《生命的觸動》每日靈糧

大多數人偶爾都會
為了自己心硬或變得冷漠而掙扎，
有一個改進的好方法：
覺察上帝所做的工並感謝祂。
在出埃及記裡，
當以色列人在利非訂抱怨沒水喝時，
這帖能使人心柔軟的良方卻被忽略。
他們才剛經歷嗎哪的神蹟，
還有令人安慰的提醒，就是上帝與他們同在；
然而才幾天而已，他們卻問道：
「耶和華是在我們中間不是？」 他們若謹記上帝供應了嗎哪，並為此感恩，
必能再次信靠祂，對水的供應也必充滿盼望。
還有一次，
當上帝要摩西進去見法老，並施行神蹟，
埃及法老卻執意忽視他眼所見的，
連術士都看得出來是怎麼回事，
他們總算覺悟了，承認那是上帝所為，
他們說：「這是上帝的手段」。
上帝會與我們說話，
但我們的心若剛硬就會聽不見。
我們在聆聽嗎？懂得感恩嗎？
花一點時間思想你內心的光景，
並信任聖靈對你的帶領。


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我們都有自己珍惜的事物，
不論是獎狀、活動或經歷，
最珍惜的東西自然最貼近我們的心。
箴言四章23節勸勉我們，
要保守我們的心，
因為裡面有我們所珍藏的寶貝，
還有行善或行惡的潛能。
我們的心原本壞到極處，
但當它被煉淨時，
就能看見上帝的面。
既然我們裡面有如此潛能，
當神勸勉我們盡心竭力保守自己的心
又有什麼奇怪？ 我們當如何除去污穢，
如同詩篇四十四篇21節
所說「人心裡的隱秘」呢？
答案是透過全知的天父。
祂知道是什麼玷污我們心靈的園地。
祂在啟示錄二章23節告訴我們：
「我是那察看人肺腑心腸的。」
在希伯來書四章13節說：
「原來萬物在那與我們有關係的主眼前，
都是赤露敞開的。」
我們在保守自己的心方面的職責是，
尋求主的幫助，
可能我們不清楚自己裡面有什麼樣的罪，
但主清楚。
如同今天經文中的大衛，我們也可以說：
「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思……
引導我走永生的道路」。


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人都難免一死
（除了那些活著時就看見基督再臨的信徒），
人生的終結或許看似遙遠，
對某些人而言，或許就在轉角處。
總之，死亡始終潛伏著，不知何時臨到。
這種想法似乎很消極，然而真相是，
我們的存在不會因死亡而結束，
正好與一般錯誤的觀念相反，
通常人以為當我們死亡時，生命便結束了。
耶穌說將來所有人都要復活，
有的人會受審判，其餘的人會進入永生。
現在有個重要的問題需要思考：
你會經歷哪一種復活？
既然每個人都有罪，
我們都應該面對復活受審判，
但是耶穌應許那些信祂的人都有永生，
而且不會因罪受審判（約五24）。
基督已經在十字架上代替我們受審判，
而且從死裡復活，賜給我們新生命，
但有些人卻拒絕祂所獻的贖罪祭，
那些人將會為自己的罪受審判。

對信徒而言，
雖然肉身死亡很真實，
而且身體會被埋在墳墓裡，
但我們的靈魂永遠不會死，
當基督再來時，
我們的靈魂會與復活榮耀的身體結合在一起，
並永遠與基督同住。


