有些人對神的印象是，只要他一犯錯，神就會很失望，所以很怕犯錯。但神並不是這個樣子。相反地，祂對祂的兒女有無盡的耐心和憐憫。
主知道我們的本性是墮落的，也非常清楚我們內心的掙扎（希伯來書四章15節）。就像幼兒學習順服，神的兒女也要學習遵行祂的道。我們的天父喜歡看到我們做正確的選擇，所以祂允許我們有犯錯的空間。
我們若一再拒絕神要給予的救恩，將來就要接受祂的審判。這個選擇是很重要的。但請記住，耶穌降世是為了拯救罪人。大有忍耐、憐憫恩慈的主，渴望人人都能得救，所以祂願意耐心等待，讓每個人都有機會來到祂面前。
就像浪子的父親一樣，神一直在等待，預備要接納我們回到祂慈愛的懷抱裡。今天你有什麼想向主認罪的嗎？悔改能打開堵塞的溝通管道。請記住，神不輕易發怒，祂享受與你共度時光。

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我們不可能把從聖經學到的智慧都記在腦子裡，但記得越多，在遇到困難時，就越清楚當如何行。因此，我們可以藉由寫作來幫助靈命成長。書寫文字有助於將智慧銘刻在心靈和腦海裡，奠定穩固的聖經根基。
大衛是詩篇的主要作者，他習慣記錄有關上帝的真理，這讓他在苦難來臨前，先做好預備。就如詩篇廿三篇，大衛說他也不怕遭害（詩篇廿三篇4節）。既然掌管萬事萬物的主幫助他的，他還有什麼好害怕的呢（1節）？如果有聖靈的安慰與他同在，怎麼會因焦慮而無法呼吸呢（詩篇卅四章4節）？大衛緊緊抓住神成就祂的應許，但他必須知道神的保證，才能緊握這些確據。
與神同行的路上，寫作並非絕對必要，但是當我們陷入困境時，寫作確實能幫助我們牢記寶貴的真理，好比神使我們起來站立（以賽亞書四十一章10節），我們遭受的苦難有神的美意（羅馬書五章3節）。當我們想起這些屬靈的真理，信心得堅固，就能站立在更穩固的信心根基上，面對後續的挑戰。

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有高山，就會有低谷，這是受造界的定律。我們的屬靈生命也是如此。有時候我們必須行過「死蔭的幽谷」（4節），才能到達神要帶領我們前往的地方。
屬靈的山頂是休息的好地方，但我們往往要進到低谷，才真正認識神的屬性，知道祂應許的真理，並看見自己的軟弱。落入低谷時會發現，向來依賴的習慣，和倚靠的人、事、物是不夠的，我們惟一可以信靠的只有神。這時候才會明白，原來一切的信心、勇氣和智慧都來自神。
雖然走在低谷裡很辛苦、很不容易，但神不會棄我們於不顧。第五節說：「在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」這段話是在說，我們一切需要都能得到供應，包括渴望得著安慰。大衛描繪溫柔牧羊人在羊刮傷的皮膚上抹膏油，藉這個圖像，神應許我們，即使在苦難當中，祂要賜給我們信心、醫治和平安。
面臨死蔭幽谷相當艱難而且令人恐懼，然而，我們若降服於主，就能在祂的能力和安慰中得享安息。

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你和某個人相處的時間越多，就會越了解他的出身背景嗎？我們與耶穌的關係也是如此。我們若常常與祂親近，就不會覺得自己是在向一位遠在天邊、冷漠無情的神禱告，反而知道我們交談的對象，是一位愛我們、供應我們、要改變我們使我們更像祂的神。我們若這樣認識神，與祂相處的態度也會改變。
在今天的經文，彼得、雅各和約翰看到耶穌變了形像時，簡直嚇壞了。這一幕任誰看了都會非常震驚，當下這三位門徒似乎忘記了，他們所服事的，是一位慈愛、寬容的君王。每個人都應當敬畏主，但不該懼怕祂，因為祂是有恩典、有慈愛的救主，所以我們才願意跟隨祂。
三個門徒極其害怕俯伏在地，耶穌進前來，摸他們，說：起來，不要害怕！（7節）。我們所服事的，就是如此恩慈且樂意與我們親近的神。當我們花時間與祂在一起時，一定要牢牢記住這一點。
如果您正在努力與上帝連結，請記得，祂愛你、饒恕你、祂會因你的禱告而感到歡喜。

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有時我們與神對話很有收穫，有時禱告就像對著牆壁說話。但事實上，不必對這種差異感到驚訝。想想我們自己，不也是每天都不一樣嗎？既然如此，為何期望我們的禱告生活保持一致？
我們如何與神對話、如何聆聽神說話，有幾個關鍵因素。
1.我們對神的認識。
我們看待主的方式，影響我們聽見祂聲音的方式。例如，如果你看神是位慈愛的父親，你就會聽到祂對你的鼓勵，也會接受祂慈愛的管教。但如果你認為神是位嚴厲、要求很高的父親，可能就會覺得自己永遠達不到祂的期望。

2.我們對神的態度。
如果我們是帶著驕傲或悖逆的本性來到主的面前，就不太可能會聽到祂的聲音或接受祂的權柄。但如果我們的心是敞開、受教的，就會更願意聆聽，並滿心歡喜接受祂向我們說話。
下回禱告時，花點時間問自己，我現在如何描繪上帝？我的心向祂敞開嗎？如果浮現在你心裡的是負面的想法，那請你思想今天的經文，詩篇九十五篇7節：「我們是祂草場的羊。」

