Se nos va de ojo que en el interminable camino por definirnos el otro, el contrario a nosotros, es un elemento ineludible en ese proceso.

Pretender andar por la vida en la creencia de que tenemos que agradar a todas las personas que salen a nuestro encuentro o que nos tienen que agradar a nosotros es una aporía buenista, alejada por completo de la contradicción de la que estamos hechos los seres humanos.

Aceptar que vamos a encontrar personas opuestas a nosotros significa la cuestión no sea evitarlas si no elegirlas. Como dice el refrán: no ofende quien quiere, sino quien puede; porque nuestra imagen pública depende en gran medida de a quién elijamos como nuestros contrarios: nunca como nuestros enemigos porque eso nos sitúa al borde de un enfrentamiento sinsentido. Por eso, antes de enfangarnos en batallas estériles, hay que reflexionar sobre las virtudes éticas y capacidad intelectual de la persona a la que vamos a aceptar el reto, porque van a definirnos también a nosotros. De ahí que la cuestión esencial sea elegir tanto a los amigos como a los contrarios, porque todos forman parte del yo. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que vivimos sometidos a un continuo espectáculo del estrambote. De ver quien la hace más gorda poniendo en riesgo su vida de la manera más tonta o ridícula, para poder decir que nadie hace lo que hago yo y dar así el salto a la fama.

Sin duda que en la especie humana es una constante el probarse a sí misma y llevar hasta el límite sus posibilidades, y que esa es la base del conocimiento que nos ha traído hasta aquí. Pero hoy llegar al límite ya no busca aumentar el conocimiento colectivo que se indaga en laboratorios y centros de estudio: sino el individual, y siempre que haya una cámara que grave el fenómeno.

Se genera así el efecto efímero de resplandor que produce el riesgo que asume absurdamente el ejecutante, pero se traslada el mensaje perverso de que la vía rápida para triunfar en sociedad es jugarte la vida tontamente. Así, la valentía se convierte en una mera temeridad alocada, y se olvida que las personas realmente valientes son las que bregan y laboran a diario por hacer que la vida sea mejor y más gratificante para todos. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que vivimos en un magma cultural en el que a todo lo llamamos arte y, por extensión, cultura que en su definición canónica es el conjunto de conocimientos con los que elaboramos un juicio crítico. En tanto que arte es la capacidad para plasmar lo real o imaginario mediante recursos plásticos, textuales, sonoros o visuales.

Si siempre es mejor que haya más creadores, por mediocres que sean, que seres violentos y cerriles; no está demás deslindar entretenimiento y arte que lo que busca es provocar al pensamiento con nuevas interpretaciones de lo real y de la vida.

En tanto que el entretenimiento lo que busca es encapsular por un tiempo finito a un receptor con historias que, en su peor versión, adolecen de un exceso de coreografía visual y sonora que puede llegar a aturdir. En tanto que la vitola de artista no se la atribuye uno así mismo por la mera imitación, la burla o el exabrupto contra lo que no gusta, o por la provocación pueril y burda, o por crear vídeos de alto voltaje sexual, próximos al machismo, coreografiados con bailes simiescos. Todo es lícito y el entretenimiento necesario si no atenta contra la inteligencia; pero no llamemos arte o cultura, a lo que muchas veces es vacuidad. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que una cosa es buscar el reconocimiento de los demás, necesario para encontrar nuestro lugar en el mundo; y otra diferente someternos de continuo a su escrutinio para sentirnos reconocidos.

El ejemplo palmario es el “selfie” que ha exacerbado, de manera perversa, la necesidad de mostrar al mundo nuestra privacidad en búsqueda de un reconocimiento a nuestra singularidad, mediante la reproducción técnica retocada de un yo que siempre es otro: porque es la recreación falsa de uno mismo.

Así la identidad propia se difumina y cosifica al adaptar lo que somos a lo que creemos que puede sorprender a los demás, en una búsqueda constante y agotadora para la mente que convierte nuestra imagen en un arquetipo, que termina por obsesionarse con la obtención de la fama y el beneficio, siempre efímero por estar sujeto al contexto social y a su vaivén. Proceso letal que termina por emborronar quienes somos nosotros realmente. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que la comunicación de masas nos ha acostumbrado a equiparar mito y paradigma, sin distinción, atribuyéndolo a personas o hechos de relieve que se producen en el contexto de lo común: lo que serían referentes

El mito es la encarnación de un aspecto universal de la condición humana en un personaje o en una narración ficticia situada fuera del tiempo histórico; en tanto que el paradigma es un planteamiento teórico novedoso que sirve como modelo para el avance del saber y el conocimiento que favorecen el cambio.

Así, resulta erróneo calificar de mito a quién desarrolla una actividad profesional exitosa, siempre sujeta a la opinión y al gusto, por mucha admiración que despierte. Bogart, calificado de mito del cine, de serlo, no lo sería por sus actuaciones, sino por los personajes arquetípicos que desarrolló. En este sentido, Picasso, Goya o Velázquez desarrollaron un nuevo paradigma, sin discusión, porque crearon una nueva manera de expresar la realidad en un lienzo, que luego abrió nuevas vías para la expresión artística que les convirtió en referentes, ineludibles, en el mundo del arte: pero no en mitos, porque ninguno encarnó un aspecto de la condición humana. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que hay conceptos que oímos sin que nadie nos dé una explicación comprensible sobre qué son y en qué consisten. Es el caso de Smart City o Ciudad Inteligente en castellano.

