詩賦，別NG！

周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨

「周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨。」這段歷史軼聞其實出自於《三國演義》，故事的背景發生於赤壁之戰。當時東吳和蜀漢聯合對抗曹操大軍。東吳的將領周瑜準備以火攻擊敗曹軍，但若想要讓火攻成功，就必須讓曹操相信有人要投降，才有機會接近曹軍船隊。為了完成這項計策，老將黃蓋主動提出了苦肉計：他假裝與周瑜意見不合，在軍中公開爭論，周瑜便下令，命人將黃蓋重重鞭打一頓，直到皮開肉綻為止……殊不知這一切，其實都是雙方事先商量好的戲碼。

之後，黃蓋寫信給曹操，表示自己不滿周瑜，因此願意帶船投降。曹操見黃蓋被修理得很慘，就相信他真的受辱叛變。等到時機成熟，黃蓋帶著裝滿易燃物的船隊假裝投降，靠近曹軍船隻後趁機放火焚燒，終於引發了連環大火，幫助聯軍在赤壁之戰中擊敗曹操。

現在歇後語「周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨」，經常用來表達雙方心照不宣的情況下，彼此相忍合作，或是雖有些許無奈、卻自願概括承受的情況。

【今日NG點】苦肉計存在嗎？

「周瑜打黃蓋」的故事其實屬於兵法中的「苦肉計」，指故意讓自己受傷或受辱，以取得敵人的信任，再伺機達成目的。不過，這個情節主要見於小說《三國演義》的描述。在正史《三國志》中，雖然也曾記載黃蓋以詐降配合火攻擊敗曹軍的情況，但他被周瑜鞭打的情節，並未明確見諸正統史料，所以學者推敲相關內容多半是後來文學創作的藝術加工。

由於此故事情節生動、人物衝突鮮明，後來逐漸演變成歇後語：「周瑜打黃蓋－－一個願打，一個願挨。」

應用例句：這筆交易看似衝突，實際上是周瑜打黃蓋，雙方早就商量好了；我們這些外人就不要操心了。

肉包子打狗──有去無回

「肉包子打狗」出自民間的生活經驗。人們發現，如果拿肉包子去丟狗，狗往往會將肉包子叼走吃掉，因此一旦丟出去，便難以再取回了，經年累月下來就形成了「有去無回」的形象說法。如今，人們常用「肉包子打狗」來形容將東西借出去後，就難以收回了，或者指投入的努力與資源沒有得到回報。這句俗語也反映了民間樸實的生活智慧，透過對日常經驗的觀察形成形象化的比喻，使人一聽便能理解其中的含義，同時也提醒後世之人，在付出或投入資源之前應有所判斷，避免讓心力與資源白白流失。

【今日NG點】肉包子是哪種肉餡？

現在我們常吃的肉包，大部分都是以豬絞肉配上筍塊、蔥花等不同餡料，包在麵皮內蒸熟而成，不過在1914年出版的《臺灣俚語集成》指出，肉包子應是指羊肉包，且在當時，｢肉包子打狗｣並不代表有去無回，反而是從小狗的角度訴說：拿羊肉包子打狗，會讓被打的狗因為有得吃而感到高興、滿足……它表達的意思和現在是不是很不一樣呢？

應用例句：把錢投進那個根本沒有前景的計畫，根本是肉包子打狗──有去無回！

竹籃打水──一場空

「竹籃打水」出自民間生活經驗。竹籃以竹篾編織而成，本為盛物之器，卻並非盛水的工具；水一旦舀入竹籃中，不消多時便會自縫隙中流失殆盡──這樣的畫面極具直觀性與象徵性，因此在口語中逐漸定型為歇後語；下句「一場空」則點出了結果──徒勞無功、終歸落空。然而，這句歇後語並非只強調失敗的結果，而是要指出方法與目的之間的錯位關係：工具不合或方法不對，那麼就算付出再多的努力，也難以成事。

