在当代西方的“硬汉”范式当中，男人的力量是从蛮力和沉默寡言中展示出来的。但把这一范式放在中国并不恰当。这是因为，尽管中国传统上也曾崇尚过男子气概，但它并不占主导地位。由“才子”、“文人”所代表的温和而理性的男性传统抵消了由“英雄”、“好汉”所代表的的具有男子气概的英雄传统。...不同于当代西方，在中国，理性智慧型的男性典范往往主宰勇武健壮型的男性典范。

数据要素将成为开启人类发展新纪元大门的密钥，带来一系列重大而深远的影响。

新一轮科技浪潮正在席卷全球，科技创新进入空前密集活跃时期，传统的经济增长动能、产业变迁逻辑、民生改善路径、社会治理模式等正面临巨大挑战和深刻调整，人类社会正在发生翻天覆地的变化。

作者认为，在这种趋势下，现有的三次产业划分理论已经难以适应人类社会发展和产业升级的需要，迫切需要打破传统产业划分理论的“桎梏”，推陈出新。

本书把产业变迁放在人类发展的历史长河中进行审视，从生产要素这一“小切口”入手，探求人类社会发展演进背后的“产业密码”和底层逻辑。作者从多个维度，对第四产业——数据业进行了精准画像，描绘了数据业的发展蓝图，也对数据业可能对产业变迁、经济规律、社会结构、国际关系等产生的一系列重大而深远的影响做了分析和阐述，构建起第四产业的理论和政策框架，是国内系统思考第四产业、数据业的开先河之作。

强AI之所以成立，是由于这样的二元论假定：在与心灵有关的地方，大脑是无关紧要的。在强AI中（同样也在功能主义中），重要的东西是程序，而程序又独立于它们在机器中的实现方式。的确，就AI而言，同一程序可以由电子机械实现，也可以由笛卡尔的心理实体或是黑格尔的宇宙精神来实现。我认为人类心理学现象很可能取决于大脑实际的物理化学特性，而我的这个思想令很多AI研究者震惊不已——这是我在讨论这些问题时得出的一个最出乎意料的发现。但是，如果对此稍加考虑，就会看到，我本不该有出乎意料之感。因为如果不接受某种程度的二元论，强AI计划就无指望实现。这个计划要通过设计程序来再现和解释心理，但只有当心灵不仅在概念上，并且在经验上独立于大脑时，才能实现这个计划，因为程序是完全独立于任何实现方式的。只有相信心灵既在概念上，也在经验上可以同大脑分离——二元论的强形式，才能希望通过编写和运行程序的方式来再现心理，因为程序必须独立于大脑，或是任何其它特殊形式的实现方式。如果心理活动在于用形式符号进行计算操作，那么就能得出结论这些活动与大脑没有任何令人感兴趣的联系。唯一的联系是，大脑恰巧是数目不定的许多能例示这一程序的机器类型之一。这种二元论形式并不像传统笛卡尔派断言的那样存在两类实体，但是它在这个意义上是笛卡尔式的：它坚持认为，有关心灵的特殊心理内容与大脑的实际特性没有固有联系。由于AI文献中常常包含着对“二元论”的强烈谴责，这让我们很难看清这种深层次二元论的真正面目；看来那些作者们并不知道，他们的立场已经预设了一个二元论的强版本。

19世纪的意大利曾有这样一则传说：小提琴大师帕格尼尼把自己的灵魂交给魔鬼，由此换得出神入化的演奏技艺。你是否也曾好奇，马友友怎样成功书写他的传奇；朗朗又如何横空出世？本书虽以小提琴界为研究主体，却意在展现整个西方古典乐界打造精英演奏家的模式： 野心勃勃的家长自作主张，引 领孩子走上一条前途未卜的人生道路。他们与老师合作，力图让年幼的孩子克服爱玩天性，苦练乐器。老师带给学生的不只有乐理和演奏技巧，更包括独奏界的处事规则和人脉资源。他们甚至亲自为学生参加比赛、获得演出机会打通关系。指挥、经纪人、小提琴制作师……一个又一个角色在独奏教育中逐渐登场。然而，所有人都小心翼翼地维护着家长和学生时而脆弱、时而炽热的梦想；尽管他们都清楚，绝大多数学生无法走通这条独奏之路。

在近二十年日复一日的高强度乐器训练中，独奏学生不仅需经历自我怀疑和彷徨，更要苦苦寻觅进入古典乐市场的契机——师从一位独奏大师、赢得一场重大比赛，或是一把稀世小提琴…… 没错，他们的成功亦有模式，远非天赋异禀和精通演奏那么简单。

1、战争制造暴力，但也带来社会、科技与政治进步；2、战争打造更高效的国家，国家反过来缔造和平；3、战士在军队中享受集体归宿感，但也导致有组织的暴力和杀戮；4、战争血腥不堪，却启发甚至创造了伟大的艺术，不管你是否反战，都打心眼里为其美感和壮丽而窒息……全书的悖论在男权主义者和女权主义者在关于女性与战争的关系问题上沆瀣一气而达到巅峰，虽然动机各有不同。种种战争辩证法使得本书脱离了单纯的“反战”伦理而充满张力，让人不得不意识到战争是块试金石，能够探测国家、社会与人性的质地。整本书令人不安的倒在结语：随着人工智能的发展，战争的方式将发生改变。过去我们能在休战的间歇与敌人分享香烟和啤酒，未来则只需点点手指就可以灰飞烟灭对方了。人性的终结而不是战争本身才是作者最忧心的问题。

