בחלק השני של השיחה עם קרן-אור נגענו בנושא הרחב של יוגה ונשיות.

שאלנו האם אשטנגה היא בכלל שיטה שמתאימה לנשים, ואם כן איזה התאמות צריך לעשות בתרגול כדי שיהיה מיטיב לנשים לאורך זמן.

קרן-אור שיתפה גם מהסיפור האישי שלה על ההתמודדות עם השינויים שעברה בתקופות מסוימות, וההתאמות שהייתה צריכה לעשות לתרגול.

שמחים מאוד לארח את קרן-אור קיצ׳ס לפרק שכולו אשטנגה יוגה.

זה החלק הראשון בשיחה (החלק השני ייצא בימים הקרובים) ובו דיברנו עם קרן-אור על האלמנטים העיקריים של השיטה, וגם על הדרך שלה באשטנגה יוגה.

שאלנו האם האשטנגה יכולה להיות שיטה מדיטטיבית, למדנו מה זה מייסור סטייל?

נגענו גם בשם הרע שהאשטנגה מקבלת לפעמים וניסינו להבין יחד האם הוא באמת מוצדק.

תודה לקרן-אור על שיחה מרתקת.

ממשיכים עם 8 איברי היוגה, עם האיבר הראשון שהוא היאמות, והיאמה הראשונה שהיא אהימסה או אי פגיעה.

דיברנו בין היתר על מה המשמעות של המילה יאמה, והצענו את התרגום ריסון. שאלנו מדוע אנחנו בעצם צריכים לרסן את עצמינו וכיצד זה מתקשר לפגיעה.

דיברנו גם על צמחונות וטבעונות והאם בחירה שלא לאכול מוצרים מן החי יכולה להוות פגיעה בעצמינו.

אנחנו פותחים בפרק זה סידרה ארוכה של פרקים על האשטנגה יוגה של פטנג׳לי.

דיברנו על התרגום של האשטנגה לאיברים לעומת שלבים, ואלו מן המטפורות יעילה יותר עבורנו, ועל מוגבלותן של מטפורות בכלליות.

התחלנו לדבר על ערכי המוסר לפי היוגה ( יאמות וניאמות) ולמה הן שונות מערכי מוסר כפי שאנחנו מכירים אותם לרוב בחברה המערבית.

בחלק השני אנחנו נכנסים לעומק השיחה של קרישנה וארג׳ונה בפתח הקרב במרכז הבהגווד גיטה.

דיברנו כיצד ארג׳ונה יכול להכין את עצמו תודעתית לקרב, וכיצד ההוראה הזו רלוונטית לפעולה בחיינו, על הקשר המשמעותי של הטקסט לטיפול בפוסט טראומה וכיצד הוא יכול להוות גם חרב פיפיות.

 נכנסנו בשיחה גם להוראת הבהקטי יוגה כפי שבאה לידי ביטוי בטקסט, על דבקות באל והבדלי התפיסה של האלוהות בין הגישה ההודית לבין הגישה המערבית ויהודית.

שיחה עם הדר כהני על אחד הטקסטים המכוננים של היוגה - הבהגווד גיטה.

בחלק הראשון דיברנו על הרקע לסיפור בבהגווד גיטה, על הקושי הרב בתרגום בטקסט שכזה וכיצד כל תרגום הוא למעשה פרשנות.

דיברנו גם על הפופולריות הגדולה יותר של היוגה סוטרה ביחס לבהגווד גיטה, ולמה היא כל כך מפתיעה בהתחשב באופי מתרגלי היוגה במערב ובישראל.

המשכנו להעמיק בטקסט עצמו, בסיפור העלילה בקווים כלליים ובשיחה של ארג׳ונה וקרישנה, שתי הדמויות המרכזיות, על תרגול היוגה בפעולה ואפילו במלחמה.

בחלק השלישי אנחנו ממשיכים אל שלושת הקלשות האחרונות - רגה (היצמדות), דוושה (סלידה) ואבהינוושה (היצמדות לחיים/פחד מהמוות).

דיברנו על איך שלושת הקלשות האלו באות לידי ביטוי בחיי היומיום שלנו.

אדם הסביר על הקשר של הקלשות למצב ברפואה הסינית שנקרא תקיעות של הכבד, וכיצד הוא בא לידי ביטוי בגוף.

סיימנו את הפרק עם ביצוע של ה - שAnalougs לשיר של הביטלס within you without you, שנוגע ישירות בנושא של הקלשות

בחלק השני על הקלשות אנחנו צוללים לעומק של שתי הקלשות הראשונות: אוידיה (אי ידיעה) ואסמיטה (תחושת אני)

דיברנו על הקושי בתרגום ובפרשנות של שתי הקלשות האלו ובמיוחד של האוידיה, עם התרגום הקשה שלה בורות, והצענו אופציות אחרות לתרגום.

ראינו איך כאב יכול להיות התגלמות של אותה אוידיה, בגלל הטבע החולף שלו לעומת התפיסה שלנו אותו כנצחי פעמים רבות.

הרחבנו גם על הקשיחות של תחושת האני, וכיצד פטנג׳לי רואה את האסמיטה כחיבור המוטעה בין פורושה ופרקריטי.

במהלך הפרק אדם פוצח בשירה ספונטנית של השיר ״תן לי״ (מה שהיה) ומייחס אותו בטעות לעוזי חיטמן, במקום ליגאל בשן שביצע והלחין. את המילים כתב יורם טהרלב. נסלח לאדם הפעם על הטעות :)

בפרק השני של סוטרות היוגה, מציג פטנג׳לי את גורמי המכאוב או הקלשות כפי שהן קרויות בטקסט

בסדרה של שלושה פרקים נפרוס את 5 הקלשות, למה הן כל כך מהותיות לתרגול של קרייה יוגה ולתכלית התרגול 

נמנה אותן ונעמיק בכל אחת בנפרד.

חשוב לציין שהקלשות הן נושא רחב שיש לו השלכות לכל צעד בחיינו ולכן הדיון כאן הוא רק הזמנה ראשונית להעמקה של חיים שלמים.

בחלק השני של השיחה עם נעה פלדמן, אנחנו נכנסים לשאלה למה מכניקת קוונטים כל כך קוסמת לעולמות הרוח כמו היוגה, בודהיזם ודאואיזם, והאם באמת אפשר לגשר על הפער בין התפיסות הכל כך שונות האלו?

דיברנו גם על כיצד מכניקת קוונטים הייתה למעשה נקודת שבר בהבנה של היקום עד אותה נקודת זמן, וכיצד הבנה מחדש של מושגים כמו גל, שדה וטווח משתלבים עם איך שאנחנו מבינים את העולם שאנחנו חיים בו.