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2025年,你過的好嗎? 今天我們就來回顧一下,我們這一年的身心健康。我最近讀了一本書,河合隼雄的《影子現象學》,覺得適合歲末年終與新年開端,與大家分享。
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你覺得今年過很好嗎? 今天我們用影子心理學來療癒我們。河合隼雄在此書裡指出:每一個人都擁有其獨特的生存方式與人生觀,但在成長過程中,總有某些可能性因為被壓抑、被否認,或沒有被允許存在,而未能被實際「活出來」。這些未被生活過的面向,並未消失,而是轉入無意識之中,形成所謂的「影(Shadow)」。
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這裡的「影」,並非道德上的邪惡,也不是性格缺陷的代名詞,而是「那個本來也可能成為我,卻沒有成為我的自己」。問題不在於影是否存在,它永遠存在;真正的關鍵在於:我們是否有勇氣意識到它、承認它,並且與之對峙。若無此歷程,人格的成長只會停留在表層的「功能良好」,而無法進入真正的成熟。
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「活著」必須重新被理解為「正在死去」。這並非悲觀主義,而是一種高度現實的存在態度:只有在死亡不被驅逐到意識之外時,生命才不會被過度消費、過度膨脹、或被誤認為理所當然。最終,河合隼雄並未提供任何廉價的救贖公式。他所指向的,只是一條誠實而困難的道路:背負那個永遠不會消失的「影」,與之同行,與之對話,而非幻想將其消滅。
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今天我們一起來讀,河合隼雄的《影子現象學》。
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#今天的內容有
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現代性社會中的靈性回返
靈性的概念轉向
河合隼雄的日本式榮格心理學
影子的生成機制
影子的定義
意識、承認、對峙,而非否認
人格成熟與「功能良好」的差異
死亡意識與存在態度
影子的多重變形
影子的象徵譜系
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#心理學 #榮格 #河合隼雄 #影子 #深度心理學 #精神分析 #陰影 #現象學 #佛洛伊德 #身心科 #靈性 #現代性 #精神病 #憂鬱 #邪惡 #煉金術 #分析心理學
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【認真聽】聖誕大餐的文化史 | 聖誕節要說鬼故事 | 聖誕節大餐與社會階層 | 從菜色看出你的社會位置 | 為甚麼聖誕節要吃炸雞 | 日本的洋食作為現代化的象徵 | 平安夜晚餐所揭露的社會秘密 //
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本集 podcast 要帶你從餐桌一路吃到社會學的現場。🎄🥂
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為什麼同樣是「聖誕大餐」,有人桌上是有機火雞、手工甜點跟精選紅酒,有人則是冷凍披薩、廉價香腸配罐裝啤酒?我們不只聊吃什麼,而是要問:這一桌菜,其實在默默展示什麼樣的社會階層與生活方式?
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我們會從英國的飲食調查說起,看數據怎麼告訴你:「多吃一點」這件事,本身就很階級。接著飛到日本,拆解超傳奇的「聖誕節=肯德基」文化迷因,原來炸雞桶不是傳統,是廣告公司與資本主義聯手發明出來的浪漫儀式。
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最後,我們也會戳一戳那些看起來很溫馨的節日金句,例如「只要一家人在一起就好」。嗯…真的「就好」嗎?當有人為了一隻火雞爆預算,有人連放假都沒得選的時候,聖誕大餐其實是一面鏡子,照出我們不太想承認的現實。
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如果你一邊吃炸雞,一邊想知道自己到底身在什麼階級敘事裡。這集,請務必配飯收聽。🍗🎧
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#本集的內容有
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聖誕大餐到底在「吃氣氛」還是「吃階級」?
盛宴 vs 日常飲食:為什麼節日餐桌特別適合觀察階級差異
聖誕節要說鬼故事
Bourdieu 的「品味」理論:從菜色看出你的社會位置
英國 12 月食物消費數據:誰多吃了什麼、又多花在哪裡?
