保羅熱切期望基督的身體，無論是個人或整體，都能夠在屬靈上漸漸成熟。這位使徒求主幫助我們信主的人都能明白神的旨意，並且：
過敬虔的生活（10節）
保羅求神讓我們在品格、言語和行為上都能效法主。我們的生活應當是祂的延續，也就是我們能用憐憫的眼光看待他人，用雙手提供幫助，用口說出寬容和愛。信徒的品格，雖然還不完美，但仍應當反映基督的義。
讓生命有價值（10節）
神非常關心我們因順服祂而成就的事，耶穌談到結果子的重要性，這目標只有與祂連結才可望達成（約翰福音十五章5）。
經歷神的大能（11節）
因著聖靈的同在，我們擁有完成天父旨意所需要的一切。
保持委身和感恩的心（第12節）
神會在祂完美的時間應允我們所求，在這之前，我們應該堅定禱告，並感謝祂已經成就的一切。
用這些經文禱告，我們所求的就完全合乎神的旨意。約翰一書五章14-15節告訴我們，天父會積極回應合祂心意的禱告。

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今天的經文裡有一段能改變生命的禱告，那是保羅寫給歌羅西的聖徒。這個禱告之所以如此有份量，是因為每一個請求都符合神的旨意。
在第9節，保羅祈求神讓歌羅西的教會，能夠知道天父對祂的兒女有什麼期望。這需要我們花時間親近神，與神交談，讀祂的話，並尋求祂的旨意。其中包括祂對所有信徒的一般性旨意，好比愛神和愛人（路加福音十章27節），也包括祂對我們每個人的具體計劃（以弗所書二章10節）。
保羅知道，要將我們所學到的應用出來，需要從聖靈來的洞察力和清晰的眼光（約翰福音十六章13節）。因此，他求神賞賜歌羅西的信徒屬靈的智慧和悟性，我們也可以為未信主的人求這些事，因為神不願有一人沉淪（彼得後書三章9節），但人需要屬靈的悟性，才可能相信主。
我們的天父已經應許，那些按照祂旨意禱告的人，將會得到他們所祈求的。因此，首先要了解神的旨意是什麼。試著把今天經文中的禱告，融入你與主的對話之中。

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想像一下，你正觀看一場職業橄欖球比賽。成千上萬的觀眾在看臺上熱烈歡呼，彷彿他們的吶喊聲，真的能幫助支持的球隊贏得勝利。現在，再想想你的信仰，你認識的基督徒當中，有多少人會用同樣的熱情和精力，經營與耶穌的關係？
寫給帖撒羅尼迦教會的書信中，使徒保羅為這個年輕教會傳揚基督的熱情表示欣慰。帖撒羅尼迦是個繁忙的海港城市，當地的教會有很好的機會可以向全世界傳福音，來往的旅客聽到福音，就把福音帶回自己的族群。
保羅說，主的道從這個教會「傳揚出來」（8節），這句話描繪了一個鮮明的圖畫。在希臘文，「傳揚」這個動詞指的是，聲音像喇叭聲或雷聲一樣傳播出去。所以，保羅就是稱讚帖撒羅尼迦教會如同擴音器一樣，宣揚基督的名。
身為跟隨耶穌的人，我們有責任讓人認識祂是誰、祂做了什麼。我們要站在屋頂上大聲宣揚，讓你的讚美聲響徹整座體育場！不只讓人知道你支持哪支球隊，也要讓人知道你所信的救主耶穌是誰。

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我們談了耶穌是道成肉身的神，祂並沒有堅持享受應有的地位和特權，反而倒空自己，成為僕人。然而，祂的謙卑絕不是表面的，祂謙卑至死，甚至接受那象徵羞辱的十字架，受刑罰，痛苦而死。這彷彿向世人大聲宣告，神喜悅的不是驕傲，而是僕人的心。
耶穌放下權力，用謙卑的心來服事人。我們這些信祂的人，若渴望更像基督，不也應該追求謙卑服事人嗎？為了不忘記這個呼召，我們應當牢牢記住天父所做的一切：祂進入死亡，將耶穌升為至高，獲得復活的新生命。神高舉救主超乎一切，賜給祂超乎萬名之上的名。
或許我們無法完全領會救主那令人驚嘆的愛與服事，然而，等祂再來時，一切都會變得清晰明瞭。腓立比書二章10節說萬膝都要向耶穌跪拜，「天上的、地上的、和地底下的」，表明萬物都將敬拜祂為主。
在神眼中，謙卑才能真正地高升。高舉自己無法討神喜悅，也無法榮耀祂。相反地，當我們在服事和謙卑中倒空自己，就能榮耀父神。

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基督的跟隨者應該具備什麼樣的態度？如果我們是從社交媒體、電視，甚至是教會門口的閒聊尋找線索，很容易就會變得傲慢、自以為是，甚至是好辯。我們會告訴自己：我們手上不是握有聖靈寶劍嗎？不是應該隨時準備好拿出來使用嗎？
但使徒保羅絕不會鼓勵基督徒有這樣的態度。我們不是蒙召到處去耀武揚威，大聲要求別人尊重我們的權利，而是要與耶穌基督有相同的態度。
那改變世界非凡的好消息就是：我們的神，用祂完全的智慧和愛，調和祂本性中固有的力量。我們的救主選擇虛己，取了奴僕的樣式。耶穌絕對有權利保留與父同等的地位，但祂為了服事世人，甘願放棄自己的權能、權利和特權。神為我們這樣做，為了全人類和所有受造之物，「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書二章8節）。願我們都能將基督的犧牲銘記在心，也能效法祂的無私服事人。

