「武大郎跟潘金蓮蓋被—頭齊腳不齊」的故事背景，最早來自於明代的小說《水滸傳》中武大郎與潘金蓮畸形的婚姻關係。武大郎是個身材矮小、相貌普通的角色，原本在陽谷縣以賣炊餅維生，為人老實本分；他的弟弟，則是武藝高強的打虎英雄──武松。因緣際會下，武大郎娶了潘金蓮為妻，後者在小說中被描寫為容貌漂亮但性格驕縱的女子，始終不安於平淡生活。

由於夫妻之間無論性格、地位或感情都不相匹配，潘金蓮一直對這段婚姻感到不滿。後來她結識了富家子弟西門慶，兩人在王婆的牽線下開始私下往來，並發展出不正當關係……為了能夠長久在一起，潘金蓮於是和西門慶聯手，設計毒害武大郎，最終造成他身亡。

這段故事在《水滸傳》中相當著名，既凸顯了婦人的心狠手辣，也間接反映出武大郎與潘金蓮的婚姻，從一開始就缺乏感情作為基礎，因此延伸出歇後語「武大郎跟潘金蓮蓋被—頭齊腳不齊」，並被後人用來比喻作情侶或夫妻表面上在一起相處，但內心並不一致或感情不合的情況。

 【今日NG點】潘金蓮的形象
大多數人想到潘金蓮，或許會想到另一本著名小說──《金瓶梅》中的女主角，事實上，《金瓶梅》的故事，就是水滸傳「武松殺嫂」的故事所衍生的，並把西門慶與潘金蓮的故事寫得更加詳細。

由於《水滸傳》的影響，潘金蓮在中國文學與民間文化中，常被當作不守婦道或背叛婚姻的典型人物形象，與她相關的故事也經常被拿來作為警世或諷刺題材。

 應用例句
他們雖然一起合作，但彼此心思不同，真是武大郎跟潘金蓮蓋被——頭齊腳不齊。

Powered by Firstory Hosting

關於歇後語「方鑿圓枘－－格格不入」的背景，可追溯到中國古代文學家屈原的作品《離騷》。

屈原本來是楚國的大臣，主張改革政治、選賢任能，並且希望楚國能夠團結力量，對抗當時逐漸強大起來的秦國。然而，當時楚國朝廷中的許多貴族和權臣，都只考量自身的利益，因此聯合起來排擠說真話的屈原，使得屈原慢慢被楚王所疏遠，且遭到流放。

屈原被放逐時寫下了《離騷》，表達自己對國家的憂心，以及對政治黑暗的不滿情緒。其中有一段這樣寫道：「何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？」意思是說：方形的榫頭怎麼能裝進圓形的孔洞裡呢？不同道路的人，又怎麼能夠彼此相安呢？這句話透過木工結構來比喻政治與人格，表達屈原覺得自己堅持正直、理想與原則，可是朝廷中多是阿諛奉承、貪圖私利之輩，彼此之間無法相容。

後來人們便以「方鑿圓枘」來形容性格、思想或做事方式與周圍環境完全不相容，就像方形的榫頭硬要裝進圓形的孔洞一樣，怎麼都合不起來。

【今日NG點】楚辭的寫作手法
屈原的《離騷》現收錄在《楚辭》中，《楚辭》是中國先秦至漢代的重要詩歌總集，主要收錄戰國時期楚國文人的作品，以屈原為代表。書中作品風格獨特，語言華美，充滿浪漫、象徵與抒情的色彩，常用自然景物、神話傳說、器物比喻來表達文人內心的情感與理想。其中「方鑿圓枘」就是其中很典型的例子，用木工結構的形狀不合來比喻人格與社會環境的不相容，這種寫法明顯反應了楚辭浪漫、象徵風格的一種特色。

應用例句
新加入的成員理念與團隊文化差異大，討論時總是意見衝突，簡直就是方鑿圓枘－－格格不入。

Powered by Firstory Hosting

關公走麥城－－驕必敗、死到臨頭

歇後語「關公走麥城－－驕必敗、死到臨頭」，來自於《三國演義》中關羽晚年的一場重要戰役。話說東漢末年三國鼎立之際，關羽是劉備身旁的重要將領，向來以勇猛和忠義聞名。西元219年，關羽率軍北上攻打曹操的勢力，在襄陽、樊城一帶作戰，並發動了著名的襄樊之戰。當時關羽水淹七軍，俘虜了曹操的大將于禁，聲勢一度威震華夏。