健康食物、昂貴食材與廉價高熱量:不同階層的「豐盛」版本
酒精與品味:紅酒、烈酒、啤酒背後的階級標記
冷凍食品、即食料理崛起:傳統聖誕菜色如何被改寫
日本「洋食」與聖誕炸雞:肯德基如何成功發明一個「傳統」
家庭、記憶與「只要一起吃飯就好」:溫馨敘事如何遮蔽物質差異
從餐桌回望社會:聖誕節大餐如何成為階級秩序的年度儀式化展演
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#聖誕節 #聖誕大餐 #盛宴 #階級 #Bourdieu #品味 #炸雞 #洋食 #現代性 #鬼故事 #社會階層 #食物 #資本主義 #節慶 #社會學
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近期台灣發生於 花蓮縣 光復鄉的堰塞湖潰決事件,再度將「天災+人禍」放在聚光燈下。雖然大雨與地理條件構成自然風險,但媒體與政界指出:監測失誤、警戒延遲與疏散不力,皆為可檢討之「人為因素」。此次災情不僅造成重大人身與經濟損失,也引發社會對災害應變制度、責任歸屬與未來韌性體系的深刻反思。
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再看看一樣多災害的日本列島,其地震、海嘯、疫病與火災不僅構成自然史的重複災禍,更生成了一種獨特的「異常社會學」。在這裡,「異常」並非偏離常軌的病態,而是社會在災難邊界上展現的文化自省機制。從江戶時期的鯰繪與疱瘡神信仰,到現代的慰靈祭與災後記憶政治,天災與人禍的交錯總使人們在恐懼、信仰與責任之間重構社會秩序。
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這些事件揭示了災難作為社會鏡像的功能:它迫使人類重新思考自然與文明、神話與理性、記憶與遺忘的界線。異常社會學,正是在災難的縫隙中,觀察人間如何以儀禮、圖像與敘事重建日常。
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今天我們就來談談小松和彥主編的《鯰魚之怒》(禍いの大衆文化 天災・疫病・怪異),內容將包含各種日本時期對天災人禍的民俗學與社會學。
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今天的內容有
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日本大眾文化中的天災、疫病、怪異
日本文研究大師小松和彥
太秦映畫村的妖怪怪怪祭
用玩樂來治療傳染病
作為過渡儀式的疱瘡
鯰魚之怒的地震神話
我真的去鹿島神社看過要石
紀念物的紀錄與記憶的災難意義
異常的社會學
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內容聽這裡
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#妖怪 #閱讀 #災難 #恐怖 #信仰 #宗教 #地震 #感冒 #小松和彥 #日本 #文化 #日本文化 #文化研究 #社會學 #民俗學 #鯰魚 #紀念物 #警告 #社會 #風險 #疾病
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講了這麼就別人的書,今天終於要講自己的書了。今天來談談刨冰與《朝日夫婦的刨冰隱味》。「朝日夫婦」座落於滬尾漁港旁,得走到淡水老街最尾端才能瞧見它,在絕佳位置坐擁淡水的朝日、夕陽和四季變幻的美景。自2017年開幕第一年就爆紅,即使冬天也有人來吃冰、外國遊客特地來臺朝聖。
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創辦人威宇和梅琳把多年前旅居在沖繩的刨冰記憶帶回臺灣,以創意手法加上在地果物的新鮮氣息,化為一碗又一碗的冰品創作。將緩緩落下的羽毛狀冰晶塑形成飽滿的冰體,澆淋上一舀舀自製的水果醬汁,讓天然食材的色彩從冰山流淌而下,最後放上頂飾點綴,隨著滿的款待心意上桌,這就是朝日風格的手做刨冰。
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書中還收錄了淡江大學大眾傳播學系助理教授(me),精采分享的冰之歷史。臺灣、日本分別是從什麼時候始出現「冰」的?吃冰原本是貴族才有的高級娛樂?日式刨冰是如何走向世界、掀起現象級風潮的?還要帶讀者走一遭在奈良知名的「冰室白雪祭」。
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我們今天就來談談「刨冰」。
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#今天的內容有
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《朝日夫婦的刨冰隱味》
冰的利用
刨冰的三階段歷史論
貴族冰文化期
武家冰文化期
近代冰文化期
刨冰的庶民發展
刨冰的名物化
刨冰作為文化符號的現代意義
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Facebook 原文看這裡 | https://www.facebook.com/share/p/1932m48r2F/
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#刨冰 #朝日夫婦 #李長潔 #幸福出版社 #咖啡店 #淡水 #文化史 #人類學 #社會學 #新書 #閱讀 #出版 #淡水美食 #淡水景點 #淡水咖啡
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讀了遠足出版社的《京都禪庭之美》,這不僅是一本介紹京都庭院的書籍,更是一本討論「禪」(zen)與「作庭」之間的修身關係的一本書。作者棚橋一晃與攝影師長瀨光惠,以「禪」為的核心,透過導論與個案介紹展開對日本庭院文化的細心且具美感的考察。推薦對京都、庭園、禪宗有興趣的朋友,可以找這本書來閱讀。今天的節目就是談論「京都的禪庭」。
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█ #今天的內容有
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《京都禪庭之美》這本書
庭院中的禪意
