.

V tomhle díle jsme se zaměřili na citlivé téma - zneužití duchovní a náboženské moci a jaké to pak má následky. Podívali jsme se na to z pohledu faráře a terapeuta. Dotkli jsme se také náboženského traumatu a našli paralelu v příběhu o uzdravení slepého z 9. kapitoly Janova evangelia.

Vztahování se k Bohu má svou vnější podobu. Když se modlíme, tak se k tomu vhodně postavíme (poklekneme), tváříme, oblékneme atd. Pokud naše vnější svátečnost ladí s Ježíšovým učením, s biblickým poselství víry, lásky a naděje, pak je to v pořádku. Pokud s tímto ovšem neladí, tak nás před Božím soudem nezachrání ani to nejhodobóžovější oblečení.

Když v kostele nepláčou děti, pláčou v něm senioři. Tak to je. A také jsme se bavili o Boží frustraci z nás lidí, náročnosti svobody a chudákovi Mojžíšovi, který dostal reptající Izraelce na hrb. Jako když dají rodiče staršímu dítěti na hlídání to mladší. Díky Táto!

Je vůbec možné se modlit, když jste ve stresu nebo úzkosti? Jak se vyrovnávat s tím, že nemáte všechno úplně pod kontrolou? A co Bůh, má všechno pod kontrolou? Je Bohu jedno, že svět se zmítá v bouři? To, a politickou situaci včetně toho, kdo z politiků domácích i zahraničních si hraje na Boha, jsme probrali v tomto díle.

Tepláky jako ilustrace naprosto uvolněné upřímnosti před Bohem. Proč je ale těžké být upřímný k Bohu, který nám vidí až do žaludku? Proč máme spíš tendenci se před ním oblékat do obleků a šatů? A není chození do kostela také určitý způsob oblékání se do povrchní zbožnosti? Neocení spíš tu naši přiznanou teplákovinu upatlanou od kečupu a omastku?

Tentokrát si vzal téma Jakub a společně jsme se pobavili nad tím, jak je to vlastně s láskou v Bibli. Je to emoce? Rozumový postoj? Nebo dokonce základ smlouvy s Bohem? Taky jsme probírali, jak to máme s milováním my a Karel odhalil svůj attachment.

Musíme vás varovat, že tenhle díl je plný znechucení, humoru na hraně a Biblických veršů. Probrali jsme to od Duky přes Rajchla až po Ježíše. Celý díl najdete na https://herohero.co/pastoralbrothers

Šalom, Boží pokoj, polyvagální teorie v terapii a jedno velké UFF.

Od zvolení Babišiáše po Jóba se věnujeme smutku a kde na něj narazíme v Bibli.