詩賦，別NG！

大醉一場 松樹也中槍
 
醉裡且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書。信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶。以手推松曰去。
 
這首詞同樣作於辛棄疾閒居的時期，整闋詞描繪一次飲酒喝醉的情狀，以「遣興」為題，說明了詞作是為排遣興致，卻也間接的在醉態中表現出內心真實的無奈與倔強。
 
上片中的「貪歡笑」與「愁」形成對比，辛棄疾說到酒醉中應當把握時光、盡情歡樂，哪裡有閒功夫將時間浪費在愁緒和煩惱上呢？接著他更感嘆過去所讀的古人書，從中所得的道理知識，如今已然全無用武之地。
 
下片辛棄疾則描寫自己的喝醉姿態。分明是自己因為酒醉而眼神矇矓、腳步搖晃，詞人卻與松樹對話、互動了起來，甚至在大醉中推了松樹一把，詞中口語化、幽默的筆調將醉態描摹得惟妙惟肖。
 
乍看之下，這闋詞描寫了酒醉的荒唐，讀來輕鬆幽默。然而，將詞中內容與辛棄疾當時的閒居心境相互對照，則能讀出更深一層的苦悶──政治抱負無處施展的他，面對自己過去的努力被大時代所否定，只能自我挖苦……下片則如同一幅作者的自畫像，描繪的卻是一副酒醉不堪的模樣，而即便頹喪醉倒，末句「推松曰去」的聲音、動作以及姿態，仍表現出其性格當中的狂傲與倔強。從中能見作者真誠而深刻的自我凝視，同時鮮明地展現出辛詞有別於婉約含蓄路線的豪放風格。
 
【今日NG點】：問松、疑松、推松
詞中松樹在詞人醉眼朦朧之下，被看成了有生命且會動、會攙扶人的對象。而在「誤看松樹」的情境裡，藉著問松、疑松、推松等動作，表現出的是詞人自身反抗、倔強的性格。
將自然風物寫入詩詞中作為與作者互動的對象，類似的例子恰好能與上週我們介紹的〈賀新郎・甚矣吾衰矣〉中「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」相互對照。
〈賀新郎〉中作者與青山相看兩不厭，表現物我合一的心境；然而，在〈西江月〉裡頭，藉由松樹所要呈現的重點，並非詞人與大自然的聲氣相通，反而是藉由外物來反襯自身的癲狂姿態。大家在閱讀時，可以比較看看兩闋詞中描寫的青山與松樹，試著體會其中的差異。
 
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3:11【今日NG點】問松、疑松、推松

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青山相對 也澆不熄胸中豪情
甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裏。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。
 
這闋詞寫於辛棄疾歸隱田園的時期。曾經在戰場上揮灑雄心壯志的詞人，檢視著自身閒居的生活，一面感慨年華漸逝卻無所建樹，一面卻又在親近山水田園的生活當中，與大自然產生共鳴，以山水為知音。
 
詞中辛棄疾化用《論語》中孔子感嘆「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公」的典故，以及李白的名句「白髮三千丈」，來感慨自己無法施展抱負的無奈。「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是」一句，應當是大家最為耳熟能詳的名句，其中表露出物我合一的境界，正反映出此時辛棄疾隱居多年，少與親故往來，而與山水相知相伴的心境。
 
除了以青山為知己，辛棄疾更將自己的處境投射到陶淵明身上。東晉的陶淵明因為政治環境的惡劣，選擇隱居田園，這樣的隱士形象使他跨越了時空、成為辛棄疾的知己。田園生活的空間向度上有青山相伴，回顧歷史的時間向度上則有淵明為伍，但顯然辛棄疾的疏狂與壯志並沒有消失──詞作末兩句中「風飛雲起」的景象，使作品的氣勢倏然拔高，接著憾恨自己的「狂」無法被關注、被理解，可見在經歷十餘年的隱居生活後，辛棄疾那滿腔熱血與狂傲絲毫沒有被澆熄呢！
 