相比於「徒勞無功」著重於行動本身沒有成效，「竹籃打水──一場空」更形象，也更生活化，它不一定指接近成功後的失敗，而是從一開始就隱含「方法錯誤」的隱憂。因此，這則歇後語所揭示的，不僅是結果的虛無，更是一種對行動策略的反思。它提醒我們：假如工具與方法不當，再多投入終歸是枉然。若再進一步思考，人生中的「一場空」，究竟源於能力不足？時運不濟？還是認知出現了偏差？或許每個人的答案都不一樣。

【今日NG點】籃裡何曾有

中國古代有名的詩僧寒山，曾有詩云：「我見瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃裡何曾有？」詩中所寫的「瞞人漢」，指自欺欺人之徒，明明方法錯誤，卻還自以為得計；「如籃盛水走」正是以竹籃盛水奔走回家，表面看似忙碌用力，實則注定空手而回。詩的的重點進一步落在「迷而不覺」：唯有先正其心、明其道，反省方法與方向，才能確保執行效果，否則奔波一生，終究落得「籃裡何曾有」的下場。

應用例句：他熬夜準備簡報，卻沒有即時儲存檔案，導致所有資料都丟失了。真的是竹籃打水——一場空！

歇後語起源於唐朝，成型於宋朝──｢歇後語｣的意思就是歇去後半之語，只說出前半段，並利用聲音或字詞的關聯性來表達真正意旨，讓聽者自行揣測、玩味，達到深刻的表達效果。

歇後語起源自唐代的鄭綮，《舊唐書》中記載，鄭綮擅寫詩來諷刺時弊，並為時人稱作「鄭五歇後體」，後來這種怪怪的詩體廣為流傳，讓唐昭宗注意到他並賦予重任，讓他擔任宰相。儘管當宰相以後，他就很少寫這種帶刺的歇後詩了，可是「歇後體」卻從此流傳開來，成為民間歇後語的由來，只不過現今「歇後」二字的意思，已經與當初大有不同。

歇後語通常由兩個部分組成，前半部分為形象比喻，類似於修辭學中的譬喻辭格；譬喻著重在物體的本體與譬喻體之間的相似處，分成喻體、喻詞和喻衣等部分，明喻經常使用「像」、「似」、「如」等喻詞，暗喻為「是」、「乃」等；歇後語的部分則沒有喻詞的使用，兩部分利用破折號連接，且喻體只能放在句子前面，譬喻修辭則可以交換喻體和喻衣，或是只留喻衣（略喻）。

歇後語後半部分為解釋，也就是意義闡釋，通常只說前半部分，省略後半部分，透過隱晦的方式表達，讓語言更生動，富含幽默感與諷刺性。例如：八仙過──各顯神通；「八仙過海」就是形象譬喻，「各顯神通」便是此歇後語要表達的意義，通常會聽到人們只說前半句「八仙過海」，後半部分給聽者自行體會，留下無限想像空間。

歇後語可依照性質分為三種類型：

1.比喻型；前半為形象，後半闡釋意義。

2.典故型：與典故相互呼應所形成，例：周瑜打黃蓋──一個願打，一個願挨。

3.諧音型：利用語音打造相關的效果，例：外甥打燈籠──照舊（舅），也算是一種諧音哏。

綜言之，歇後語由文人「歇後體」演變為民間語言形式，其特色在於前喻後解、語義隱晦、富含雙關與幽默等，是漢語文化中極具生命力的語言表達方式！

【今日NG點】歇後語和俏皮話

《辭海》中言：「雋語則曰俏皮話。」雋語是甘美、耐人尋味的話語。廣義的俏皮話，指的是所有令人感到風趣幽默或具有諷刺意味的語句，例如：《新還珠格格》中小燕子曾說過：「駱駝生毛驢是怪胎。」這種讓人感到有趣的語句便是俏皮話；而狹義的俏皮話則專指歇後語，例如：姜太公釣魚、貓哭老鼠等。