新的传播手段模糊了我们这个时代的等级制度和秩序时，我们就正在经历着许多分裂角色的重新整合。

对于职场妈妈而言，分身乏术的她们，常常过着一种24小时不下班的生活，在白日里，她们应付着朝九晚五的工作，在夜晚她们又需要把全部的心思和精力都扑在家庭和孩子身上。

近年来，有关“丧偶式育儿”、“诈尸式育儿”的话题被更多次谈及，这也使得人们对于职场妈妈的处境有了更多的关注。

在《职场妈妈不下班》一书中非常详细地描述了20世纪下半叶普通的美国家庭所遭遇到的照料危机。彼时，美国出现了明显的经济结构转型，这使得原本收入稳定的蓝领阶层收入骤减，同时低薪的服务业开始不断扩张。

另外，当时的美国政府还削减了一系列的福利措施，中产家庭生活质量大不如前，社会底层人民的生活水平更是直线下降。

为了分担家庭经济压力，不少家庭中的女性开始走出家庭，逐渐由家庭主妇转变为职场女性。与此同时，男性和女性双方平均的工作时间有所延长，他们分散在家庭方面的时间和精力都大打折扣。

面对本就存在的照料需求，职场女性们常常会处于分身乏术的处境之中。于是，家庭中的争吵频繁上演，夫妻俩不断地争论彼此的家庭职责，由此家庭照料危机愈演愈烈。

显然，虽然《职场妈妈不下班》这本书描述的是20世纪80年代的美国，但是同样的照料危机在时至今日的中国也仍然存在。当女性们的身份标签不再局限于家庭主妇时，作为一名职场妈妈，她们所面临的照料危机仍然或明或暗地显现和存在着。

01《职场妈妈不下班》：想要解决照料危机的四种可能途径

在书中，作者提到了解决照料危机的四种途径。第一种方式便是要求职场女性回归家庭，回到传统的家庭模式之中。

但是显然，在社会不断发展的当下，这种方式并不可行，当女性收入成为家庭收入中的重要组成部分时，贸然的要求，职场妈妈回归家庭只会导致整个家庭的经济结构、生活质量、开支花销等方面发生骤变。

书中提到的第二种方式是一种被称为“后现代”的模式，意在要求降低照料需求。在这种模式下，照料的价值被人们选择性忽视，家庭中的每一个成员都在极力地压制自己被照顾需求，照料质量由此明显下降。

书中所提到的第三种方式是一种完全社会化的模式。这种方式提倡把孩子送到托儿所，让孩子在机构的帮助下满足自身的照料需求。从某种角度来说，这种方式更为实际、有效和理性。

最后一种方式指的是顺应现代潮流，同时注重照料的人性化和个性化。把公共机构的介入作为解决方案的组成部分，除此之外，家庭中的男性和女性要共同分担其余的照料责任。也就是说，这种方式倡导的是机构和家庭共同分担照料压力的模式。

02全世界的职场妈妈都一样，女性总是承担着更多的育儿责任

显然，不管是在20世纪80年代的美国，还是在现今的中国，作为一名职场妈妈，她们的身份角色远非只有职场属性这一种。在家庭生活中，妈妈的角色无可替代，这并不会因为她们的职场属性而有所削减。

不管是出于传统的家庭观念，还是受到男性社会属性更强的理念影响，女性总是被要求承担更多的家庭责任，尤其是在育儿这件事上。

虽然说在日常照料中看起来女性更加擅长和适合照顾孩子，但是在推崇实现个人价值的当下，女性的未来成长并不应该局限于家庭，她们也应该和男性一样拥有追求自我的权利。

当理想和现实存在明显冲突时，职场女性的尴尬境遇使得她们承受更多的心酸和无奈。正如在职场应聘时，男性很少被问到如何平衡事业和家庭，但是对于已婚已育女性而言，这却是必问的问题之一。

在这样的社会和家庭背景下，职场妈妈们不得不24小时连轴转，在职场和家庭的身份角色中无缝衔接，巧妙转换。而如何真正地在带娃和工作中寻求平衡便也成为了职场妈妈的必修课之一。

03作为一名职场妈妈，如何在带娃和工作中寻求平衡？

1.提高家庭中其他成员的家务参与度

这里提到的家务不只包括家庭环境的日常整理清扫，同时也包括照料孩子的吃喝拉撒，当这些家务压力不再全都由职场妈妈一个人来扛时，他们便会有机会拥有更多属于自己的时间。

尤其是提高家庭成员中的男性家务参与度，这不仅可以让职场妈妈在家庭中的付出被看到，同时，这也能够帮助她们赢得更多的尊重。

2.调整放在工作上的时间

一个人的时间和精力毕竟是有限的，即便已经成长为超人妈妈，职场女性们也需要有充足的休息时间。当家庭照料需求明晃晃地摆在眼前时，职场妈妈们也只能通过调整放在工作上的时间来实现整体时间分配的平衡。

3.适当借助社会机构的帮助

相较于全职妈妈而言，职场妈妈完全放在孩子身上的时间和精力势必会有所减少，但是这并不意味着孩子的照料需求无法得到满足。对于职场妈妈而言，适当的借助社会机构的帮助，这对于减轻自身的育儿负担很有成效。

当然，这不是在劝告职场女性把孩子全然扔到托儿所而不顾，重视与孩子之间的亲密互动，实现私人化照料，这对于职场女性来说更为可行。

除此以外，照料的社会价值也应该被人们看到和认可，正如时下人们对于家庭主妇是不是独立女性的争论一样，显然照顾家庭的工作并不轻松，但是它的价值却在长期以来被人们选择性忽视了。

结语：

职场女性在工作和育儿中的无奈和辛酸应该被更多人所看到，当家庭遭遇照料危机时，没有任何一个家庭成员可以独善其身。丧偶式育儿或者诈尸式育儿不过是伴侣中的一方在逃避家庭责任，这个锅不应该完全由职场妈妈来背。

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