【今日NG點】：陶淵明〈停雲〉
在詞中辛棄疾提到陶淵明的〈停雲〉詩，此外，詞前辛棄疾寫下序言道：「邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。」借陶淵明以自況的意味躍然紙上。
 
〈停雲〉是陶淵明歸田園後所做的詩，詩中描寫閒居田園的生活以及對親友的思念，然而也有學者認為詩中隱含著陶淵明渴望用世的志向落空，以及對朝廷的失望之情。
辛棄疾不僅曾以陶淵明的詩來命名自己的居處「停雲堂」，更透過這首詞，從而與當年隱居田園的陶淵明遙相呼應，將古人視為知己的同時，更藉此抒發鬱積胸中的狂傲，以及始終不改的壯志。
 
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3:32【今日NG點】陶淵明〈停雲〉
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愁緒縈繞　舉目皆悲
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！
 
這闋詞作於辛棄疾回歸南宋後，從標題「登建康賞心亭」來看，建康（今江蘇南京一帶）曾是六朝（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的京城，而「賞心亭」則是該地著名景點。據《景定建康志》記載：「賞心亭在下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之盛。」由此可知，在這充滿歷史記憶與美景環繞的地方，自然也容易引發詞人的思古幽情。
 
上片先勾勒出秋天與廣大空間所帶來的寂寥之感，「遙岑」、「玉簪螺髻」都是形容遠方層疊起伏的山巒，特別是後者把山形想像成古代女子螺旋狀盤起的髮型，形象鮮明而生動。不過面對此等景色，詞人無心欣賞，卻感慨這裡曾發生多少興亡憾事，當落日餘暉灑下，伴隨著孤雁的叫聲，這種寂寞恰如詞人──這位「江南遊子」──的寫照。至於「吳鉤」，指的是盛產於春秋時吳地的武器，如今只能拿在手裡端詳，藉此說明詞人難以施展抱負的現狀；其憤懣與不甘，即使透過拍打欄杆來發洩，依然無人能理解啊！
 
下片詞人又借史事抒發幾經轉折的心境。首先是「休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？」此三句出自西晉張翰（字季鷹），其因為思念家鄉鱸魚膾的美味而辭官歸鄉，故詞人以「休說」二字，強調自己願意留在朝廷奮鬥；再者，「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」幾句，則是化用三國時期許汜的典故，他於國家危難時，仍只關心個人利益，詞人便以此表示自己不願成為這類人……可惜的是，縱是時光流轉，自己的志向始終難以實現。唉！說了這麼多也無濟於事，不如讓歌女們陪酒聆聽，順便擦拭英雄的淚水。
 
不論是北固亭懷古的詞作，還是今天介紹的賞心亭抒情，皆能發現辛棄疾善於融入各歷史典故、化用前人詩句，一方面以此反覆表明自己的理想，也使其孤獨的愛國者形象深植人心！
 
【今日NG點】: 倩的用法
說到「倩」字並不陌生，當形容詞形容美好的人事物時，我們會說「倩影」、「倩女」。而當名詞用，有女婿、美男子的意思，如：「妹倩」指妹夫。至於「倩」當動詞用，是指請人代為做某事，像是詞中「倩何人喚取」，意思是請人叫來歌女們；還有杜甫〈九日藍田崔氏莊〉寫到：「羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。」由於擔心帽子吹走後露出自己稀疏的頭髮，因此請他人幫我把官帽戴好。
 
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4:26【今日NG點】倩的用法
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夏夜獨行遇雨　田間驚喜無限　
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

這闋詞寫的是辛棄疾閒居江西田野時的生活觀察，上片先透過明月、鵲鳥、清風、蟬鳴、稻花香、蛙聲等意象，構築出一個充滿生命力的夜晚，而詞人之所以能有如此豐富的感官體驗，包括視覺、嗅覺和聽覺等，正是因為他的心情十分放鬆。