【休息一下】猜猜歇後語

1.豬八戒照鏡子──？

2.水仙不開花──？

3.和尚打傘──？

知道答案的朋友，歡迎底下留言呦！！

一󠇡目不明，開口便成兩片
廿頭割斷，此身應受八刀
橫批：梁上君子󠇡
 
相傳在很久以前，有位地方官員，為人十分貪心，總是帶頭壓榨百姓。他常常向百姓多徵收稅金，原本只要交一袋米，他卻硬要收到兩袋的量。百姓辛苦種田，收成不多，還得把糧食送進官府。有人若是拿不出來，經常就要被差役責罵，甚至被抓去做苦工！百姓每天辛苦工作，卻還要被地方官員欺壓，大家都過得非常辛苦。
 
當時，民間有位讀書人為了發洩怨氣，於是寫了一副拆字聯：
一目不明，開口便成兩片
廿頭割斷，此身應受八刀
橫批為：梁上君子
 
這副拆字聯可說是匠心獨運，上聯和下聯代表該位官員的名字，橫批則借其姓氏套用一句成語，罵他是不顧百姓死活的盜賊。不知小讀者們是否能猜出這位官員的姓名呢？

【今日NG點】：梁上君子
「梁上君子」這個成語，來自東漢時期的故事。相傳有一天晚上，官員陳寔在家中讀書時，發現屋子的橫梁上躲著一個小偷。陳寔沒有立刻抓他，也沒有大聲責罵，而是把家人叫來，語重心長地說：「做人要行得正、做得端，千萬不要變成躲在屋梁上的人啊！」
躲在上面的小偷聽到這些話，心裡非常羞愧，最後自己跳下來認錯。陳寔不但沒有責罰他，還給了他一些布匹和食物，勸他回去好好做人。後來，人們就用「梁上君子」來指偷偷進入別人家裡行竊的小偷。
 
【牛刀小試】
上聯：小編來出題
清風明月，高風亮節傳芳遠
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一󠇢行󠇡朔雁，避風雨而南來
萬隻陽鳥，破煙雲而東去
 
秋高氣爽，正值出遊的好時節，大文學家朱熹前往郊外踏山賞秋。抵達一處涼亭時，雲層漸漸散去。此時，天高雲淡，一行大雁從北方飛來。朱熹看見這樣的秋景，突然有感而發，隨即吟詠一句上聯：
一行朔雁，避風雨而南來
 
朱熹思來想去，始終沒有想到合適的下聯，只好無奈返家。此事傳出以後，許多文人都想試著寫出下聯，但意境均不高。轉眼間，到了隔年春天，南宋理學家陳孔碩帶著兒子陳樺出外踏青，陳孔碩隨口提到了朱熹所作的上聯，陳樺不假思索便對道：

萬隻陽鳥，破煙雲而東去

陳樺小小年紀，一出手便非同凡響，據說朱熹聽聞他的對子以後，對其大加讚賞：「這孩子長大，前途當不可限量！」

 
【今日NG點】：陽鳥
對聯中的「陽鳥」，其實是古人對隨季節遷徙鳥類的稱呼，多指鴻雁一類。古人觀察到雁群順應陽氣變化，春來北返、秋至南飛，因此稱其為「陽鳥」。如《書經．禹貢》言：「彭蠡既豬，陽鳥攸居。」《幼學瓊林》亦說：「雁性隨陽，因名之曰陽鳥。」陳樺以「陽鳥」對「朔雁」，既呼應鳥類遷徙的習性，也使對聯更顯自然生動。

【牛刀小試】
上聯：小編來出題
碧天雲淡，一行歸雁過寒浦
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湖水漣漪，一󠇡碧深情何不生蓮
庭花爛漫，滿園春色怎可無梅

從前從前，在遙遠的村落裡，住著一位年輕的秀才。他滿腹經綸，卻因為厭惡複雜的官場，甘願隱居在家鄉教書。
有天，他出了一個三字上聯，想讓學生們試試看，這個上聯是：
「雞冠花」
一炷香過去了，卻始終沒有學生能回答出來，秀才只好請他們回家想想看。隔日一大早，一位小男孩走向秀才，他興奮地說道：「老師！我對上了！」他對出的下聯是：
「狗尾草」