然而，關羽在取得連續勝利之後，也逐漸產生輕敵心態，更與原本同盟的東吳關係惡化。孫權稍後派遣將領呂蒙，採取「白衣渡江」的策略，趁著關羽主力在北方作戰時，悄然偷襲蜀漢大後方的重鎮──荊州。荊州失守後，關羽的退路連帶被切斷，原本上下齊一的軍心也逐漸產生動搖。

在這種情況底下，關羽只好率領殘軍一路南撤，最後退到麥城（今湖北當陽一帶）。然而此時正逢糧草不足、兵力銳減，期間又被東吳的軍隊重重包圍……關羽雖也曾試圖突圍、逃往益州，與主公劉備會合，但是在途中遭到東吳將領潘璋的部下擒獲，最終被處死。

也由於這段歷史過往，「關公走麥城」的行為常被用來形容一個人走上窮途末路，即將面臨失敗的處境；也有人從這段故事中，引申出「因為過度自信、輕敵而導致失敗」的含義。

【今日NG點】白衣渡江怎麼渡？

襄樊之戰時，關羽正率軍北上攻打曹魏，在樊城、襄陽一帶作戰，主力軍隊都集中在前線。東吳的君主孫權認為此時恰恰是奪回荊州的好機會，於是派遣呂蒙率軍偷襲關羽後方的荊州。

為了不讓關羽的守軍察覺，呂蒙採取一個偽裝策略：他讓東吳士兵脫下盔甲，換上普通百姓的白衣服裝，然後紛紛假裝成商人或平民，搭乘民船沿著長江悄悄渡至彼岸。由於看起來像是普通老百姓的生活往來，駐紮在江邊的關羽守軍沒有提高警覺，使得東吳的大軍順利接近並進入了城鎮。等到時機成熟，呂蒙突然下令恢復軍裝並發動攻擊，很快便控制了荊州各處。

許多原本駐防的蜀漢士兵因為念及家人都在城中，在被東吳善待後，士氣逐漸動搖，並紛紛投降，很快的，關羽後方的防線就這樣瓦解了。荊州失守後，關羽失去補給與退路，只能一路撤退，最終退到麥城，也就形成後來「關公走麥城」的歷史情節。

應用例句：警方已經掌握所有證據，他還想狡辯，根本是關公走麥城－－死到臨頭。

Powered by Firstory Hosting

周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨

「周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨。」這段歷史軼聞其實出自於《三國演義》，故事的背景發生於赤壁之戰。當時東吳和蜀漢聯合對抗曹操大軍。東吳的將領周瑜準備以火攻擊敗曹軍，但若想要讓火攻成功，就必須讓曹操相信有人要投降，才有機會接近曹軍船隊。為了完成這項計策，老將黃蓋主動提出了苦肉計：他假裝與周瑜意見不合，在軍中公開爭論，周瑜便下令，命人將黃蓋重重鞭打一頓，直到皮開肉綻為止……殊不知這一切，其實都是雙方事先商量好的戲碼。

之後，黃蓋寫信給曹操，表示自己不滿周瑜，因此願意帶船投降。曹操見黃蓋被修理得很慘，就相信他真的受辱叛變。等到時機成熟，黃蓋帶著裝滿易燃物的船隊假裝投降，靠近曹軍船隻後趁機放火焚燒，終於引發了連環大火，幫助聯軍在赤壁之戰中擊敗曹操。

現在歇後語「周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨」，經常用來表達雙方心照不宣的情況下，彼此相忍合作，或是雖有些許無奈、卻自願概括承受的情況。

【今日NG點】苦肉計存在嗎？

「周瑜打黃蓋」的故事其實屬於兵法中的「苦肉計」，指故意讓自己受傷或受辱，以取得敵人的信任，再伺機達成目的。不過，這個情節主要見於小說《三國演義》的描述。在正史《三國志》中，雖然也曾記載黃蓋以詐降配合火攻擊敗曹軍的情況，但他被周瑜鞭打的情節，並未明確見諸正統史料，所以學者推敲相關內容多半是後來文學創作的藝術加工。

