instrumento de Dios para redescubrir la verdad sobre cómo será la segunda venida de Cristo. Mientras Miller estudiaba las Escrituras, descubrió a un Cristo que lo amaba más de lo que podría haber imaginado. Con la Biblia, bolígrafo en mano y un cuaderno, comenzó a leer el Génesis y siguió entendiendo cada pasaje. Al comparar versículo con versículo, permitió que la Biblia se explicara por sí misma.

El miércoles aprendimos que de las cenizas del chasco de 1844, Dios estaba levantando un pueblo, un movimiento para difundir la noticia de la salvación a cada nación, tribu y lengua. Nunca podemos olvidar que Dios tiene un horario y todo sucede dentro de la planificación Divina. Las 2300 tardes y mañanas o 2300 años de Daniel 8:14 tienen un principio y un fin.

El jueves vimos que las 2300 tardes y mañanas representan el mayor período de tiempo profético. En Daniel 9, el ángel le dijo a Daniel que el período comenzaría con un decreto para restaurar y construir Jerusalén. Daniel 9 versículo 25. El decreto de Artajerjes en el año 457, antes de Cristo. Fue el último de tres decretos que permitieron a los judíos regresar para reconstruir Jerusalén y restaurar los servicios del templo. Los 2 primeros fueron editados por Ciro y Darío. Este tercer decreto fue el más completo y marca el comienzo de los 2300 años. Por tanto, el período terminó en 1844, después de Cristo. William Miller creía que el santuario a purificar sería la Tierra y asumió que Cristo purificaría la Tierra con fuego. Como ya les dije, Miller acertó en la fecha, pero se equivocó en el evento. Porque la limpieza del santuario predicha fue el juicio o el comienzo del juicio en el santuario celestial, no el regreso de Jesús.

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Let's start with the verse memorized during the week, Isaiah 25:9 and speaks. On that day:

"Behold, this is our God;

We have waited for Him, and He will save us.

This is the Lord;

We have waited for Him;

We will be glad and rejoice in His salvation." The second coming of Christ is mentioned hundreds of times throughout the Bible. There are more than 300 references in the New Testament alone. Since the New Testament has 260 chapters, this means that more than once per chapter, we must mention Jesus' return.

On Sunday, we saw that over the centuries, promises like those described in John 14:1 to 3, where Jesus vehemently declares, I will come again, or in 1 Thessalonians 4:13 to 18 and Titus 2:11 to 14, where Paul speaks of our blessed Hope. These and other promises of the second coming have filled the lives of Christ's followers with Hope and certainty.

On Monday, we learned about what Jesus' return will be like. Acts 1:9 to 11 says he will return like he went up. That is, in a visible, personal, and corporeal way. Revelation 17 says that he comes with the clouds, and every eye will see him, even those who participated in his death. Already in Matthew 24, verses 27, 30 and 31. Jesus said that it would be like lightning; he would come in the clouds of the heavens with power and glory and a great trumpet blast.

On Tuesday, we saw that just like the Reformers, with divine help, they discovered the truth about justification through faith alone in Christ. William Miller was God's instrument in rediscovering the truth about what the second coming of Christ would be like. As Miller studied the scriptures, he discovered a Christ who loved him more than he could have imagined. With the Bible, a pen, and a notebook, he began reading Genesis and continued to understand each passage. By comparing verse with verse, he allowed the Bible to explain itself.

On Wednesday, we learned that from the ashes of the disappointment of 1844, God was raising a people, a movement to spread the news of salvation to every nation, tribe, and tongue. We can never forget that God has a schedule, and everything happens within Divine planning. The 2300 evenings and mornings or 2300 years of Daniel 8:14 have a beginning and an end.

On Thursday, the 2300 evenings and mornings represent the most significant period of prophetic time. In Daniel 9, the angel told Daniel that the period would begin with a decree to restore and build Jerusalem, Daniel 9:25. Artaxerxes' decree in 457 BC was the last of 3 decrees that allowed the Jews to return to rebuild Jerusalem and restore temple services. Cyrus and Darius edited the first two. This third decree was the most complete and marks the beginning of the 2300 years. Therefore, the period ended in 1844, after Christ. William Miller believed that the sanctuary to be purified would be the Earth and assumed that Christ would purify the Earth with fire. As I already told you, Miller got the date right but got the event wrong. Because the cleansing of the sanctuary predicted was the judgment or beginning of judgment in the heavenly sanctuary, not the return of Jesus.

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Today's topic is The 2,300 Days of Daniel 8:14.

