香港電台：古今風雲人物

1910 年，勞倫斯有機會成為一位正式的考古學家。他得到獎學金，在黎巴嫩一帶從事考古工作。他在那裡學習阿拉伯語，學習與當地人打交道，然後再去敘利亞、伊拉克等地工作，見識到中東地區複雜緊張的國際關係。

1914 年第一次世界大戰爆發，全球局勢急轉直下，歐洲各大列強分裂為兩個陣營：由英國、法國與俄國在1907年組成的三國協約，與及由德國、奧匈帝國與意大利組成的三國同盟。俄國一向是鄂圖曼的傳統敵人，過去鄂圖曼也一直採取聯英抗俄的外交政策。但1907年英俄修好及結盟後，鄂圖曼開始懷疑英國會否繼續協...

19世紀末，鄂圖曼帝國已經長期衰落，只能夠勉強維持着帝國的版圖。這個持續了600年的帝國，其衰落的根本原因，是帝國長年以來在國內嘗試維持多文化、多民族又同時容許不同宗教共存的平衡政策，但此體制已經難以持續。

在民族上，阿拉伯、埃及、希臘、斯拉夫，甚至是半島上的突厥民族，都在爭取更大的自治權力。同一時間，英、法、德、俄甚至意大利的崛起，都對鄂圖曼帝國虎視眈眈，這些列強也嘗試和各種地方勢力合作，借民族主義興起的機會，進一步打擊鄂圖曼帝國在各地的管治能力。1832年希臘獨立、埃及亦早已經在英國的...

湯瑪斯·愛德華·勞倫斯上校於1888年8月16日出生在威爾斯。其父親原本的名字是湯瑪斯．查普曼，是一位英格蘭裔的愛爾蘭貴族，也是第七代威斯特米思從男爵，爵位位於愛爾蘭韋斯特米斯郡。湯瑪斯的父親不滿意他的第一段婚姻，於是拋棄了妻兒和家產，與女兒的家庭教師薩拉．瓊納私奔，又改換姓氏成為湯瑪斯．勞倫斯，並與薩拉生下了我們的風雲人物湯瑪斯．愛德華．勞倫斯。

童年時期的勞倫斯隱居在英格蘭南部森林邊界的小屋中。與世隔絕的他，年輕時就有很多機會進行戶外活動，逐漸建立了勇於冒險的性格。勞倫斯在19歲時，獲得了...

唐高宗龍朔三年（663 年）十月二十三日，歷時三年十一個月，玄奘終於把六百多卷的《大般若波羅密多經》（簡稱《大般若經》）翻譯出來。這是玄奘法師譯經生涯中所譯的最大一部佛經。完成此經的翻譯後，玄奘雙手合什，對譯場全體仝人說：「這是一部可以鎮國的經典，天人之大寶，值得慶賀一番。」及後玉華寺僧眾見玄奘法師身體還可以，便殷切地啟請玄奘法師再譯一部巨典《大寶積經》，法師見大家的積極態度，甚感欣慰，即答應一試。可是才譯了數行，玄奘法師便覺力不從心，有氣無力地指出《大寶積經》與《大般若經》相近，自己實在不能承...

貞觀十九年（645 年）三月，玄奘入居長安弘福寺，開始了往後十九年的譯經事業。玄奘從西域帶回來的佛經，共六百七十五部，其中小部份已有翻譯，但並不令人滿意，還有一大部份，根本從來未經翻譯。玄奘的任務便是將這些梵文經論，逐部翻譯為漢文，把印度佛教哲學和文化，全面而有系統地介紹到中國。這是個既嚴肅又繁重的工作。根據文獻記載，佛教於東漢初年傳入中國，到玄奘時已經有數百年的歷史。當時的翻譯工作多屬私人之事，沒有一定體制，可隨時進行。起先大多為中亞、印度僧人或僑民，由於語言隔閡，他們依頼傳語的「轉譯」，不但...

曲女城法會結束後，玄奘法師於唐貞觀十五年(公元641年)五月，正式向戒日王辭行回國。戒日王自然依依不捨，要求玄奘多留些日子，而一路陪同玄奘北上的鳩摩羅王亦表示，只要玄奘法師願留在印度，他願意為玄奘法師修建一百所寺廟，以弘佛法。而玄奘認為自己既學有所成，理應弘揚佛法於東土，加上離國已經十多年，是時候歸去。因此，玄奘婉拒了二位國王的好意。

起初戒日王建議玄奘可循海路回國，他會派專使護送，而玄奘卻以昔日與高昌國國王麴文泰有約在先，回國前再到訪高昌，所以仍決定走陸路回國。最後，在戒日王及鳩摩羅王的...

唐貞觀十五年(641年)初春，在戒日王和其數萬大軍親自護送，並在東印度國君鳩摩羅王的陪同下，玄奘法師沿恒河逆流而上，抵達笈多王朝的國都曲女城。戒日王早前已向印度各邦國佈告，由他親自主持，請玄奘法師說法，舉行大辯論會，以解決大乘和小乘部派之爭。消息一出，轟動五印度，所有僧俗大眾人等，都要來參加法會。據記載參加這次法會的有五印度境內的十八國國王，大小僧侶超過三千人，至於婆羅門及其他外道宗教亦二千餘人，再加上作為東道主之一而來的那爛陀寺僧眾千餘人，若連同諸王隨從及道俗僧眾，估計參加大會的人數在五萬之上...

唐貞觀五年(公元 631 年)，三十二歲的玄奘法師終於抵達印度最著名的佛教學府那爛陀寺。那爛陀寺又名施無厭寺，故址在今印度比哈爾邦巴特那縣。是 6-9世紀印度境內最大、最著名的佛教寺院。那爛陀寺名稱的由來，傳說有二：一是因為寺的南巷庵園中有一大泥，池中有龍名叫「那爛陀」，建寺時取以為名。另一種說法是如來施行菩薩道時，為大國王建都此地，憐愍孤窮，常行惠舍，人念其恩，故號其處為「施無厭」。

那爛陀寺建築壯麗，前後建有八院，並用磚牆圍起。自公元五世紀起，先後有六代印度帝王因敬重佛法，都以那爛陀寺...

玄奘法師在西突厥葉護可汗派人護送下，順利通過中亞粟特地區的二十四國，到達位於今烏茲別克斯坦加爾支市的羯霜那國(唐人稱史國)，然後轉向東南，登山進入帕米爾高原，越過高原上的鐵門關後，終於進入北印度的濫波國(今阿富汗賈拉拉巴德以西喀布爾河北岸)。隋唐以前，國人習慣稱今天的南亞次大陸為「天竺」。直至玄奘西行後，他在《大唐西域記》中指出：「詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度。」玄奘法師在千多年前明確告訴世人，以前習用的天竺或賢豆等名稱都不夠準確，而按照隋唐之際的正確發音，應該...

玄奘一行離開高昌國後，往西行約百里到達了阿耆尼國（今新疆焉耆），但因阿耆尼國曾遭高昌國侵擾，兩國關係緊張，所以國王不肯為玄奘提供補給。玄奘等僅在阿耆尼留宿一天便離開，前往屈支國（又稱龜茲，今新疆庫車）。雖然玄奘在阿耆尼國僅停留一天，卻在《大唐西域記》一書中用了數百字來記當地的風土人情，山川形勢，為後世研究者保留了極其珍貴的原始材料。玄奘等從阿耆尼國往西行約七百里，途中渡過一大河，便到達屈支國。當他們行近王城時，發現國王已經率領群臣及高僧木叉鞠多在王城東門外恭候玄奘的到來。起初玄奘得悉木叉鞠多曾在...