而在下片中，詞人進一步將視野擴大至天穹，只見遠處點點星光閃爍，卻也開始飄起毛毛細雨，讓原本興致盎然的詞人頓感不妙。為了避免淋成落湯雞，詞人焦急地往前走，映入眼簾是廟旁的一大片樹林，而繞過樹林，意外發現有一座小橋，小橋的對邊就是詞人熟悉的「茅店」──也就是用茅草搭蓋的簡易旅舍。

整闋詞就在詞人「忽見」旅舍所帶來的驚喜中結束，這種感覺頗似陸游〈遊山西村〉提到的「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。除此之外，美學大師朱光潛還點出詞中蘊藏諸多細節，像是「明月別枝驚鵲」一句極為寫實，因為鵲鳥本就對光線變化相當敏感，當它被驚動的時候，自然會啼叫，因此這句話雖不寫「鵲啼」或「鵲叫」，但字裡行間彷彿帶有聲音的想像空間呢！

【今日NG點】: 巧妙運用數字
「七八個星天外，兩三點雨山前」這兩句的「七八個」和「兩三點」都是虛數，是約略估計之詞；詞人透過數字的點綴，使詞句讀起來更加活潑。這樣的手法於詩詞中經常可以看到，像是宋代邵雍〈山村詠懷〉寫到：「一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。」巧妙地將數字一至十嵌入詩句中，勾勒出一幅簡單的田園景象。而清代王士禎為朋友畫作所寫的〈題秋江獨釣圖〉：「一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。」連續九個一，將圖畫所有的空間和人、物清楚地說明；即使讀者沒見到畫作，也能感受到獨釣者的孤寂。
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宋詞吟誦
宋詞解釋
【今日NG點】巧妙運用數字
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借用歷史典故 傷感人間離別
綠樹聽鵜鴃。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。

從詞的題目，我們可以看出這是一首送別之作，而送別的對象「茂嘉十二弟」則是辛棄疾的堂弟。詞中並沒有直接敘述辛棄疾與堂弟之間的情誼，也未描寫送別情景、當下的感傷之情，而是全篇大量的引用歷史上著名的送別典故，來寄託自身面臨離別的傷感。

首先以鳥的啼叫聲與百花不再盛放等語，暗示春天的離去，再襯托出春天逝去遠不及人間離別令人感傷。隨後舉出昭君出塞、陳皇后退居長門宮以及衛莊公夫人莊姜送戴媯等知名的送別場景。接著從宮中帝后的離情轉向壯士生死闊別的愁緒，分別舉李陵蘇武相別以及燕太子丹易水邊送荊軻的兩則典故。上下片所舉的典故分別渲染送別的哀戚與悲壯，最後詞人從一連串的典故中回過神，感嘆鳥兒為春逝啼叫，卻又有誰能與我分攤送別親友的悲傷與孤獨呢？

【今日NG點】：鳥類大觀園
小朋友們可以數數看，這闋詞當中出現了多少種鳥類呢？
鳥類是詩詞中常出現的動物，這闋詞更在前二句就接連的出現鵜鴃、鷓鴣與杜鵑三種鳥類。鵜鴃來自《離騷》中「恐鵜鴃之先鳴兮，使百草為之不芳」的典故，鵜鴃常在在暮春時啼叫，因此這個聽覺記憶就勾連起傷春之情。而鷓鴣與杜鵑則各自有著特別的叫聲：鷓鴣的叫聲聽起來就像「行不得也哥哥」，而杜鵑則總是叫著「不如歸去」。詞中寫道鷓鴣聲停歇後，又有杜鵑的啼聲淒切，正好呼應了送別友人的不捨與悲傷。
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3:09【今日NG點】鳥類大觀園
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稼軒歸田園 還憶當年勇
壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮ㄌㄨˋ，漢箭朝飛金僕姑。
追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。