最早的庭院之作《作庭記》
夢窗疏石的大師之路
日本最古庭園南禪寺
夢窗疏石的天龍寺
龍安寺的極致枯山水
日本第一大枯山水金剛峯寺
羅蘭巴特的東福寺
月的裝置
我最喜歡的銀閣寺
從作庭到禪宗
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█ #這裡可以聽見
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#apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-135-%E4%BA%AC%E9%83%BD%E7%A6%AA%E5%BA%AD%E4%B9%8B%E7%BE%8E-%E7%A6%AA%E7%9A%84%E7%90%86%E8%AB%96%E8%88%87%E7%BE%8E%E5%AD%B8-%E4%B8%83%E6%9C%9D%E5%B8%9D%E5%B8%AB%E7%9A%84%E5%A4%A2%E7%AA%97%E7%96%8F%E7%9F%B3-%E4%BA%AC%E9%83%BD%E4%BA%94%E5%A4%A7%E5%BA%AD%E5%9C%92-%E4%BA%AC%E9%83%BD%E5%BA%AD%E5%9C%92%E7%9A%84%E9%9B%A3%E9%A1%8C-%E7%BE%85%E8%98%AD%E5%B7%B4%E7%89%B9%E7%9A%84%E7%A5%95%E5%AF%86/id1516956557?i=1000727503867
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#美學 #京都 #佛教 #禪宗 #庭園 #日本 #旅遊 #枯山水 #禪 #作庭記 #夢窗疏石 #遠足文化 #宗教 #建築 #山水 #空間 #京都禪庭之美 #遠足
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佛教的盂蘭盆節源自目連救母的故事,強調孝道與超度亡靈;道教的中元節則由地官赦罪大帝主持,著重赦免亡魂罪業。兩者在中國社會逐漸融合,形成七月普渡的習俗:寺廟誦經、普度桌、紙錢焚化,既是宗教實踐,也是社群凝聚的重要時刻。在台灣,普渡活動不僅莊嚴,也常帶著熱鬧氛圍,從信仰走向生活。本集將帶你走過歷史與地方實踐,並思考:在現代社會,如何理解這場跨越宗教的「祭祖節日」?
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今天的節目有
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目連救母的故事:孝道如何成為盂蘭盆節的核心?
從佛經到普渡桌:盂蘭盆節如何在中國落地生根?
地官赦罪與中元節:道教如何建構亡魂赦免的信仰?
佛教 VS 道教:七月十五究竟是誰的節日?
寺院誦經與道壇科儀:兩種宗教儀式的交錯與並存。
台灣的普渡文化:為什麼要準備那麼多供品?
從日本「お盆」到越南盂蘭盆:東亞祭祖文化的異同。
從宗教到社群:盂蘭盆節與中元節如何凝聚人際關係?
我們究竟在祭祀什麼:祖先、亡靈,還是我們的文化記憶?
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匠心濃醇 奢享哈根達斯
嚴選高品質的鮮奶油與香滑牛奶,成分單純,不添加化學合成人工色素與香料。
打造濃郁奢華、令人沉醉的經典風味。
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曼谷,這座名為「天使之城」的東南亞都市,在全球觀光資本與地方都市現代化浪潮的衝擊下,逐步顯露出一種混雜的城市樣態。觀光客源源不絕地湧入這座文化、經濟與行政重心,使曼谷成為東南亞城市現代性建構的典型案例。
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本集以「淪陷」作為關鍵詞,既指涉觀光客在城市的沉浸式體驗,也隱喻曼谷被全球資本網絡、消費文化與階層再生產所佔據的過程。當然也會介紹,好吃好玩的曼谷啦~~
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只是尤其想描繪曼谷都市轉型的歷史軌跡,探討其空間結構、觀光消費與中產階級文化的生成,例如松瓦路(Song Wat Road)為例,分析在地社區如何在文創與觀光之間尋求重生。
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本集的內容有:
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第二次的曼谷
曼谷雨季攻略
從Asok到Silom
Copper 吃到飽的觀光式中產美學
老城區一定要去
大皇宮就跳過了謝謝
哈們
考山路一帶
Mont Nomsod甜點饕客必去甜點餐廳
耀華力路的夜市
迷人的芒果糯米飯與榴槤
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你有沒有覺得,每天都像是在趕一班永遠來不及的車?Email 永遠回不完,新科技不停更新,我們努力『跟上時代』,結果卻越來越累。這不是你的錯,而是一個叫做「社會加速」的現象。今天,我們就要來聊聊第四代法蘭克福學派傳人社會學家 Hartmut Rosa 怎麼看這件事。
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Rosa 認為,現代社會就像是一輛一定要加速前進的腳踏車─一停下來就會倒。為了維持穩定,整個社會必須不斷地成長、創新、加速:經濟要一直成長,科技要一直升級,文化要不斷有新潮流。這種為了「維持現狀」而加速的現象,他稱為「動態穩定化」(dynamic stabilization)。
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聽起來很抽象對吧?想像你在職場上,總是要學新技能,參加工作坊,跟上AI工具、數位轉型,但這一切不是為了升官或創新,而只是為了「不被淘汰」。這就是 Rosa 說的社會加速邏輯—我們不是為了更好,而是為了不掉隊而拼命跑。
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更有趣的是,這種模式不只是經濟問題,也滲透到我們的生活各面向。比方說,人際關係也變得「效率導向」—快速交友、快速戀愛,連分手都可以用App處理。我們的生活像是被放在一個永無止境跑步機上,沒有終點,只有越來越快。
