Au 16ème siècle, Giordano Bruno, un frère dominicain italien, réussit à imaginer ce qui alors était inimaginable : la cosmologie infinitiste. Sans l’observer par des outils, par la seule force de son imagination. L’inquisition l’arrêtera et le condamnera pour hérésie. Il sera brulé au bucher. Aujourd’hui, tout nous pousse à ne plus imaginer. Les images qui abondent et nous écrasent, le quotidien incessant, les nouvelles technologies aussi… Pourtant, à travers l’histoire, ils et elles sont nombreux et nombreuses à avoir cru de toute leur force à l’imagination et à ses multiples bienfaits. Ursula K Le Guin, Tolkien, Robert Desnos, les sœurs Brontë, Vigrinia Woolf,… Alors, comment et pourquoi retrouver les chemins de l’imagination ? Nous recevons Laura El Makki, enseignante à Sciences Po et journaliste, autrice du livre « Petit éloge de l’imagination » paru aux Editions Les Pérégrines. Une séquence de Jonathan Rémy.

Sujets traités : Eloge, imagination, Giordano Bruno, cosmologie, Italie, hérésie, Ursula K Le Guin, Tolkien, Robert Desnos,sœurs Brontë, Vigrinia Woolf

 
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Nous sommes le 15 septembre 1935, à Nuremberg, en Bavière. Ce jour-là a lieu le septième congrès annuel du parti national-socialiste des travailleurs allemands, le parti nazi. Trois textes sont adoptés par le Reichstag, l’assemblée parlementaire, à l'initiative d'Adolf Hitler. Des textes qui codifient la doctrine raciale nazie en interdisant, notamment, les mariages et les relations sexuelles entre Juifs et Allemands L’histoire parlera des lois de Nuremberg. Des lois qui témoignent de la dimension érotique perverse contenue dans l'idéologie nazie, où la sexualité est instrumentalisée au service de la pureté raciale et de la procréation aryenne. Au service de cette dimension érotique est mise une esthétique qui glorifie le corps « sain et naturel », conforme à l’idéal aryen. Adolphe Hitler, lui-même, s’envisage comme un artiste et sa vision du monde inclut une façon particulière de considérer le désir et la sexualité. Les lois de Nuremberg officialiseront une politique d'exclusion et de persécution qui aura des conséquences dramatiques sur la vie intime de nombreux individus. De quelles manières le régime nazi s’y est-il pris pour réguler l'érotisme et la sexualité à travers le prisme de sa doctrine raciale ? Avec nous : Arnaud de la Croix, philosophe et historien. « Esthétique et érotisme nazis » ; éds. Universitaires de l’Umons.

Sujets traités : érotisme, nazisme, esthétique, Nuremberg, Juifs, allemands, aryenne, Adolphe Hitler,

 
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On poursuit notre exploration des légendes de la Vallée de l’Attert avec un récit venu du village de Nothomb. Situé près de la frontière luxembourgeoise, ce village est traversé par le ruisseau Nothomb, un affluent de l’Attert, et bordé de vastes champs à l’ouest. Un décor idéal pour l’histoire que nous allons vous raconter… Celle d’un fermier occupé à travailler la terre, jusqu’à ce qu’une étrange rencontre vienne bouleverser son quotidien. Plongeons ensemble dans ce récit en compagnie de Franz Clément et Fanny Cuisset. Une vallée marquée par les légendes que l’on retrouve dans le livre Légendes de la Vallée de l’Attert’, publié aux éditions Memory écrit par Franz Clément.