由於此故事情節生動、人物衝突鮮明，後來逐漸演變成歇後語：「周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨。」

應用例句：這筆交易看似衝突，實際上是周瑜打黃蓋，雙方早就商量好了；我們這些外人就不要操心了。

Powered by Firstory Hosting

肉包子打狗──有去無回

 

「肉包子打狗」出自民間的生活經驗。人們發現，如果拿肉包子去丟狗，狗往往會將肉包子叼走吃掉，因此一旦丟出去，便難以再取回了，經年累月下來就形成了「有去無回」的形象說法。如今，人們常用「肉包子打狗」來形容將東西借出去後，就難以收回了，或者指投入的努力與資源沒有得到回報。這句俗語也反映了民間樸實的生活智慧，透過對日常經驗的觀察形成形象化的比喻，使人一聽便能理解其中的含義，同時也提醒後世之人，在付出或投入資源之前應有所判斷，避免讓心力與資源白白流失。

 

【今日NG點】肉包子是哪種肉餡？

現在我們常吃的肉包，大部分都是以豬絞肉配上筍塊、蔥花等不同餡料，包在麵皮內蒸熟而成，不過在1914年出版的《臺灣俚語集成》指出，肉包子應是指羊肉包，且在當時，｢肉包子打狗｣並不代表有去無回，反而是從小狗的角度訴說：拿羊肉包子打狗，會讓被打的狗因為有得吃而感到高興、滿足……它表達的意思和現在是不是很不一樣呢？

 

應用例句：把錢投進那個根本沒有前景的計畫，根本是肉包子打狗──有去無回！

 

 

 

Powered by Firstory Hosting

竹籃打水──一場空

「竹籃打水」出自民間生活經驗。竹籃以竹篾編織而成，本為盛物之器，卻並非盛水的工具；水一旦舀入竹籃中，不消多時便會自縫隙中流失殆盡──這樣的畫面極具直觀性與象徵性，因此在口語中逐漸定型為歇後語；下句「一場空」則點出了結果──徒勞無功、終歸落空。然而，這句歇後語並非只強調失敗的結果，而是要指出方法與目的之間的錯位關係：工具不合或方法不對，那麼就算付出再多的努力，也難以成事。

相比於「徒勞無功」著重於行動本身沒有成效，「竹籃打水──一場空」更形象，也更生活化，它不一定指接近成功後的失敗，而是從一開始就隱含「方法錯誤」的隱憂。因此，這則歇後語所揭示的，不僅是結果的虛無，更是一種對行動策略的反思。它提醒我們：假如工具與方法不當，再多投入終歸是枉然。若再進一步思考，人生中的「一場空」，究竟源於能力不足？時運不濟？還是認知出現了偏差？或許每個人的答案都不一樣。

【今日NG點】籃裡何曾有

中國古代有名的詩僧寒山，曾有詩云：「我見瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃裡何曾有？」詩中所寫的「瞞人漢」，指自欺欺人之徒，明明方法錯誤，卻還自以為得計；「如籃盛水走」正是以竹籃盛水奔走回家，表面看似忙碌用力，實則注定空手而回。詩的的重點進一步落在「迷而不覺」：唯有先正其心、明其道，反省方法與方向，才能確保執行效果，否則奔波一生，終究落得「籃裡何曾有」的下場。

 

應用例句：他熬夜準備簡報，卻沒有即時儲存檔案，導致所有資料都丟失了。真的是竹籃打水——一場空！

Powered by Firstory Hosting

歇後語起源於唐朝，成型於宋朝──｢歇後語｣的意思就是歇去後半之語，只說出前半段，並利用聲音或字詞的關聯性來表達真正意旨，讓聽者自行揣測、玩味，達到深刻的表達效果。

歇後語起源自唐代的鄭綮，《舊唐書》中記載，鄭綮擅寫詩來諷刺時弊，並為時人稱作「鄭五歇後體」，後來這種怪怪的詩體廣為流傳，讓唐昭宗注意到他並賦予重任，讓他擔任宰相。儘管當宰相以後，他就很少寫這種帶刺的歇後詩了，可是「歇後體」卻從此流傳開來，成為民間歇後語的由來，只不過現今「歇後」二字的意思，已經與當初大有不同。