秀才十分驚喜，他詢問小男孩：「這是你自己對上的嗎？」小男孩害羞地搔搔頭：「這是我姐姐告訴我的。」秀才暗自欽佩這位女子，他請小男孩再帶一個上聯回去：
「竹篾綁筍，筍長大即竹」
第二天，小男孩前來回復他姐姐對出的下聯：
「稻草捆秧，秧結籽成稻」

秀才覺得這位女子才華橫溢，心中生出了愛慕之情。他想向女子表達心意，更希望對方明白自己淡泊名利、不忮不求的人生態度，同時試探女子的想法為何。他這次出的上聯是：
「竹本無心，外面空生枝節」
女子一看便明白秀才的意思，她隨即對出下聯：
「藕雖有孔，內裡不染汙泥」

秀才看見下聯，對思想高風亮節的女子更加愛慕，希望能與她結為夫妻。於是，秀才又出了一個上聯：
「湖水漣漪，一碧深情何不生蓮」
女子收到上聯便會心一笑，她用下聯表達了自己的情意：
「庭花爛漫，滿園春色怎可無梅」
滿園春色的美景，自然要有梅花──摽梅迨吉，喜事將至，又怎麼能少了媒人來說媒呢？年輕秀才趕緊托媒說親，才子佳人終成眷屬。

【今日NG點】：大自然中的「品德」
自古以來，文人常賦予大自然性情，藉植物形態寄託人格理想。其中，竹子中空而直，象徵君子謙遜而有節；蘭花香氣清遠而不張揚，因此被視為高潔與淡泊的象徵；蓮花則出淤泥而不染，常被用來比喻人在塵世中仍能保持純淨品格；梧桐樹高大挺拔，也用來比喻君子之風。在今天這則小故事當中，秀才與才女寄情於物，以花木之姿映照君子之德，既是審美情趣，也是一種品格理想的寄託。表單的頂端
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【牛刀小試】
上聯：小編來出題
空谷幽蘭傳遠韻
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程秀才巧對結良緣
月朗星疏，今夜斷然無雨
風寒露冷，來朝󠇡必定成霜

在很久以前，某位大財主家中的小女兒，出落得蕙質蘭心且才貌雙全，村子裡尚未結婚的成年男子，都想求娶這位千金小姐；然而，前來說親的媒人，卻被她一一拒於門外。
大財主十分著急女兒的婚事，他困惑地問道：「你究竟想找什麼樣的男子呢？」財主女兒拿出一個上聯，回答道：「我只願嫁給文采斐然的君子！如果他能與我心靈相通，成功對出令我滿意的下聯，那麼不論貧富貴賤，我都願意與他成婚。」她的上聯是：
月朗星疏，今夜斷然無雨

此上聯掛出好幾日，卻都沒有人能夠對上。有天，一位姓程的秀才正好經過此地，他不假思索便提筆寫出下聯：
風寒露冷，來朝必定成霜
「成霜」又諧音「成雙」，看著程秀才對出的下聯，財主女兒會心一笑，馬上答應了這門婚事。最終，在「成雙成對」的美好寓意下，這對才子佳人結為夫妻。

【今日NG點】：月明星稀
財主女兒出的上聯：「月朗星疏」四字，描繪了清朗幽靜的夜晚，星星因月光明亮而顯得稀疏的景象。這四字相關的用法，最早出自於曹操的〈短歌行〉：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」曹操運用寫景，營造出空曠幽遠的意境。後兩句則藉由烏鵲無處棲息的徬徨，比喻在天下三分、群雄割據的年代，人才不知該投靠哪位明主，與此同時也流露出曹操渴望賢才的雄心壯志。

【牛刀小試】
上聯：小編來出題
春風一夜催花雨
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竹映桃花，君子也貪紅粉色
月穿楊柳，嫦娥原愛綠衣郎
 
從前從前，某地有位臭名昭彰的知府，他聽說城裡有位郎中，家裡的女兒生得花容月貌且文采斐然，便起了佔有之心。於是，他派請媒人到郎中家說媒，希望能納他的女兒為妾。
 
郎中雖滿心不願意，可自己身分低微，迫於權勢也是無可奈何……郎中女兒見父親苦惱了三天三夜都無法入睡，便對父親說道：「您不必過度憂思，女兒已經想到解決的方法了。」她請身旁的婢女拿來一張大紅金紙與筆墨，接著寫下一聯：
竹映桃花，君子也貪紅粉色
 