 
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Nous sommes le 16 mai 1528, à Bruxelles. Rififi dans le monde des tapissiers. On a constaté des abus, des fraudes : des ateliers à grand succès proposeraient, sur le marché international, des produits moindres à côté de leur production de haute qualité. De nombreuses tapisseries sont saisies, provoquant une crise dans le secteur. Des tensions apparaissent entre les maîtres exploitants d’ateliers et les compagnons qui travaillent pour eux. Le magistrat de la Ville se doit de réagir. Le 16 donc, il décide d’imposer une réglementation détaillée qui stipule, notamment : « ... il est décidé que dans tout le travail qui sera encore réalisé à Bruxelles et qui dépasse les six aunes, celui qui fait ou fait faire le travail, sera tenu de le signer dans le bas, d’un côté par sa marque et de l’autre par un écusson rouge inséré entre deux B. Aucun maître, compagnon ou aucune autre personne ne pourra enlever ou faire enlever l’écusson et la marque dans la ville ou en dehors. Ils seront obligés de vendre et de fournir le travail muni de la marque et de l’écusson. Chaque maître ou compagnon de ce métier sera tenu d’inscrire cette marque, avec son nom, dans le registre tenu à cette fin par les jurés du métier ». Revenons, aujourd’hui, sur les grandes heures de la tapisserie bruxelloise, c’est dire que nous n’allons pas parler que de déco… Avec nous : Roel Jacobs.

 
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Surnommée " Capitale de lʹarchitecture moderne ", Chicago est la troisième plus grande ville des Etats-Unis. Quelle est lʹhistoire de cette ville ? Comment sʹest-elle relevée après le grand incendie de 1871 ? Et quels sont les bâtiments emblématiques ? Pour répondre à ces questions, Johanne Dussez accueille David Giband, Professeur en urbanisme et aménagement du territoire à lʹUniversité de Perpignan.

 
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Nous sommes le 27 février 1943 à Berlin. Gertrud Kolmar, de son vrai nom Gerturd Käthe Chodziesner, auquel les nazis ont ajouté le prénom de Sara, est arrêtée lors d’une rafle dans les usines d’armement où, comme elle, se trouvent les derniers Juifs du Reich condamnés aux travaux forcés. Le 2 mars, après quelques jours dans un camp de prisonniers, elle est déportée, par le convoi n°32, vers Auschwitz où elle est gazée dès son arrivée. Gertrud Kolmar, poétesse, a exprimé dans son œuvre les soubresauts d’une société en décomposition, d’un monde finissant. Elle s’est révoltée contre une civilisation patriarcale, contre l’asservissement des femmes et la diabolisation de leur sexualité. Elle n’a pas craint de dénoncer la dictature nazie et son racisme meurtrier. Elle a rappelé l’antisémitisme ancré depuis des siècles dans la société. Gertrud Kolmar, femme juive au cœur de l’incendie, nous a laissé une œuvre d’une grande modernité, témoignage humain, poétique et historique. Invitée : Mireille Tabah, professeure émérite de littérature d’expression allemande à l’ULB. Autrice de « Gertrud Kolmar, féminité et judéité » aux éditions de L’Harmattan.

 
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Nous sommes le 24 août 1914, à Bouillon. Les Allemands sont à vingt minutes de là. L’exode commence pour la population. On amoncelle ce que l’on peut sur les charrettes, on prend son fourbi sur son dos, on fuit. La famille Degrelle comme les autres. Plus tard, Léon Degrelle, qui est âgé de huit ans alors, se souviendra de « l’odeur âcre de chair brûlée qui arrache la gorge » et d’un soldat français « pendu et accroché à un sapin comme un jouet de Noël ». Cette expérience précoce de la guerre va conduire le jeune Degrelle à s'intéresser à l'histoire et à développer des aspirations littéraires. Plus tard, dans les années 1930, catholique et conservateur convaincu, il met son talent oratoire au service de l’extrême-droite et prend la tête du mouvement Rex. Il captive les foules en appelant, de ses vœux, le retour à la grandeur de la nation. Il désigne les coupables du déclin : les « Rouges », les étrangers, les politiques corrompus. Durant la Seconde Guerre mondiale, Degrelle s'engage activement dans la collaboration avec l'Allemagne nazie. Il fonde la Légion Wallonie pour combattre sur le front de l'Est. Après la guerre, condamné à mort par contumace, en Belgique, il s'exile en Espagne où il restera cinquante ans, ne reniant rien de son passé, ou presque… Revenons sur le parcours de Léon Degrelle. Avec Frédéric Saenen de l'Université de Liège, romancier, critique littéraire et rédacteur en chef de la Revue Générale.