 先前我們曾介紹青年辛棄疾曾率兵抗金，奮勇殺敵、收復故土──事實上，保全大宋王朝的版圖與國威，無疑是辛棄疾一生的夙願。然而，他幾經向南宋帝王提出用兵的計策卻未受重用，這闋詞便是寫於辛棄疾晚年歸隱田園時，一方面回憶起年少征戰的事蹟，二方面並抒發壯志難酬之感。

詞的上片可以看到許多與軍事相關的語彙。辛棄疾自述青年時曾率萬人軍隊出征，「襜」指的是戰士所穿的戰袍，而「夜娖」則點出士兵們利用夜晚整裝待發，至於「銀胡觮」與「金僕姑」，則分別代稱箭袋與箭矢。從軍隊到戰場上常見的工具與武器，詞中描繪出一幅壯闊激昂的出征圖，也透過對征戰場面的描寫，流露出作者年輕時一心想報效家國的熱血。

不過這些豐功偉業，於今都已成為回憶，下片的「追」、「嘆」二字，流露出無限感慨，詞人感嘆少年時還可以親赴沙場，為國家盡一份心力，及至現在，即便自己心態未老，南宋政權卻甘於偏安江南的情勢，似再無轉圜的餘地。最末則以「平戎策」和「種樹書」對比，更烘托出辛棄疾滿腔熱血但難以施展的無奈。

【今日NG點】：萬字平戎策
詞中提到的「萬字平戎策」，指的是辛棄疾在歸附南宋之後，曾經寫下《美芹十論》以及《九議》兩部政論文書，並上呈給當時的南宋皇帝。在《十論》與《九議》當中，辛棄疾提出了具體的戰時治國政策，其中不僅包含用兵的策略、審度戰爭局勢的方法，更包含如何建立屯田養兵等後勤補給制度。可見辛棄疾對家國不僅徒有一腔豪情，更有其深謀遠慮的一面，他「愛國詞人」的稱號，可謂當之無愧！

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3:13【今日NG點】萬字平戎策
 
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壯志未滅　夢中猶是英雄少年郎
醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。
 這闋詞可能是大家高中國文詞選單元共同欣賞的作品，從詞名來看，可以了解這是辛棄疾寫給同樣是力主抗金的友人──「陳同甫」之作；至於其內容則為「壯語」，也就是抒發個人豪情壯志的言語。

開頭先說明詞人酒醉後，拿著長劍在燈下細看，看著看著竟讓他「夢迴」當年在軍中操練的場景。其中，「八百里分麾下炙」的「八百里」不是指路程，而是借代為牛，因此整句話是指將烤熟的牛肉分給兵士。大夥兒吃著牛肉，聽著樂器所彈奏的悲壯軍樂， 場面氣勢尤其壯闊，充滿不拘小節的豪氣。
下片接續表達詞人的雄心壯志。將士們究竟有多厲害呢？且看「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」二句！「的盧」是著名的烈性快馬，可以想像將領策馬奔騰，英勇地率領大家上前殺敵，一時間兩軍相接而萬箭齊發，氣氛十分肅殺。在場的兵士們無不奮勇地保衛家國，為帝王解決心頭大患，也為自己贏得名聲……然而，這樣的美夢陡然一轉，「可憐白髮生」一句，將詞人拉回現實。是啊，其早已老去，卻依然沒有得到重用啊！

整闋詞有趣的地方在於詞人以「夢境」中的雄心壯志來凸顯「現實」中英雄已老的悲涼。特別是其揀選幾個軍事邊防常見的意象，如：吹角、塞外聲、沙場等等，清楚地點出自己的理想，也呼應夢的本質其實就是片段式的畫面與記憶。

【今日NG點】: 麾下，敬詞與謙詞
中國古典文學中，多可見不同的敬詞與謙詞。這闋詞運用的「麾下」有兩個意思，因此根據上下文判斷文義就十分關鍵。其一是指將士率領的部屬，如「八百里分麾下炙」或是《後漢書．滕撫傳》云：「撫所得賞賜，盡分於麾下。」不過，麾下也可用來敬稱指將帥，如《三國志．吳書．張紘傳》云：「今麾下恃盛壯之氣，忽彊暴之虜，三軍之眾，莫不寒心。」指出將帥今天自負氣勢強盛，忽視凶暴的敵人，這讓眾將士們擔憂不已。