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如果你想簡要地與人分享福音，
會用什麼內容？
請務必說明：
我們需要救恩，是因我們的罪；
救主的身分是上帝的兒子，
而祂竟選擇變為人，為了使我們罪得赦免，
祂付上在十字架上受死的代價。
另一個不可遺漏的重點：
一個人如何才能得救？
必須藉著認罪悔改、相信基督，
並為了自己能得救而呼求祂。
然而，還有一個重要的層面：
就是相信耶穌基督的復活。
如果有人否認這一點，
他們就是拒絕福音，不能得救。
耶穌復活證明祂是上帝的兒子，
祂戰勝了死亡，同時也證實，
上帝承認祂兒子的死，
足以作為人類犯罪的挽回祭。
耶穌的門徒認為在所傳的福音中，
基督的復活是不可或缺的部分，
身為見證人，他們對此深信不疑，
絕不會受任何事物所動搖。
保羅在羅馬帝國各地所傳的福音信息中，
復活也是主要的部分，
這也應該成為我們所傳的內容。
因著基督從死裡復活，
我們得以擁有兩大保證：
上帝的赦罪與我們將來的復活。


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你是否曾想過，
如果耶穌沒有從死裡復活，
你的生命將會是什麼樣子？
保羅針對這個假設，說明其後果之可怕，
以及這對每一個信徒所造成的影響。
基督信仰將毫無價值　
我們沒有福音可傳，也沒有去教會的必要，
如果真的有人傳復活的道，
反而成為一個假見證人。
證明耶穌是個騙子，因為祂預言自己的復活　
祂會像其他所有被釘十字架的罪人一樣；
這個謊言將使人難以相信聖經所說的一切。
罪將無法得到赦免　
復活證明上帝悅納了耶穌的犧牲，
沒有復活，罪得赦免就沒有任何根據。
我們沒有死後的盼望　
我們死後將無法復活，
也無法得著天堂的永生，
反而會慘遭永恆的刑罰，
永遠與上帝隔絕。
我們往往必須先明白
與真理不同的狀況有多可怕，
才會更加為真理感恩。
我們可以喜樂，因基督已從死裡復活，
信心是要有根據的，聖經是真的，
我們的罪已得赦免，復活的盼望是確實的。

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你的屬靈聽覺有多敏銳？
問問自己以下幾個問題：

1.我對上帝的認識有多深？　
不認識上帝的屬性，
也不知道怎麼討祂喜悅，
會妨礙我們聆聽。

2.我是否太忙而沒時間給上帝？　
當我們的時間表與心思絲毫沒有喘息的空間，
自然無法聆聽並回應祂的聲音。

3.我是否相信上帝會透過聖靈說話？　
除非我們相信天父會親自向我們說話，
否則聽不到祂的聲音。

4.我有罪疚感嗎？　
如果我們沒有活在上帝赦罪的自由裡
（這是基督在十字架上為我們成就的），
就會帶著不必要的罪疚面對祂，
聆聽的能力也會下降。

5.我是否在生命中重覆犯一樣的罪？　
除非我們為已知的過犯悔改，
否則就會有隱藏的罪，
以致想聆聽主的聲音也很困難，
就像耳中有噪音一般。

6.我們對批評與指正的接受度如何？　
我們往往在還不確定
說話者是否奉上帝差遣，就先拒絕他。
信徒有責任仔細聆聽，並要有自省的能力。
現在敞開心好好思想這些問題，
上帝會引導你按著祂的心意邁出下一步。

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當父母用懲罰來管教兒女時，孩子可能會想：
如果你真的愛我，就不會讓我禁足。真相是，
當上帝管教時，我們往往也有相同的感覺。
然而，如同地上任何一個慈愛的父母，
上帝的作法都有其目的，祂想幫助我們成長。
正如今天希伯來書的經文所說：
「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦」，
但只要我們學習接受，並將它視為訓練，
我們的生命就能被轉化並結果子。
很不幸，有時我們會將上帝的管教錯認為是懲罰，
特別當我們被忙碌所擾，而心力耗盡時。
如果著眼於大方向，
看上帝如何在我們的生命中做工，
自然比較能將管教視為祝福；
反之，我們卻常抱怨：
「如果祢是以良善待我，
就不會這麼做或那麼做……」
結果完全誤解了上帝的作為。
當大衛在詩篇廿三篇6節寫道：
「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」，
是在表達我們活在世上的每一天，
上帝的祝福一直都在。
主耶和華將祂的良善傾倒在我們身上，
順境與安舒之時如此；
遭逢試煉之時也絕不減少。
讓我們祈求能有可看的眼，
看見上帝的祝福與印記，
那些都是出於祂良善的屬性與旨意的。


