《生命的觸動》每日靈糧

所羅門王是有史以來最有智慧的人(王上三12)，
他同時也擁有財富與權力，熱愛研究與探索，
而傳道書二章說他沈迷於屬世的各種享樂。
由此，我們可能會猜想他過得很滿足，
但所羅門王卻不曾尋得他所要的滿足。
這位王也想試著透過個人的成就來得到滿足，
他成功的為自己興建屋宇，以花園和庭院來妝點環境，
還大規模的施工完成灌溉系統(傳二4-6)。
雖然他看似擁有人所想要的一切，可以好好的享受人生，
但所羅門卻發現一切都是虛空。
他的故事給人一種似曾相識的感覺，不是嗎？
我們的世界裡也有很多高教育背景的成功人士，
在他們的故事中也都存在著一樣的不滿足感。
文化讓我們對自己痴迷的事物貪得無厭，
鼓勵我們狂熱的追求愉悅，
但悲哀地，這樣的缺乏節制毀掉了無數的生命。
所羅門擁有智慧與資源，可以達成任何他想做的事。
但除了神之外，沒有任何事物可以為人帶來永久的滿足，
當我們跟隨神的心意、與神同行時，
才會享有真實的快樂，其他任何的方式都是沒用的。



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對許多人來說，上教堂只是一個例行公事，
完成「屬靈義務」而已。
他們也許會受音樂和講道的感動，
卻很快又回到遠離上帝的生活，更被世上的快樂吸引。
以賽亞的時代其實和現代並沒有太大不同。
看上帝怎麼評斷當時的以色列人：
「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽廿九13）
當上帝的百姓將祂視為理所當然時，祂如何做呢？
今天經文中，當以賽亞看見上帝的的聖潔榮光，就充滿敬畏，
深切覺察到自己的罪。
在悲痛中，他喊：「禍哉！我滅亡了。」（賽六5）。
在上帝除掉以賽亞的罪之後，
他唯一的渴望就是服事上帝，成為先知，
他向上帝說：「我在這裡，請差遣我！」（賽六8）。
雖然我們遇見這樣異象的機會不大，
但每次讀上帝的話語時，我們都有機會像以賽亞一樣，
看見「大君王萬軍之耶和華」（賽六5）。
更奇妙的是，這位偉大神聖的上帝邀請我們，
透過祂的兒子基督，與祂建立親密的關係。
如果你的屬靈生活已經變成機械化生活，
可以求上帝給你一顆敞開、渴望與祂真實相遇的心，
並且耐心等待祂的供應。



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身為凡人，往往很難理解上帝在我們生命中所做的事。
我們受限於時間、無法看見事情全貌，
也無法理解上帝的計畫和祂的方式。
這就是為什麼研究聖經人物的一生，
可以幫助我們更了解上帝如何做工。
聖經中一些充滿信心的人，
與上帝的關係，可以作為我們的榜樣。
在我們面對疑惑時，可以看看摩西的例子。
他的人生充滿不可預測的狀況和困難，
但他「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（來十一27）。
在希臘文，「忍耐」指的是能夠挺過困難的能力。
摩西在壓力之下仍然堅持住，
因為他定睛看上帝，而不是看環境的困難。
從摩西的例子中，就能知道這也是上帝渴望我們做的。
雖然我們會想盡快脫離困境，這卻不是上帝的方法。
上帝的目標不是讓我們越來越安逸，
而是轉變我們更像耶穌，
而忍耐使我們可以達到這個目標。
如果上帝呼召我們面對痛苦、困難，
或是未知要忍耐，仍然可以心存盼望，
因為我們並不孤單。
「看見那看不見的主」，深知上帝在每個困難中，
都會賜給我們恩典和安慰。
上帝並不是要我們自己咬緊牙關撐過困難；
祂渴望我們相信祂，並且透過倚靠祂，來榮耀祂的名。