此外，還有常見的「足下」，其可以是下對上或同輩之間的敬稱，頗似現在的「您」。如《三國演義》第四十五回：「吾久別足下，特來敘舊。」意思是我和您許久不見，今天特地來訪敘舊。
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1:08宋詞解釋
3:37【今日NG點】麾下，敬詞與謙詞
 
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登高臨遠　未敢忘憂國
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
 
〈南鄉子．登京口北固亭有懷〉和〈永遇樂．京口北固亭懷古〉皆是辛棄疾晚年於京口（今江蘇鎮江一帶）擔任知府時的代表作。然而這闋詞較為簡短且當中羼雜了詞人的自問自答，展現其對於世事的感慨與不變的雄心壯志。
開頭以「何處望神州？」一語道破詞人最在意的問題：「要如何才能眺望到中原地區呢？」可惜答案並不美好，因為中原早已被外族佔領了啊！在強烈的今昔對比下，詞人內心翻騰著多重情緒，而「不盡長江滾滾流」便是化用自杜甫詩〈登高〉中的「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，應用於這闋詞中，即是以廣袤的時間和空間來形容各朝代的興衰以及詞人難以排解的愁思。
下片詞人又提到他的偶像──孫權，欣賞其年紀輕輕就率領大批士兵鎮守東南一帶。詞中「兜鍪」二字，原是指稱古代士兵打仗用以防禦兵刃所戴的頭盔，此處借指士兵。面對年少有為的將領，詞人又拋出一個問題：「天下英雄誰敵手？」想當然耳，只有像曹操、劉備這樣的英雄人物才能和孫權三分天下。末尾「生子當如孫仲謀」，既是詞人對於孫權的讚賞，也隱含著詞人對於朝廷的企盼，希望能出現這樣一位英雄，來重振萎靡的南宋。
【今日NG點】：北固山
北固山在今江蘇省鎮江市，位於長江邊上，其地勢險峻、林木蓊鬱，除了是孫吳的政治要地，也保留不少關於三國時期的古蹟，像是《三國演義》中劉備與孫尚香結識成婚的「甘露寺」；還有孫尚香誤以為劉備於夷陵之戰戰死而投江自盡的「祭江亭」等。
而歷來也有不少文人著迷於此地秀麗的風景與人文歷史，如先前介紹過唐代詩人王灣的〈次北固山下〉，描寫其船隻停在北固山下所欣賞到的青山綠水；同屬豪放派的愛國詩人陸游則創作了〈水調歌頭．多景樓〉，詞中除了讚嘆江左山光水色，也勾起他對三國歷史的追憶，以及面對南宋北伐失利的惆悵心情。
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0:35宋詞吟誦
1:08宋詞解釋
3:24【今日NG點】北固山
 
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北伐路艱　雄心不滅
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
 
 
辛棄疾北伐抗金的壯志於南宋官場上獨樹一幟，其將滿腔豪情寫入詞作中，不僅與豪放派的蘇軾並稱「蘇辛」，也被稱為「詞中之龍」。創作這闋詞的時候，辛棄疾於京口（今江蘇鎮江）擔任知府，雖已年屆六十六，然報效國家的熱忱絲毫不減，好不容易盼到當時的宰相韓侂冑贊成北伐，但詞人卻又擔憂政治鬥爭會使北伐失利，故全篇交雜激昂、悲壯、感慨等各種情緒，為明代楊慎譽為「辛詞第一」。
 
整闋詞運用不少典故，像是上片就提到三國時在京口奠定孫吳政治中心的「孫仲謀」（孫權），以及「寄奴」，也就是南朝宋武帝劉裕的小字，其同樣生長於京口，雖然自幼家貧僅能從低級軍官做起，但仍靠著過人的武功，成為亂世中稱霸南方的帝王。
 