郎中若有所思地問道：「這是……要請他對對子嗎？若是他真的對出下聯，那該如何是好？」女兒回道：「父親放心，儘管和他說，如果能對出下聯，這事才可考慮。至於後面的事情，女兒自有方法應對！」
 
收到郎中提的條件後，知府瞅了瞅，暗自佩服才女的文才非凡，不過自己思來想去，卻始終對不出下聯。知府只好花重金，請下屬代筆。下屬看到上聯，便隨口對道：
月穿楊柳，嫦娥原愛綠衣郎
 
知府聽著順耳，歡喜地送出下聯。正在他得意忘形之時，女方的婢女登門拜訪，將對聯退了回來。在下聯旁邊，有一行批改的小字：「知府大人位高權重，綠衣郎之稱與您的身分不符，雖對之工麗，但恐怕為捉刀代筆……。」知府大驚失色，自己身為堂堂知府，請人代筆之事卻被他人揭穿，實在過於羞愧，只好打消納妾的念頭。

【今日NG點】：綠衣郎
在中國古代，官吏有服色等級制度，通常用衣料的顏色來區分官階與身分。綠色通常是低階官服的顏色，在唐朝科舉制度中，新科進士會被賜予綠色袍服，因此進士也被稱為「綠衣郎」。明代詩人謝臻曾作〈少年行〉一詩：「年少綠衣郎，春遊鳳城下。醉弄珊瑚鞭，嗔人不避馬。」可見唐代新科進士受賜綠袍的習俗，使「綠衣郎」成為稱呼進士的一種雅稱。
後來，「綠衣郎」也用來泛指地位比較卑微的官員，如元代《三國志平話》中，劉備曾對關羽等人說道：「他為長沙太守，我是綠衣郎，豈能為他爭氣？」當時劉備尚未成為一方諸侯，他自比為「綠衣郎」，更表達了自己與對方身分差距的無奈感。
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嫦娥靜倚蟾宮樹
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0:33對聯故事
3:20【今日NG點】綠衣郎

君恩深似海矣
臣節重如山乎
 
明末時，有一位大臣，姓洪名承疇，少年科第出身，入仕後勤勤謹謹，討伐流寇、滿人屢戰皆捷，頗得崇禎皇帝倚重。
洪承疇曾親題一副對聯，懸掛在自家廳堂：
君恩深似海，臣節重如山
他自覺受皇恩甚深，希望以此對聯展示自己的忠君之心。
 
然而世事難料，不久後邊境生變，勢如破竹的清軍南壓而至。崇禎皇帝命令洪承疇出鎮，督師東北。不料松山一役大敗，洪承疇被俘。起初，他宣布絕食，打算自盡殉國，可現在的形勢已不似往日，他在敵方長久的勸降之下，最終選擇歸順清廷。
 
那副「海深、山重」的舊聯，卻成了天下口舌。後人在上聯和下聯各添一字：
君恩深似海矣，臣節重如山乎
上聯的「矣」字，肯認了君恩深重的事實，下聯卻用「乎」字，反問洪承疇的「守節」是否為真。只增加兩個字，卻使語意全變，表達了對洪承疇降清的鄙夷和譏諷。

【今日NG點】：文言文中的虛詞
在古人使用的文言文中，我們時常會看到各種虛詞，最耳熟能詳的「之乎者也」為文言文中常用的四個語助詞，更被視為古代讀書人應具備的基本能力。不過後來便漸漸衍伸出諷刺之意，譏諷讀書人只知道咬文嚼字，卻無法解決實際問題。魯迅的小說〈孔乙己〉當中曾描述道：「他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。」孔乙己雖然懂得這些文言詞語，卻無法謀生，小說中的這段描述便是運用了「之乎者也」，展現深受科舉制度毒害的底層讀書人形象。
 
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青雲迎遠志
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2:24【今日NG點】文言文中的虛詞