Sujets traités: Allemagne, nazi, Léon Degrelle, guerre, fasciste, Bouillon

 
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Algérie, années ’90 : le jeune Salim Zerrouki aimerait être un jeune adolescent comme les autres. Mais comment vivre entre les bombes, les enlèvements et les assassinats qui ont été la vie quotidienne de ce que l’histoire et les autorités algériennes retiendra comme la décennie noire ? C’est ce que l’auteur, raconte aujourd’hui, dans un roman graphique, Rwama, dont le tome deux clôt le diptyque. Avec Salim Zerrouki, auteur-illustrateur algérien. Un séquence réalisée par Jean-Marc Panis.

 
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Nous sommes le 1er mars 1914 au Salon des indépendants, à Paris.

Ce jour-là est dévoilée une œuvre de la peintre Suzanne Valadon, intitulée « Le lancement du filet ». On y voit trois hommes, aux prises avec un filet, aux abords d’une rivière. Deux sont nus de dos, le troisième est de face, les parties intimes judicieusement cachées par une accumulation de cordes et de bouts de ficelles. La toile ne passe pas inaperçue, on s’en doute…

Rendez-vous compte : un nu peint par une femme.

La critique est à la mesure du scandale. Ainsi le jeune Arthur Cravan, poète et boxeur que les dadaïstes et les surréalistes considéreront comme l’un de leurs précurseurs, ne fait pas dans la dentelle. Dans le numéro 5 de la revue « Maintenant », il écrit, parlant de Valadon :

« ( elle ) connaît bien les petites recettes, mais simplifier, ce n'est pas faire simple, vieille salope ! ».

Mais il ajoute plus loin « Contrairement à mon affirmation, Mme Suzanne Valadon est une vertu. » L’indélicat, le misogyne, sera tout de même condamné pour diffamation. Suzanne poursuivra son chemin.

« J’ai dessiné follement pour que quand je n’aurais plus d’yeux j’en aie au bout des doigts » dira l’artiste qui a démarré sa carrière en posant pour les artistes de Montmartre et qui va tant apprendre d’eux qu’elle passera de l’autre côté du chevalet.

Revenons sur le parcours de celle qui confiait encore peindre les gens « pour apprendre à les connaître ». Apprenons, à notre tour, de Suzanne Valadon…

Avec Anne Hustache, historienne de l‘art.

Retrouvez jusqu'au 26 mai 2025, une exposition consacrée à Suzanne Valadon au centre Pompidou à Paris https://www.centrepompidou.fr/fr/programme/agenda/evenement/5moMjyy?utm_campaign=powers_culture&utm_source=voxe

Sujets traités: Suzanne Valadon, peintre; artiste, nu, portrait, misogynie

 
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Le 16 novembre 1945, le prix Nobel de chimie est décerné au chimiste allemand Otto Hahn pour la découverte de la fission nucléaire. Une récompense qui aurait également dû être attribuée à son binôme, Lise Meitner, physico-chimiste autrichienne avec qui il a étroitement collaboré pendant 30 ans. Elle est à l'origine de la série d'expériences qui ont mené à la découverte de la fission des noyaux lourds en 1938. Sa condition de femme et de femme juive ont été autant de contraintes dont la brillante scientifique a dû s'affranchir pour poursuivre ses recherches.

Avec Jacques Treiler, Physicien théoricien, ancien professeur à l’Université Pierre et Marie Curie à Paris, Yasmine Boudaka évoque le parcours de celle que l'on surnommait la Marie Curie autrichienne, la grand-mère de la bombe atomique et qui a pourtant toujours refusé de travailler à sa réalisation.

Sujets traités: Prix Nobel, chimie, physique, fission nucléaire, femme, misogynie

 
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