歇後語通常由兩個部分組成，前半部分為形象比喻，類似於修辭學中的譬喻辭格；譬喻著重在物體的本體與譬喻體之間的相似處，分成喻體、喻詞和喻衣等部分，明喻經常使用「像」、「似」、「如」等喻詞，暗喻為「是」、「乃」等；歇後語的部分則沒有喻詞的使用，兩部分利用破折號連接，且喻體只能放在句子前面，譬喻修辭則可以交換喻體和喻衣，或是只留喻衣（略喻）。

歇後語後半部分為解釋，也就是意義闡釋，通常只說前半部分，省略後半部分，透過隱晦的方式表達，讓語言更生動，富含幽默感與諷刺性。例如：八仙過──各顯神通；「八仙過海」就是形象譬喻，「各顯神通」便是此歇後語要表達的意義，通常會聽到人們只說前半句「八仙過海」，後半部分給聽者自行體會，留下無限想像空間。

歇後語可依照性質分為三種類型：

1.比喻型；前半為形象，後半闡釋意義。

2.典故型：與典故相互呼應所形成，例：周瑜打黃蓋──一個願打，一個願挨。

3.諧音型：利用語音打造相關的效果，例：外甥打燈籠──照舊（舅），也算是一種諧音哏。

綜言之，歇後語由文人「歇後體」演變為民間語言形式，其特色在於前喻後解、語義隱晦、富含雙關與幽默等，是漢語文化中極具生命力的語言表達方式！

【今日NG點】歇後語和俏皮話

《辭海》中言：「雋語則曰俏皮話。」雋語是甘美、耐人尋味的話語。廣義的俏皮話，指的是所有令人感到風趣幽默或具有諷刺意味的語句，例如：《新還珠格格》中小燕子曾說過：「駱駝生毛驢是怪胎。」這種讓人感到有趣的語句便是俏皮話；而狹義的俏皮話則專指歇後語，例如：姜太公釣魚、貓哭老鼠等。

【休息一下】猜猜歇後語

1.豬八戒照鏡子──？

2.水仙不開花──？

3.和尚打傘──？

知道答案的朋友，歡迎底下留言呦！！

Powered by Firstory Hosting

一󠇡目不明，開口便成兩片
廿頭割斷，此身應受八刀
橫批：梁上君子󠇡
 
相傳在很久以前，有位地方官員，為人十分貪心，總是帶頭壓榨百姓。他常常向百姓多徵收稅金，原本只要交一袋米，他卻硬要收到兩袋的量。百姓辛苦種田，收成不多，還得把糧食送進官府。有人若是拿不出來，經常就要被差役責罵，甚至被抓去做苦工！百姓每天辛苦工作，卻還要被地方官員欺壓，大家都過得非常辛苦。
 
當時，民間有位讀書人為了發洩怨氣，於是寫了一副拆字聯：
一目不明，開口便成兩片
廿頭割斷，此身應受八刀
橫批為：梁上君子
 
這副拆字聯可說是匠心獨運，上聯和下聯代表該位官員的名字，橫批則借其姓氏套用一句成語，罵他是不顧百姓死活的盜賊。不知小讀者們是否能猜出這位官員的姓名呢？

【今日NG點】：梁上君子
「梁上君子」這個成語，來自東漢時期的故事。相傳有一天晚上，官員陳寔在家中讀書時，發現屋子的橫梁上躲著一個小偷。陳寔沒有立刻抓他，也沒有大聲責罵，而是把家人叫來，語重心長地說：「做人要行得正、做得端，千萬不要變成躲在屋梁上的人啊！」
躲在上面的小偷聽到這些話，心裡非常羞愧，最後自己跳下來認錯。陳寔不但沒有責罰他，還給了他一些布匹和食物，勸他回去好好做人。後來，人們就用「梁上君子」來指偷偷進入別人家裡行竊的小偷。
 
【牛刀小試】
上聯：小編來出題
清風明月，高風亮節傳芳遠
下聯：換你試試看！
________________。

邀請讀者們試著對出下聯，並於下方留言和我們分享喔！

Powered by Firstory Hosting

一󠇢行󠇡朔雁，避風雨而南來
萬隻陽鳥，破煙雲而東去
 
秋高氣爽，正值出遊的好時節，大文學家朱熹前往郊外踏山賞秋。抵達一處涼亭時，雲層漸漸散去。此時，天高雲淡，一行大雁從北方飛來。朱熹看見這樣的秋景，突然有感而發，隨即吟詠一句上聯：
一行朔雁，避風雨而南來
 
