Rund 40.000 Kirchen gibt es in Deutschland – doch die Zukunft von einem Drittel aller Gotteshäuser ist ungewiss. Die großen christlichen Kirchen haben immer weniger Mitglieder und weniger Geld. Doch was passiert dann mit den Gebäuden? Verkaufen und als Wohnungen, Kita oder Restaurant nutzen? Sollen die Kirchengemeinden sie dichtmachen und auf bessere Zeiten hoffen? Oder sollen die Kirchen sie einfach öffnen: als Dorfgemeinschaftshäuser oder Stadtteilzentren, in denen – neben Gottesdiensten – auch viel Anderes möglich ist.

Rund 40.000 Kirchen gibt es in Deutschland - doch die Zukunft von einem Drittel aller Gotteshäuser ist ungewiss.

Um die heilende Kraft der Natur soll es in dieser Folge gehen. Und auch darum welches Wissen wir eigentlich noch von den alten Traditionen und Rezepten der Klostermedizin in unserem Alltag verwenden. Außerdem sind viele Kräuter und Pflanzen Symbol in der christlichen Religion – zum Beispiel die Myrrhe, die am Anfang und am Ende Jesu eine wichtige Rolle spielt.

In nahezu allen Religionsgemeinschaften spielt ökologische Nachhaltigkeit inzwischen eine Rolle. Was vor 30 Jahren noch nicht so wichtig war, ist jetzt von Bedeutung. Die Forschung spricht daher vom „ecological turn“. Doch wie sieht es mit der ökologischen Wende in der Praxis aus? Sind Religionsgemeinschaften Treiber oder gibt es auch Blockaden? Wir fragen nach in der muslimischen, der jüdischen und der christlichen Community.

Träume spiegeln oft eigene Erlebnisse. Sie tauchen aber auch in den heiligen Schriften der Religionen auf. In einer früheren Ausgabe unseres Podcasts haben wir uns mit den Träumen in der Bibel beschäftigt, jetzt fragen wir, welche Bedeutung den Träumen im Islam zugemessen wird. Zudem: Welchen theologischen Stellenwert haben sie? Gibt es Menschen, die die Träume deuten können? Gibt es Gemeinsamkeiten. Darum geht es in unserer heutigen Ausgabe von Vertikal Horizontal dem Podcast aus der Redaktion Religion und Gesellschaft.

Demut wirkt wie ein Wert aus vormodernen Zeiten. Folgsam, unterwürfig, dienend – dank der christlichen Kirchen verkümmerte das Ideal zu einem Machtinstrument, um Menschen gefügig zu machen. Demut erschien als Gegenteil von Freiheit und Selbstbestimmung. Zwar ist die Zeit der mächtigen Institutionen vorbei, doch dominiert längst ein anderes Ideal: Der optimierte Mensch, der keine Schwäche kennt. Diese permanente Eigendrehung führt oft zu Erschöpfung. Ist es Zeit für eine neu entdeckte Demut? Kann Demut die Rettung vor den überhöhten Versprechen der Selbstbestimmung sein?

In Deutschland gibt es mehr als 2000 christliche Schulen mit rund 600.000 Schülerinnen und Schülern. Ungebrochen hoch ist das Interesse von vielen – auch nicht-religiösen - Eltern, ihre Kinder an christlichen Schulen anzumelden. Mögen die Kirchen Jahr für Jahr zahlreiche Mitglieder verlieren, die christlichen Schulen sind nach vor wie sehr beliebt. Woran liegt das? Was können evangelische oder katholische Schulen bieten, was staatliche Schulen vielleicht nicht leisten können? Wie fromm, wie religiös sind diese Schulen?

Die evangelische Diakonie und die katholische Caritas haben ein deutlich besseres Image als ihre Kirchen. Doch in beiden christlichen Wohlfahrtsverbänden rechnet man damit, dass zukünftig bestimmte Leistungen eingeschränkt werden müssen – z.B. aufgrund sinkender Einnahmen aus der Kirchensteuer. Ganz anders die Situation von Muslimen in Deutschland: Sie wollen professionelle soziale Arbeit überhaupt erst aufbauen. Den Worten nach ist das politisch gewollt. Tatsächlich geschieht aber sehr wenig. Wie sind diese unterschiedlichen Entwicklungen zu erklären?

Gegen Krieg sind viele. Pazifismus, also Gewaltlosigkeit verlangt mehr. Pfarrer Matthias Engelke setzt sich mehr denn je dafür ein, trotz Ukraine-Krieg und Hamas-Massaker. Er hält Mahnwachen, fastet, predigt, gibt Kurse für Verständigung. Solches christliches Engagement muss es geben, findet eine leitende Militärgeistliche. Sie hat auch Respekt für die Bereitschaft, sich wehrlos zu opfern. Das könne man aber niemandem vorschreiben. Der Mensch sei nun mal nicht gut und die Welt kein Paradies. Gegen das Böse müsse man sich wehren dürfen. Auf die Bibel berufen sich Beide.

Wer mit der Letzten Generation an Klimaprotesten teilnimmt, zeigt vollen Einsatz: Die Aktivisten kleben sich auf Straßen fest, besprühen Denkmäler und blockieren den Flugverkehr. Dafür riskieren sie Gefängnis- und Geldstrafen. Dennoch ernten sie viel Kritik, auch von anderen Klimaaktivisten. Direkte Erfolge ihres Protestes werden noch immer nicht sichtbar. Bei einigen führt das zu Resignation, andere kämpfen weiter - überzeugter denn je. Woher nehmen sie den Glauben und das Durchhaltevermögen? Spielt dabei die christliche Erziehung eine Rolle, die einige von ihnen erfahren haben?