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假設你心目中最有智慧的人，留給你一本生活手冊，你覺得裡面應該會有什麼智慧的話語？可能會有鼓勵的話、面對挑戰的建議，以及徬徨無助時的忠告。這本手冊很可能是作者人生的經驗談，實際又獨特，不會只是一堆意思模糊、籠統的格言。你一定會很想緊緊抓住這些話。
大衛王就為他兒子做了類似的事，他在臨終前，鼓勵所羅門要遵守神的命令，並指示他如何對待敵人和盟友。所羅門聽從父親的建議，王國因此得以穩固。以色列的第二任王雖然不完美，但他愛主，並且謙卑求神幫助他帶領百姓（列王紀上三章3節；列王紀上三章9節）。
我們也可以和所羅門王一樣，善用他人人生經驗所累積的寶貴智慧。但更重要的是，神的話透過祂的律例、誡命、典章和見證，為我們提供可靠的指引。在面對困難，前面的道路模糊不清時，我們會特別珍惜從他人那裡獲得的智慧。但更寶貴的是花時間親近主，尋求祂的旨意和帶領。

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大衛想要為耶和華築一座祭壇，耶布斯人亞勞拿表示願意獻上土地、牛，以及築壇所需的一切材料。然而，大衛深知，如果他拿白白得來的東西當作燔祭獻給神，神不會悅納。同樣，神將祂的愛子獻為祭，這個祭物並不是免費的，反而是極其昂貴的。我們常聽到，神的恩典是白白賞賜的。雖然不需要我們付代價，但這恩典卻是以高昂的代價換來的。
神對我們如此慷慨，按理說，我們也應該將最好的獻給祂。但很多時候，我們非但沒有擺上最好的，反而敷衍了事，只是屢行義務，並不是真心奉獻。我們可能把最好的精力留給自己或他人，將神擱在一旁，盤算著等有時間再來好好追求祂。但時間不等人，可能我們還沒開始追求神，時間就已悄然流逝。
你是否感受到神正邀請你將時間獻給祂？你該如何將你的愛獻給祂？你生命中是否某個部分，是主渴望你與祂分享的？讓我們像大衛一樣，將最好的獻給神，而不是把剩下的獻給祂。

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生活中難免會遇到意想不到的困難和挑戰，讓人感到無力再往前行，好比人際關係出問題、財務壓力、工作壓力和感到孤單等等。即使擁有深厚的基督信仰，生活裡的種種混亂，還是會讓我們覺得難以承受。然而，就像指揮家一舉起手臂，所有的樂手就立即安靜下來，神一出手，就能使風暴平息，叫狂風靜止。即使在風暴中，神依然穩固不動搖，祂是我們在喧囂中的平安。
是否你正走在崎嶇的道路上，需要清晰的指引？當嚴厲的指責或痛苦的記憶如箭飛來，你是否需要堅固的盾牌？眼前的困境，是否需要一位保護者來為你爭戰？朋友，不要灰心，無論面對什麼，神都應許我們永遠不必獨自面對。聖經告訴我們：「耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」（申命記三十一章8節）。
大衛對神的讚美，深深激勵著我們。主不僅保護我們免於永恆的死亡，還為我們照亮前方的道路，賜我們力量度過每一天。讓我們牢牢抓住這個真理，深信無論遇到什麼困難，祂都與我們同在。

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大衛雖然深陷喪子之痛，卻還是聽約押的勸誡，放下個人的哀傷，繼續帶領百姓。大衛作王四十年，始終樂意聆聽敬虔的忠告。對他來說，接受責備容易嗎？當然不容易，但他擁有足夠的智慧，知道自己無法事事洞察，需要倚靠神的帶領。
我們也應當向值得信任的人尋求建議。有時候，當局者迷，我們無法看清楚問題的全貌。另一種情況，生活的重擔壓得我們難以分辨，究竟應該採取哪一條路最好。也可能遇到我們真的不知如何是好的處境，這時就需要那些走過同樣道路的人指引我們。
在生命中擁有這樣的良師益友，是神極大的恩典。他們勇敢地激勵我們實現神的呼召，不讓我們忽略自己的角色。今天你面對什麼令人沮喪的問題？誰能幫助你更清楚地看清局勢？祈求神賜給你睿智的朋友和導師，並賜給你一顆謙卑的心接受他們的幫助。

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就如今天舊約的經文，還是報紙的頭條新聞，你都會發現這個世界充滿了衝突。令人沮喪的是，無論過去、現在或將來，總會有一些領袖關心權力勝過公平正義。他們在意的，不是多少人失去性命或流離失所，而是能否贏得勝利。然而，耶穌告訴我們，這樣的事必然會發生，因為我們將「聽見打仗和打仗的風聲」，「這些事是必須有的」（馬太福音廿四章6節）。但感謝主，我們屬於那永不動搖的國，是天國的國民。
身為基督徒，我們可以信靠神的帶領，為領導者祈求智慧，相信凡事都在萬王之王的掌管之下。不僅如此，我們不必等到永恆就能住在神的國度裡，因為神的國已經在我們中間了！在路加福音十七章20-21節，耶穌告訴法利賽人，祂的國已經來到。今天，此時此刻，神的國就發生在祂的百姓當中。
不妨花一些時間找尋神的國，看它以何種美好的方式彰顯。沒錯，確實有些領導者追求私利，但不要把注意力放在他們身上，轉而去關注那些默默做主工的人。在他們身上，你會看到最真實的美、最純潔的動機，以及神國度中值得信賴的朋友。

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