下片則隱晦地帶出詞人對於南宋偏安一隅的批判。「元嘉」為南朝宋皇帝劉義隆的年號，他曾北伐異族，可惜準備草率，為北魏拓跋燾打敗。詞人乃是藉由此歷史教訓表達應審慎看待北伐一事。而「佛貍」是拓跋燾的小字，當年他率兵一路反擊劉宋，並於軍事要地──瓜埠山（今江蘇南京）上建立行宮，即佛貍祠。如今佛貍祠香火鼎盛，不僅暗喻大宋失土難以收復，更使詞人感慨自己四十三年前與兵士們守衛國土的回憶早已不堪回首。
 
然而，當我們以為整闋詞將以感慨作結，那就太小看詞人報效國家的決心了！末尾，詞人提到戰國時期的將領「廉頗」，以其年事已高，卻依然願意投軍奮力一搏的精神自比，再次表明自己希望藉這次機會來為國盡力。
 
【今日NG點】: 封狼居胥，武將的榮譽
狼居胥是山名，其位在蒙古首都烏蘭巴托東側，今以肯特山稱之。「封」當動詞用，指築壇祭天。整個詞其實是源於當年漢代霍去病北伐匈奴成功後，曾於狼居胥山上設壇祭天，後來引申為建立功勳，也是古代武將們莫大的榮耀。
 
 
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0:29宋詞吟誦
1:25宋詞解釋
4:03【今日NG點】 封狼居胥，武將的榮譽
 
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繁華世界　不忘初心
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
 
這闋詞描寫不少元宵夜的繁華景象，比如絢爛的煙火點亮枝頭，彷彿花朵盛開一般，好不耀眼；其拋射的弧線如同一顆顆流星運動的軌跡，令人目不轉睛。而街上到處可見裝飾華麗且散發香氣的馬車、悅耳動聽的簫聲以及徹夜不歇的魚龍造型花燈。至於「玉壺」，一說是指明月，也有解釋為玉飾的計時工具，兩者都可以呈現時間在光影中緩緩流逝的感覺。
到了下片，詞人細寫那位讓他驚豔的女子，她頭上戴有「蛾兒」──也稱「鬧娥」，是用烏金紙剪成飛蛾形狀的頭飾；「雪柳」則是用絹花紮飾成的花枝，佩戴於頭上，從而營造出垂墜感，甚至還有以金線撚絲製成的飾品，相當華麗。而為了要抓住這個令人怦然心動的機會，敘事者遂在人群中反覆尋找，沒想到一回頭，卻發現那人正佇立在燈火蕭疏的暗處。
若單就詞意，或許會以為這是一闋描寫追尋愛情的詞作。然而結合辛棄疾力排眾議、北伐抗金的抱負來看， 那位站在僻處之人，其實就是詞人自身的寫照。整闋詞巧妙地運用對比，以上片的歡騰熱鬧氛圍，襯托出下片繁華散去後，敘事者仍堅持原初的理想，雖千萬人吾往矣。
 
【今日NG點】：王國維人生三境界
下片「眾裡尋他千百度」等四句經常為後人引用，或作為電視劇名，或作為抒情歌詞。而國學大師王國維在《人間詞話》中就曾提到古今成大事業、大學問的人，必定會經過三種境界，第一層為「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」原是詞人晏殊用以形容相思情，在這裡引申為對於人生志向的追索；第二為柳永所寫的「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，形容為達到目標的奮鬥精神，即使人因此憔悴不堪，也不願放棄；最高境界正是辛棄疾的「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」。比喻努力過後，於困境中豁然開朗，終而收穫碩果──要達到這一境界，前兩階段的累積必不可少。
此三種境界揭示人生中許多事情的發展規律，大家是否曾經經歷過這三項進的過程呢？歡迎在留言處分享喔！
 
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0:27宋詞吟誦
1:07宋詞解釋
3:08【今日NG點】王國維人生三境界
 
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