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我相信，如果我們完全了解禱告時會發生甚麼事，
我們會更常呼求上帝，也會對祂更有信心。
基督徒的禱告並不是對著空氣說話；
我們有聖靈代我們把禱告帶到上帝面前。
聖靈是三位一體的其中一位，
因此祂完全了解上帝的心意（林前二11）。
祂像天父一樣全知全能，完全知道我們所禱告的事，
甚至是我們看不見、無法理解的事。
而且，聖靈住在每個基督徒裡面，
知道每個人的心思意念。
因此，聖靈可以幫助我們，
確保禱告符合上帝的心意。
聖靈會對我們的靈說話，賜下經文幫助我們。
上帝將聖靈賜給基督徒，
表明祂看重與兒女的溝通。
因此將最好的保惠師賜給我們，
好讓我們能與祂的心意連結，
變得更有智慧、耐心，並且完全順服祂。
但是，除非我們養成與上帝對話的習慣，
否則也無法有這些特質。
基督徒不需要因為不確定如何禱告而內疚。
住在心中的聖靈，知道我們的需要和渴望，
也知道天父的旨意，以及事情的全貌。
祂代我們向上帝禱告，也教導我們如何禱告。



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昨天我們學到，
上帝能使用破碎來塑造我們，使我們更像祂。
跟隨上帝的人都渴望更像上帝，但這過程卻苦多於樂。
因此，上帝也用許多方式鼓勵我們。
首先，上帝用愛來管教我們。
就像父母因為愛而管教小孩，天父糾正也是為了我們好。
祂並不是因為發怒，才允許苦難發生。
其次，上帝透過祂的兒子給我們希望。
祂並非想用苦難來折磨我們，而是當苦難難以承擔時，
永生的應許和基督的同在，會使我們不致絕望（林後四18）。
天父希望我們更像基督，但祂並不想使我們的靈魂挫敗。
第三，上帝透過艱難的時刻，帶來更清晰的了解。
當我們學到上帝的方式高於人的方式，就能更了解祂的奇妙。
同時，也會更清晰了解自己，無用的舊思維就會開始褪去。
第四，上帝應許永遠不離棄我們。
破碎會帶來空虛感，
因為曾經讓我們失去全心全意投入的事物。
但天父以自己來填滿我們的空虛，
祂遠比其他事物更可靠、更令人滿足。
第五，上帝充滿耐心。
祂知道我們的過去和思路，
也能看見未來的結果，知道這段路對我們有益。
當你面對困難時，只要牢牢記住上帝的應許，
並定睛看著目標；祂希望幫助你發揮所有的潛力。


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沒有人喜歡心痛，但上帝使用傷痛來塑造我們。
雖然快樂的時光很美好，
但受苦的時候卻更能使人成長。
破碎可以讓我們看見，自己在哪方面沒有倚靠上帝。
如果生命中還有些部分沒有降服於上帝，
就可能阻礙我們完成天父的計畫。
但天父以祂的愛和奇妙的方式，
使用我們的苦難和狀況，來顯明我們多麼需要祂。
使徒保羅也經歷過苦難。
他在往大馬色的路上得救之後，
仍然需要在屬靈上成長，服事基督才可以更有能力。
因此，上帝允許某些苦難發生，保羅稱之為「一根刺」。
他三次求上帝挪去這根刺，但刺痛還在。
令人不可思議的是，保羅的回應居然是感恩。
而且，他還說：「我為基督的緣故，
就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，
因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後十二10）
就像保羅，我們可以討厭苦難，
但仍相信上帝幫助我們成長。
上帝的目的是使我們與祂合一，
才能夠照祂的旨意和目標有效服事。
為了完成祂的目的，
上帝必須打破我們的抵抗和自我倚靠。
如果你渴望為耶穌而活，就必須相信祂
並且禱告：「主，比起世上一切事情，我更願意為你而活。
我生命中若有不順服於你的部分，求你來挪去。」

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保羅在監獄裡向提摩太寫第二封書信。
這時候，保羅已經確定羅馬皇帝會將他處死，
但這位忠心的僕人願意再踏出信心的一步。
保羅平心靜氣地迎接他的死，其實一點都不意外。
自從他在大馬色遇見耶穌，直到死前的最後一刻，
他都全心服事上帝，因耶穌的名受到各樣的迫害。
他向提摩太寫到：「那美好的仗我已經打過了」。
從保羅的許多書信中，
可以知道他和我們面對一樣的敵人—肉體、世界和撒但。
這些經文提醒我們，保羅並沒有更聖潔，
他必須靠信心不斷堅持；我們也是如此。
即便他身為使徒和宣教士，而且擁有智慧，
但保羅其實和你我沒有不同。
他並不完美，也曾遭受屬靈挫敗。
但保羅並沒有因此放棄，而是繼續奮鬥。
也因為他的生命，他能期盼永生豐盛的獎賞。
保羅也指出，天上獎賞「不但賜給我，
也賜給凡愛慕祂（耶穌）顯現的人」。