Porque esconder bajo terminología extranjera o argot profesional un área de conocimiento, es una vieja estrategia para restringir a un grupo selecto una esfera de poder y de beneficio.

Para que una ciudad sea inteligente hay que instalar, en los puntos clave del municipio, una serie de sensores que recojan todo tipo de datos, información sensible sobre los movimientos y los hábitos de consumo de los vecinos, con el objetivo de mejorar los servicios públicos, reducir el despilfarro de dinero público y ajustar el presupuesto a sus demandas. Unos objetivos loables que para ser verificables y democráticos deben contar con la aprobación vecinal, saber dónde se van a instalar y que datos van a recoger. Y transparencia en cuanto a la gestión de los mismos, quién los va a manejar, dónde se van a almacenar, cuál va a ser su grado de privacidad, y participar en la gestión de los proyectos que se van a poner en marcha a partir de ellos. Solo así la Smart City tendrá un sentido y un valor para los legos, más allá del oropel de modernidad que expande el término. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que la memoria nace cuando se conecta el hipocampo y el córtex cerebral, nunca antes de los tres años; y no almacena los recuerdos de manera fidedigna y secuencial.

Y no lo hace porque la vida sería invivible si recordáramos todo lo que nos acontece; por eso unos se olvidan y otros se reconstruyen porque nada se recuerda tal y como sucedió.

Por eso los recuerdos no son precisos porque la memoria es maleable y, con el paso del tiempo, sus huecos los rellena con otros recuerdos o con vivencias no vividas o imaginarias. Tanto con los recuerdos buenos como con los malos, porque lo que los fija en la memoria es la carga emocional que incorporan. Por eso los investigadores hablan de la memoria como un puzzle hecho de retazos de vivencias y emociones tangibles e intangibles. De ahí que sea un absurdo porfiar por la veracidad de un recuerdo porque, incluso, puede cargarlos el diablo. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que estrategia, táctica y relato, por este orden, son los elementos fundamentales para conseguir cualquier objetivo político, económico, profesional o sentimental.

Un orden fundamental porque la táctica es coherente cuando responde a una estrategia, que es la que establece las reglas que fijan el sentido y objetivo de aquello que se persigue, que son ejecutadas tácticamente en función del momento. En tanto que el relato, es la narración justificativa para la galería de aquello que se dice y se hace.

Cuando este orden lógico se altera y el relato se convierte en objetivo la estrategia ésta pierde sustancia y se simplifica, porque no puede desarrollarse en función de las circunstancias; y la táctica desaparece al carecer de una guía de acción definida. A partir de ahí se abre el camino a un discurso disfuncional y caótico, en el que el relato es el que define la estrategia adaptando, tergiversando, modificando, falseando la realidad que acopla a un objetico simple que, progresivamente, se va alejando de la realidad y que llega, si hace falta, a la mentira y a negar la evidencia. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo que ya existe un interfaz, llamado casco EEG, que permite interactuar mentalmente con máquinas y robots.

Es un casco de goma que hemos podido ver en documentales y reportajes de información científica, que incorpora unos sensores conectados a un cable que transmiten las señales cerebrales que captan a un ordenador para que este amplíe el conocimiento sobre cómo funciona nuestro cerebro.

Electro encefalogramas que ya hoy, y gracias a la inteligencia artificial, transfiere esa información de manera directa a máquinas y robot, para que ejecuten lo que estamos pensando. De este modo, en un futuro próximo, podremos interactuar directamente con la máquina con órdenes mentales, haciendo real lo que hemos atribuido mil veces en películas de ciencia ficción y relatos, a sociedades más desarrolladas llegadas de otros planetas. Ficción convertida en realidad verificable gracias a la inteligencia artificial que deparará, en un futuro próximo, nuevos avances que cambiarán nuestro estilo de vida, de convivencia y de interpretarnos a nosotros mismos desde otra perspectiva nueva. ¡Que no se te vaya de ojo!

Se nos va de ojo la fina línea que separa el patriotismo del patrioterismo, del patriotero o jingoísta que es quien hace una exaltación de la patria exacerbada, inoportuna y despreciativa, vejatoria y agresiva contra el extranjero o el diferente.

Por el contrario, amar a la patria es querer la sociedad en la que vives, y procurar que sea lo más bonancible posible para todos: sin exclusiones. Porque la patria es un sentimiento que nace de sentirse a gusto en el contexto social en el que vives siendo como eres, y sin que nadie que diga u obligue a ser de una determinada manera.

Nadie es de donde nace sino el dónde pace dice el refrán popular, para significar que la vida da muchas vueltas y uno no sabe nunca dónde va a terminar desarrollándola. Por eso amar a la patria, ser patriota, significa amparar y dar cabida a la diversidad que enriquece una sociedad y abre el camino que reconcilia a la especie humana y te convierte en ciudadano del mundo. Un sentimiento que no es incompatible con llevar a llevar a la patria en el corazón, pero que aborrece y no necesita de las exaltaciones constantes de los valores rancios y excluyentes en los que solo se reconocen los patrioteros; ni de la exhibición continua de las banderas que son un peligro cuando se utilizan para excluir y no para integrar. ¡Que no se te vaya de ojo!