Let's start reading the verse of Daniel 8 14, which says: "And he said to me, "For two thousand three hundred days; then the sanctuary shall be cleansed." Miller understood that the purification of the sanctuary at the end of the 2300 afternoons and mornings would be the return of Jesus and, consequently, the destruction of evil by fire, purifying the sanctuary, the Earth. William Miller got the date right, but the event was wrong. Miller accepted the generally adopted opinion that the Earth was the sanctuary in the Christian era. Consequently, he understood that the purification of the sanctuary predicted in Daniel 8:14 represented the purification of the Earth by fire at the time of the second coming of Christ. So he concluded that if it were possible to find the exact starting point for the 2300 days or 2300 years, he could quickly determine the time of the second advent. Thus, the time of that great consummation would be revealed. The time when present conditions, with all their pride and power, pomp and vanity, impiety, oppression, would come to an end. In which the curse would be removed from the Earth, death would be destroyed. Reward would be given to the servants of God, the prophets and Saints, and to those who fear his name, and those who devastate the Earth would be destroyed.

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Today's topic is William Miller and the Bible.

Miller was one of the great preachers of Jesus' return. The most exciting thing is that he did not initially believe in the Bible. But I believe God sent His angel to move upon the heart of a farmer [William Miller] who had not believed the Bible, to lead him to search the prophecies. And more, angels of God repeatedly visited that chosen one, to guide his mind and open to his understanding prophecies which had ever been dark to God’s people.

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Hoje aprendemos de Bartimeu, um homem que estava excluído do convívio social. Ao ouvir que Cristo passava pela cidade, ele não perdeu a oportunidade. Ele clamou, gritou. Sua voz foi ouvida, e o milagre acon- teceu. O que dizer das multidões dotadas do dom da vista que passam para lá e para cá, mas não sentem o desejo de ver Jesus? Ignoram sua do- ença e pobreza, e não sentem necessidade de Cristo. Que essa não seja a realidade de nenhum de nós. Que a mensagem de hoje reavive e fortaleça nossa fé. A pergunta que Jesus fez para Bartimeu é a mesma que Ele nos faz hoje: “Que queres que eu te faça?” Que o Senhor nos abençoe e nos guarde na caminhada cristã até que Ele venha.

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Tema de hoy: William Miller y la Biblia.

Miller fue uno de los grandes predicadores del regreso de Jesús. Lo más interesante es que al principio no creía en la Biblia. Pero creo que El Señor envió a su ángel para que tocara el corazón de un granjero que no creía en la Biblia, a fin de inducirlo a escudriñar las profecías. Y más, creo que los ángeles de Dios repetidas veces visitaron a aquel escogido para guiar su mente y abrir a su comprensión las profecías que siempre habían sido oscuras para el pueblo de Dios. Se le concedió descubrir el comienzo de la cadena de la verdad, y se lo indujo a buscar eslabón tras eslabón, hasta que pudo contemplar maravillado y admirado la Palabra de Dios. Vio la perfecta cadena de la verdad. La Palabra que según él no era inspirada, ahora se abría ante sus ojos con su belleza y su gloria. Descubrió que una porción de las Escrituras explica la otra, y que cuando un pasaje le resultaba incomprensible, otra porción de la Palabra se lo explicaba. Consideró la Palabra de Dios con gozo, y con el más profundo respeto y reverencia.

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El tema de hoy, A la espera del Tiempo:

Desde la antigüedad, la interpretación del regreso de Jesús ha variado mucho. Aunque los reformadores creían en el regreso literal, visible, audible y glorioso de Cristo, la comprensión de esta verdad cambió con el tiempo.

Incluso con respecto a la primera venida de Cristo, los judíos no entendieron correctamente, porque esperaban que Él vendría como un general conquistador que rompería el yugo de la esclavitud romana, no como alguien que los libraría de la condenación y las cadenas del pecado. Por lo tanto, no entendieron la manera de Su venida.

Creo plenamente que estamos en el tiempo del regreso de Jesús. En el momento de la segunda venida de Cristo. ¿Cómo describe la Biblia el regreso de Jesús? Hechos 1:9 al 11 dice que regresará del mismo modo en que subió. Es decir, de forma visible, personal y corpórea. Apocalipsis 1:7 dice que él viene con las nubes y todo ojo lo verá. Incluso aquellos que participaron en su muerte. Ya en Mateo 24, versos 27, luego 30-31. Jesús dijo que será como un relámpago. Él vendrá en las nubes del cielo con poder y gloria y con fuerte trompeta.

Cuando Cristo vino la primera vez como un bebé en el pesebre de Belén, muy pocos vislumbraron su venida. Pero, cuando venga por segunda vez, “todo ojo” lo verá venir. Todo oído oirá el toque de trompeta de su regreso. Cada ser humano en la Tierra contemplará su gloria. No debemos dejarnos engañar: las Escrituras han dejado sobradamente claros los acontecimientos que rodean su regreso.

La doctrina del Segundo Advenimiento es verdaderamente la nota tónica de las Sagradas Escrituras. Uno de los primeros líderes adventistas, Luther Warren, solía decir a los jóvenes: “La única manera de estar preparados para la venida de Cristo es prepararse y mantenerse preparados”. El mensaje del pronto regreso de Cristo es un llamado urgente a que cada uno de nosotros examine su corazón y evalúe su vida espiritual. Es un llamado a vivir de manera piadosa. No puede haber neutralidad ante la luz resplandeciente de la gloria del regreso de Cristo.

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