Urbi et Orbi

Invitamos al poeta Carlo Acevedo para hablar sobre las manera como el lenguaje da forma a las ideas, a partir de la expresión poética de una de las verdades esenciales de la vida humana: el paso inclemente del tiempo.

En lugar del énfasis utilitarista en el dolor y el placer, Korsgaard piensa en la vida animal como el origen mismo de toda forma de valor. Una mirada distinta al lugar de los animales en la reflexión ética.

¿Cuál es el estatus moral de los (demás) animales? ¿Cómo debemos relacionarnos los seres humanos con ellos? En esta primera parte del diálogo sobre este tema discutimos la perspectiva utilitarista de Peter Singer, para quien todos los animales son (moralmente) iguales.

En esta oportunidad hablamos sobre El Aleph, uno de los cuentos más emblemáticos de don Jorge Luis Borges. El Aleph resulta ser como una monada de Leibniz y a la vez como una historia de amor.

De cómo Leibniz intentó rescatar la contingencia y la libertad de las conclusiones inquietantes de Spinoza.

Por fin nos adentramos al mundo de Spinoza, el más riguroso de los racionalistas. Y tal vez el más entrañable de los grandes filósofos.

Explicamos por qué Descartes es considerado el padre de la filosofía moderna. A partir de su célebre "pienso, luego existo", quiso sentar las bases de la posibilidad del conocimiento científico en respuesta al escepticismo.

Nos damos a la tarea de reivindicar (con la ayuda de Harry Frankfurt) cuán cierto es aquello de que el amor es lo que da sentido a nuestras vidas.

¿Cómo empezó todo? Al parecer, con un eclipse que predijo Tales de Mileto en el año 586 a.C. Nos remontamos a los orígenes de la filosofía con los llamados “presocráticos” que dieron el gran paso del mito al logos.

Este episodio está dedicado a la filósofa Judith Jarvis Thomson, profesora del departamento de filosofía del Instituto Tecnológico de Massachussets , quien falleció el pasado 20 de noviembre a los 91 años. El episodio se divide en dos partes, que son también las dos grandes huellas que deja la profesora Thomson en la filosofía contemporánea: su redefinición del debate filosófico sobre el aborto y su teoría neo-aristotélica de la virtud humana a partir de nuestras características como especie. Aunque parezcan inconexas, tienen como elemento común el extraordinario rigor conceptual que hace de Thomson una de la grandes filósofas angloparlantes de las últimas décadas.

Entendiendo nuestro lugar en una discusión tan sensible como el aborto, en la que la voz femenina es absolutamente indispensable, reafirmamos nuestro propósito de no tomar partido ni reflejar nuestras opiniones personales respecto de los temas que aquí tratamos, concentrándonos más bien en las ideas de los autores que nos ocupan, Thomson en este caso. Con la venia de nuestras oyentes, hacemos este capítulo para honrar el trabajo académico notable de una gran filósofa cuya ausencia es cuestión de lamentar.