就像現在的基督徒一樣，保羅也有掙扎和苦惱。
但他仍堅持信仰，而你也可以。
親愛的朋友，你要去打美好的仗。
選擇相信、順服、倚靠上帝來勝過仇敵。
如此，你就能榮耀祂，在天上積蓄財寶。

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不知道保羅在羅馬法庭為自己辯駁時，
司提反的死會不會在他腦海中浮現。
雖然保羅的朋友、門徒和信徒在他申訴時，
都沒有前來幫助，但他卻不願天父降刑罰在他們身上（提後四16）。 保羅做了一個饒恕的禱告，
就像司提反在眾人用石頭將他打死時做的禱告。
基督徒必須知道，饒恕是別人傷害你時正確的回應。
上帝不僅僅將恩典賜給我們，
更要透過我們，將恩典帶給他人。
饒恕別人使我們更像耶穌；
記仇並不是得救的新人應該做的。 我們也必須記得，
耶穌基督同樣為了傷害我們的人付了代價，
無論他們是否接受這份白白的恩典。
饒恕別人的過犯，絕對不是簡單的事。
甚至有些人罪大惡極，讓人覺得他們根本不配得原諒。 但饒恕遠比苦毒、復仇、怒氣更好，
因為這些情緒會影響你的精神、
消耗健康的身心，也會讓思緒混亂。
聖靈會幫助我們饒恕。
祂會帶走我們內心的傷痛、背叛感和怒氣，
讓我們心中充滿恩慈。
唯有完全降服祂，才能夠像司提反一樣說：
「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒七60）。

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上帝給猶太人獻祭的律例非常嚴格，
所獻的必須純全無殘疾的，才蒙悅納。
事實上，當以色列人將瞎眼、瘸腿、有病的祭物獻上時，
上帝就發怒並指責他們（瑪一8）。
在祭壇上灑血遮蓋罪的傳統，
實際上預言了天父的救贖計畫：
祂讓自己的兒子代替墮落的人類而死（約三16）。
要成為獻祭羔羊，神子也必須純潔無瑕，
因此只有三位一體的其中一位，才能在世上仍然無罪。
但嬰孩出生之後，就不再無罪，
用來代表救贖的獻祭羔羊，同時是神又是人。
因此，耶穌透過聖靈感孕，從天國降到世間，
藉著馬利亞的腹中生出，毫無人的介入。
不像一般的嬰孩是由男人和女人而生，
耶穌是由聖靈賜下，因此不帶著亞當的原罪。
我們的救贖單靠聖潔無瑕的耶穌，
如同上帝對以色列人所說的，
只有無瑕疵的祭物能夠贖罪。
耶穌就是聖潔的羔羊，毫無瑕疵，
這就是為什麼上帝接受祂的犧牲。
我們只要單單信靠祂，就能接受耶穌代我們贖罪。
你相信人類因為耶穌的死亡而稱義嗎？
你相信祂的死亡能將你從應得的刑罰中釋放出來嗎？
如果心裡仍有懷疑，
你可以重新回想耶穌的犧牲，並求祂指引你的心。

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沒有什麼比救恩更令人謙卑。
我們可能覺得自己作了什麼事，讓天父注意到，
說：「這個人值得我拯救。」
但事情完全不是如此。
我們除了犯罪以外，沒有給上帝什麼。

而且，今天的經文也提到
「上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」（弗一4）。
我們怎麼可能將發生在出生以前的事，歸功於自己呢？

上帝揀選我們，不是在得救的那一刻，
而是早在我們作任何努力以前，
甚至早在我們出世以前，祂就已經揀選我們。
我們需要做的，只要在聖靈使我們知罪時，
回應並接受耶穌的赦罪和天父的愛。
正因如此，我們無法將任何得救的功勞歸於自己。
救贖更美妙的是永生。
上帝揀選我們，使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵；
預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分（弗一4-5、11）。
在天國，
我們不但不需受刑罰和罪的轄制，甚至罪也完全不存在。
再也不必屈服於不義的慾望，更不需要抵抗誘惑。
上帝拯救人類的計畫，最不可思議的，
是上帝在出生前就已經認識我們，而且選擇拯救我們。
親愛的朋友，我們在耶穌基督面前，都應該謙卑俯伏在地，
因祂的大愛和恩慈獻上愛慕、讚美和感謝。



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