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蘇軾〈題西林壁〉
山水中的人生風景
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
蘇軾的〈題西林壁〉是宋詩的充滿哲理與思辨的代表之作。其中「不識廬山真面目」允為名句,如今大家仍掛在嘴邊,用來形容不能辨認事物的全貌或真相。
從〈題西林壁〉的題目中,我們可以知道這是一首「題壁詩」,顧名思義是題寫於牆壁上的詩作。唐宋文人旅遊時,受到眼前的景物或環境感發,時常信手拈來、便在建築物上即興題詩,因此題壁詩曾在唐宋時期蔚為流行。而當年遊覽廬山的東坡,也把詩作題寫於西林寺的牆壁上。
詩作的前兩句描寫廬山的千般風情,從不同的角度觀看,就有不一樣的面貌。其實廬山包含好幾座山峰,因此才有「橫看成嶺側成峰」的景觀。此外,廬山地區又因為氣候涼爽、濕氣重,因此山陵間雲霧繚繞,常有霧靄濛濛之景。遊覽於山中,周身為山林和雲霧所環繞,遊人總是只能見到一部分的景色,並且隨著不同的位置而不斷變化。因此蘇軾在詩中的後兩句點出,無法看清廬山真面目的原因,正是因為觀看者「身在其中」的視角,讓人無法看清全貌。
我們可以回想閱讀唐詩時,面對自然景物,詩人往往抒發個人內在的情感,如思鄉、懷才不遇、歌詠愛情或者傷感時光流逝等內容。不過在此,面對廬山,蘇軾則萌生了對哲理的思考,面對人間世事,當我們無法看到事件的全貌時,不同的視角,往往會讓我們對同一件事抱持截然不同的看法。而蘇軾以簡單的詩句描繪出廬山的山景變化,更將深刻的哲理寄寓於自然景觀中。
【今日NG點】:廬山
廬山位於長江流域,鄱陽湖畔,不僅有著著名的地理景觀,廬山更是中國文學中的重要地景。司馬遷作《史記》第一次在文獻中提及「廬山」,而廬山自六朝以來就是文人熱愛前去遊覽的觀光勝地,是傳說中仙人修道之處,也是不少文人隱居讀書之地。因此許多文學作品中都能見到廬山的身影,例如謝靈運、李白、孟浩然都曾以廬山為題作詩。宋代鼎鼎大名的「白鹿洞書院」也位於廬山,使這座名山承載了遊覽、文學、文化等多重意義!
百變的廬山風景
https://youtu.be/66dLacOrs2E?si=08Ly4B8lF9rpwHMl
蘇軾〈題西林壁〉
山水中的人生風景
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
蘇軾的〈題西林壁〉是宋詩的充滿哲理與思辨的代表之作。其中「不識廬山真面目」允為名句,如今大家仍掛在嘴邊,用來形容不能辨認事物的全貌或真相。
從〈題西林壁〉的題目中,我們可以知道這是一首「題壁詩」,顧名思義是題寫於牆壁上的詩作。唐宋文人旅遊時,受到眼前的景物或環境感發,時常信手拈來、便在建築物上即興題詩,因此題壁詩曾在唐宋時期蔚為流行。而當年遊覽廬山的東坡,也把詩作題寫於西林寺的牆壁上。
詩作的前兩句描寫廬山的千般風情,從不同的角度觀看,就有不一樣的面貌。其實廬山包含好幾座山峰,因此才有「橫看成嶺側成峰」的景觀。此外,廬山地區又因為氣候涼爽、濕氣重,因此山陵間雲霧繚繞,常有霧靄濛濛之景。遊覽於山中,周身為山林和雲霧所環繞,遊人總是只能見到一部分的景色,並且隨著不同的位置而不斷變化。因此蘇軾在詩中的後兩句點出,無法看清廬山真面目的原因,正是因為觀看者「身在其中」的視角,讓人無法看清全貌。
我們可以回想閱讀唐詩時,面對自然景物,詩人往往抒發個人內在的情感,如思鄉、懷才不遇、歌詠愛情或者傷感時光流逝等內容。不過在此,面對廬山,蘇軾則萌生了對哲理的思考,面對人間世事,當我們無法看到事件的全貌時,不同的視角,往往會讓我們對同一件事抱持截然不同的看法。而蘇軾以簡單的詩句描繪出廬山的山景變化,更將深刻的哲理寄寓於自然景觀中。
【今日NG點】:廬山
廬山位於長江流域,鄱陽湖畔,不僅有著著名的地理景觀,廬山更是中國文學中的重要地景。司馬遷作《史記》第一次在文獻中提及「廬山」,而廬山自六朝以來就是文人熱愛前去遊覽的觀光勝地,是傳說中仙人修道之處,也是不少文人隱居讀書之地。因此許多文學作品中都能見到廬山的身影,例如謝靈運、李白、孟浩然都曾以廬山為題作詩。宋代鼎鼎大名的「白鹿洞書院」也位於廬山,使這座名山承載了遊覽、文學、文化等多重意義!
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