朱熹思來想去，始終沒有想到合適的下聯，只好無奈返家。此事傳出以後，許多文人都想試著寫出下聯，但意境均不高。轉眼間，到了隔年春天，南宋理學家陳孔碩帶著兒子陳樺出外踏青，陳孔碩隨口提到了朱熹所作的上聯，陳樺不假思索便對道：

萬隻陽鳥，破煙雲而東去

 

陳樺小小年紀，一出手便非同凡響，據說朱熹聽聞他的對子以後，對其大加讚賞：「這孩子長大，前途當不可限量！」

 
【今日NG點】：陽鳥
對聯中的「陽鳥」，其實是古人對隨季節遷徙鳥類的稱呼，多指鴻雁一類。古人觀察到雁群順應陽氣變化，春來北返、秋至南飛，因此稱其為「陽鳥」。如《書經．禹貢》言：「彭蠡既豬，陽鳥攸居。」《幼學瓊林》亦說：「雁性隨陽，因名之曰陽鳥。」陳樺以「陽鳥」對「朔雁」，既呼應鳥類遷徙的習性，也使對聯更顯自然生動。

【牛刀小試】
上聯：小編來出題
碧天雲淡，一行歸雁過寒浦
下聯：換你試試看！
________________。

邀請讀者們試著對出下聯，並於下方留言和我們分享喔！

Powered by Firstory Hosting

湖水漣漪，一󠇡碧深情何不生蓮
庭花爛漫，滿園春色怎可無梅

從前從前，在遙遠的村落裡，住著一位年輕的秀才。他滿腹經綸，卻因為厭惡複雜的官場，甘願隱居在家鄉教書。
有天，他出了一個三字上聯，想讓學生們試試看，這個上聯是：
「雞冠花」
一炷香過去了，卻始終沒有學生能回答出來，秀才只好請他們回家想想看。隔日一大早，一位小男孩走向秀才，他興奮地說道：「老師！我對上了！」他對出的下聯是：
「狗尾草」

秀才十分驚喜，他詢問小男孩：「這是你自己對上的嗎？」小男孩害羞地搔搔頭：「這是我姐姐告訴我的。」秀才暗自欽佩這位女子，他請小男孩再帶一個上聯回去：
「竹篾綁筍，筍長大即竹」
第二天，小男孩前來回復他姐姐對出的下聯：
「稻草捆秧，秧結籽成稻」

秀才覺得這位女子才華橫溢，心中生出了愛慕之情。他想向女子表達心意，更希望對方明白自己淡泊名利、不忮不求的人生態度，同時試探女子的想法為何。他這次出的上聯是：
「竹本無心，外面空生枝節」
女子一看便明白秀才的意思，她隨即對出下聯：
「藕雖有孔，內裡不染汙泥」

秀才看見下聯，對思想高風亮節的女子更加愛慕，希望能與她結為夫妻。於是，秀才又出了一個上聯：
「湖水漣漪，一碧深情何不生蓮」
女子收到上聯便會心一笑，她用下聯表達了自己的情意：
「庭花爛漫，滿園春色怎可無梅」
滿園春色的美景，自然要有梅花──摽梅迨吉，喜事將至，又怎麼能少了媒人來說媒呢？年輕秀才趕緊托媒說親，才子佳人終成眷屬。

【今日NG點】：大自然中的「品德」
自古以來，文人常賦予大自然性情，藉植物形態寄託人格理想。其中，竹子中空而直，象徵君子謙遜而有節；蘭花香氣清遠而不張揚，因此被視為高潔與淡泊的象徵；蓮花則出淤泥而不染，常被用來比喻人在塵世中仍能保持純淨品格；梧桐樹高大挺拔，也用來比喻君子之風。在今天這則小故事當中，秀才與才女寄情於物，以花木之姿映照君子之德，既是審美情趣，也是一種品格理想的寄託。表單的頂端
表單的底部
 
【牛刀小試】
上聯：小編來出題
空谷幽蘭傳遠韻
下聯：換你試試看！
________________。
邀請讀者們試著對出下聯，並於下方留言和我們分享喔！

Powered by Firstory Hosting