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我們談到將生命交給神來掌管，以及我們因此會有什麼收穫。但現在要進一步求問，我們如何知道自己是否全然降服於主？從以下幾點就可以確認。
我們會說：「主，無論如何，願祢的旨意成就。」
首先我們承認，祂有權掌管我們的一切。接著，無論祂帶領我們去哪裡，儘管不明白箇中原因，我們都願意跟隨。

不再跟神討價還價。
我們都是蒙恩得救的罪人，沒有資格與神討價還價。神用祂愛子所流的寶血救贖了我們，使我們得以進入永生神的家，我們也應當將自己全然獻給神。

我們願意放下一切，才能從主領受。
絕對順服，意味著甘心樂意放棄自主獨立和個人喜好，完全倚靠主（太10:39）。如此，我們才能真正為主所用，經歷與祂更深的團契。因為我們向神完全敞開，預備好讓神使用，就沒有任何事物，能阻擋聖靈在我們生命和工作中動工。或許並不容易，然而，得到的絕對比我們必須放棄的還要多。

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我們可能會覺得，將生命的主權交給另一個人，是件很可怕的事。但如果是交給主，那就一點也不可怕，反而會很快樂。但如果要做到這一點，我們必須...

完全降服在基督的主權之下。
與主連結，就是將我們一切所有都交給祂。我們衰微，耶穌就興旺。首先必須降服的是我們的態度，接著就是活出順服的行動。

做什麼、改變成為什麼，我們完全不設限。
這表明我們生命中，沒有任何方面不邀請耶穌進入的，也不會有任何東西屬於自己專用的。願意讓神的旨意全然成就在我們身上。

將身心靈的所有權都轉移給基督。
藉此表明我們相信八福的原則，並擁抱神國度降臨掌權（馬太福音五章3-12節；馬可福音九章35節）。

放棄對生命的主導權，可能會讓人感到害怕。然而，若是我們把主權全然交託在上帝手中，一定會有好結果。想想，什麼原因攔阻你將生命獻給主耶穌？

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救恩就是當人蒙恩得救，並成為神家中的一份子所獲得的自由（羅馬書六章6-7節）。但這句話常常引發很多疑問：
1.如果我努力遵守道德標準，神會接納我嗎？
這類的問題是假設神拯救我們，是根據我們的生活方式。然而，羅馬書三章十節說：「沒有義人，連一個也沒有。」聖潔的神不會與不義的人打交道。所謂不義的人就是不相信基督的人。況且以弗所書二章8-9節說得很清楚，救恩是「本乎恩，也因著信」，是「神所賜的」，「不是出於行為」。

2.主會因為祂的良善而接納我嗎？
神是慈愛和良善的，但祂也是公義的，不可能對罪視而不見。我們往往因為過於驕傲，不相信自己需要神饒恕。

3.如果我奉主的名去服務人或幫助人，這樣也不能進入祂的家嗎？
行善固然很好，但並不能使我們與神和好。服務人、幫助人，這些都是救恩的結果，不是救恩的基礎。以弗所書二章12節說，惟有接受基督才能進入神的家。
救恩是神恩典的作為，不是人努力的結果。當我們回應聖靈的感動，信靠耶穌，重生作神的兒女（約翰福音三章3節），就是已經得救了。

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我們都希望被愛。也就是說，我們都渴望完全被了解，無論順境或逆境，他人都珍惜並接納我們。這種關係很難受到外力破壞，因為雙方都很有安全感。你喜歡這樣的關係嗎？
研究顯示，這種程度的愛和接納是可遇不可求。畢竟要無條件愛人真的很難，更不用說愛許多人了。我們可能自然而然擔心別人不能那樣愛我們，因此，我們或許會猶豫，不敢完全敞開自己，以免遭論斷或拒絕。
然而，神邀請我們，也渴望我們經歷與祂親密相交。今天的經文中，神稱我們為祂的朋友。我們若能全然向祂敞開，相信祂無條件地愛我們，我們就更能為人付出愛。同時，主也會賜我們屬靈的敏銳度，教導我們以祂的方式待人，視每個人都是祂所愛的兒女，我們就更能體恤人，與人分享從主領受的恩典和憐憫（約翰福音十三章34節）。
你將透過什麼方式向人表達這樣的愛？更重要的是，你如何培養與主的親密關係？畢竟，與主親密才是一切的基礎。

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人生中你最想要的是什麼？是關係嗎？還是機會？我們所渴望的多半與他人有關，我們都希望被愛。然而，儘管我們盡最大努力，就算最親密的關係，也會讓我們感到失望或孤單。
試想我們與主的關係。祂說祂「以永遠的愛」愛我們（耶利米書卅一3節），但我們實在很難想像，真實與祂親密會是什麼樣子或感覺。在詩篇六十三篇，大衛將自己靈魂對神的極度渴慕，比喻為「乾旱疲乏無水之地」渴想神（1節）。而這正是神渴望與我們保有的親密關係。
也許你很難感受到與主親近。可能是因為驕傲阻擋你，使你無法承認自己需要祂。也可能是你的生活太忙碌，沒有時間安靜在祂面前。或者是你害怕在祂面前敞開心。這是可以理解的，尤其是你若曾經遭到背叛。但請記住，神不會像人那樣辜負你。無論原因為何，只要開始每天花幾分鐘的時間與祂在一起，你將發現多餘的時間比想像的還多。
求神幫助你找到任何與祂更深連結的阻礙，也祈求祂啟示你可以採取哪些步驟，經歷與祂更多、更深的合一與親密。這樣的禱告，必蒙應允。

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