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题目:现代性的歧路——社会达尔文主义在中国
时间:2010年11月3日15:00
主讲:许纪霖,华东师大历史系教授,近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究。
点评:陈卫平,上海师范大学哲学系教授
地点:华东师范大学闵行校区人文学院5303报告厅
简介:
晚清是一个国家主义狂飙的年代,在社会达尔文主义的指引之下,中国人相信优胜劣汰,相信强权就是公理,相信国家实力就是一切,致力于模仿19世纪西方文明中的国家主义与物质主义。日益弥漫的物质实利主义摧毁了中国的政治秩序和道德秩序,造成了民国初年的政治乱局与精神危机。
不久后爆发的欧洲世界大战,成为重要的历史转折点,中国知识分子在战争的废墟之中意识到国家主义与物质主义是现代文明两贴可怕的毒药,于是从生存竞争的迷雾中醒来,产生了五四时代广泛而多元的文明自觉,从以力为核心的国家建构转向了普世价值的新文明探求。近代中国的民族主义因而也结束了晚期时期的去价值、去道德的实力趋向,重新获得了普世性的文明基础和道德正当性。
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题目:现代性的歧路——社会达尔文主义在中国
时间:2010年11月3日15:00
主讲:许纪霖,华东师大历史系教授,近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究。
点评:陈卫平,上海师范大学哲学系教授
地点:华东师范大学闵行校区人文学院5303报告厅
简介:
晚清是一个国家主义狂飙的年代,在社会达尔文主义的指引之下,中国人相信优胜劣汰,相信强权就是公理,相信国家实力就是一切,致力于模仿19世纪西方文明中的国家主义与物质主义。日益弥漫的物质实利主义摧毁了中国的政治秩序和道德秩序,造成了民国初年的政治乱局与精神危机。
不久后爆发的欧洲世界大战,成为重要的历史转折点,中国知识分子在战争的废墟之中意识到国家主义与物质主义是现代文明两贴可怕的毒药,于是从生存竞争的迷雾中醒来,产生了五四时代广泛而多元的文明自觉,从以力为核心的国家建构转向了普世价值的新文明探求。近代中国的民族主义因而也结束了晚期时期的去价值、去道德的实力趋向,重新获得了普世性的文明基础和道德正当性。
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