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上帝的意念遠高過我們的意念，
因此在某些痛苦境遇中，看不見祂的良善也是難免的。
人們會問：如果上帝是良善的，
為什麼壞事會臨到我們？為什麼會有地獄？ 我們忘了祂的意念遠高過我們的，
卻反而指控祂不公平，漠視祂的良善，
要祂屈就於我們的規則。
當亞當和夏娃懷疑上帝的良善，
苦難與悲痛便從此開始。
古蛇慫恿說上帝想欺騙他們，使他們無知。
我們不是也常有同樣苦毒的意念嗎？
主的每一個管制、勸勉或命令，
背後都是祂良善的意圖，
想保護我們免於受罪的後果所折磨。
上帝將自由意志創造在我們裡面，
是要讓我們可以選擇愛祂，
表示就某個層面而言，
祂的旨意也會允許不好的事情發生。
罪的後果帶來痛苦，
然而上帝的良善卻不會因此減少，
對那些愛祂的人，祂能將最糟的情況
轉變為他們的益處。
面對困境，如果你看不出是出於上帝的手，
或無法明白祂的作為，
不要忘記祂在乎你，祂是良善的，
雖然不明白祂的作為，還是可以信靠祂。


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在今天的經文，
彼得一開始與基督的互動看似不重要，
耶穌當時應該是借用彼得的船，
這個疲累的漁夫為了幫一個巡迴傳道人掌舵開船，
得先放下手邊清洗的工作。
這只是一件小事，
結果卻使彼得成了那天的首席觀眾，
目睹耶穌奇蹟式地彰顯祂的能力。
接著彼得又聽從了耶穌的第二個吩咐：下網打魚，
雖然這個吩咐違反了他捕魚的專業知識。
結果卻令人難以置信，
他們圈住了許多魚，
甚至需要另一隻船來幫忙裝載。
彼得可能覺得這兩個決定都是微不足道的小事，
但耶穌卻能藉此作判斷，
因為祂是要預備這個門徒，教導他跟隨。
在小事上的順服，
往往能預備一個信徒凡事順服。
彼得在借船與下網這兩件事上的回應，
使他最終確知：放下一切跟隨基督，
才是最明智的選擇。
上帝也是如此教導我們聽從祂的旨意，
如果我們選擇聽從上帝的聲音，
我們所做的決定將是走在祂的道路上，
以成就祂對我們一生及對祂國度的旨意。

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為了更了解屬天的愛，可以先想想相反的事物：
虛假的「愛」有限制，而且總是有保留。
這種愛常有掌控的傾向，
付出其實是為了操縱，
情感上也是疏離的，
不願意讓自己全然透明。
反之，屬天的愛是相當純正的愛，
這樣的愛是按人的本相敬重他們，
也就是了解別人真正是誰，
且能毫無限制地愛他。
如果必須掌控，
你的心就不會百分之百投入，
你的愛就不是真愛。
當我定睛耶穌基督在十字架上的愛，
就可以在這份愛中看見完美的彰顯。
救主向我們表明了祂愛的無限，
因祂毫無保留地為我們捨命（羅八32）！
祂愛我們並非為了操控我們，
反之，祂給我們自由，
來決定要接受祂還是拒絕祂；
祂雖然已知道自己的愛會被拒絕，
甚至被忽視或被嘲笑，
卻仍然敞開自己來愛我們，
耶穌全心愛我們，甚至願意接受拒絕。
如果你還不太確定到底什麼是真愛，
轉眼看十字架，
耶穌已將最好的獻上—祂的全所有，
為的就是全心愛我們，
好使我們成為上帝的兒女（約壹三1）。

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