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在這集節目裡,我們會透過 Rosa 的「加速批判」,深入看看現代社會如何變成這樣,以及它會帶來哪些危機與可能的出路。準備好了嗎?讓我們一起從這個總是催促我們「快一點」的世界,暫時按下暫停鍵。
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#今天的內容有
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越來越快的倍速社會
誰是Hartmut Rosa
古典理論中也有加速的觀念
加速現代性的過程
甚麼是社會加速
甚麼是社會減速
三種社會加速的類型
三種時間批判的方式
新異化的誕生
共鳴作為一種解方
邀請語藝與共鳴
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有時候真的覺得,當人真的好累,思考著每個時代的人都這麼累嗎?還是個時代的累有著不同的形式。今天借用一本新書談談近日的生活感,黃涵瑜教授的《沒有最累,只有更累:倦怠的文化史與精神政治》。
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我們不難發現,身邊的人已經因為工作等原因,時常處於疲憊不堪的狀態,進一步衍伸出許多身心症。長潔自己也是吃了一堆藥,才能讓每天過得好好的,甚至我也不知道為什麼我會如此緊張焦慮與疲憊。
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這本書真的是寫進我的心坎裡,相信也是聽眾讀者們的生活寫照。到底我們是怎麼會走進這個令人疲憊不堪的世界?今天就讓偽學術幫你釐清,我的疲倦的精神政治。
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今天的節目有
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晚期資本主義中的內捲
資本主義的新精神
從規訓社會到功績社會
身體疲倦的系譜
神經衰落與過勞
自律神經失調
疲勞的政治經濟與倫理批判
我們的疲倦政治
加速度社會
晚期資本主義的新異化
在快樂與規訓之間
快樂解放沒有SOP
Reckwitz的不快樂的權利
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【認真聽】《陰陽師的日本史》| 到底什麼是陰陽師 | 甚麼是聞聲師 | 陰陽師作為一種組織團體 | 安倍晴明的傳奇溯源 |中世紀的陰陽師 | 伊邪那岐流咒術 | 近代的陰陽師 | 當代的陰陽師 // 李長潔
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最近閱讀一本書,是遠足文化出版社《陰陽師的日本史》,內容深入淺出,讓人完全明白日本陰陽師的生活脈絡。因此今天我們要帶您走進一個神秘而古老的職業世界—陰陽師。也許你聽過安倍晴明這個名字,或是看過一些關於咒術、占卜的小說與影視作品,但陰陽師在日本歷史中真正的角色,其實遠比傳說更複雜,也更有趣。
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陰陽師,並不只是神秘的法術師。他們是一群立足於國家體制、擁有正式職銜的專業人士,活躍於平安時代以降的宮廷社會。他們不只是看風水、選吉日,更掌管天文、曆法、災異的預測與祭祀,對政治與信仰有著深遠的影響。從安倍氏與賀茂氏的家族壟斷,到中世紀在興福寺、春日社擔任「僧侶陰陽師」的地方陰陽家族,再到近世奈良的吉川家,陰陽師的歷史是一部結合知識、權力與民俗信仰的立體劇場。
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在今天的節目中,我們會帶您從神話走到現實,從官方紀錄談到庶民信仰,一起探索陰陽師如何在日本社會中扮演神祕又實用的角色。
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#今天的內容有
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甚麼是陰陽師
陰陽師的崛起
安倍晴明的真實與虛構
平安時代的陰陽師
法力高強的陰陽師
中世的陰陽師
陰陽師的邊緣化
近代的陰陽師
當代的陰陽師
陰陽師的敘事轉變
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#apple 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-130-%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%8F%B2-%E5%88%B0%E5%BA%95%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%98%AF%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB-%E7%94%9A%E9%BA%BC%E6%98%AF%E8%81%9E%E8%81%B2%E5%B8%AB-%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E4%BD%9C%E7%82%BA%E4%B8%80%E7%A8%AE%E7%B5%84%E7%B9%94%E5%9C%98%E9%AB%94-%E5%AE%89%E5%80%8D%E6%99%B4%E6%98%8E%E7%9A%84%E5%82%B3%E5%A5%87%E6%BA%AF%E6%BA%90/id1516956557?i=1000707872645
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我是淡江大學大眾傳播學系專任助理教授、偽學術文化研究專頁創辦人、CIDI Lab 執行長、臺灣通傳智庫顧問、一些專欄的作家。
叫我李長潔就好。
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