上期我们更多谈到了分税制影响的一个侧面，城市的土地财政。

而这一期，我们聊分税制影响的另一个侧面：农村税费改革以及悬浮性政权的出现。

《以利为利》这本书名取自曾子的一句话：「国不以利为利，以义为利也。」

利益的利，还是仁义的义，这是个问题。

本期参考资料：

《以利为利：财政关系与地方政府行为》

《当代中国的中央地方关系》

《从汲取型政权到“悬浮型”政权：税费改革对国家与农民关系之影响》

「音乐」：一场游戏一场梦 by 王杰

这一期节目算是我们之后节目的背景介绍，也与我们之前谈论的城市化、土地政策、农村话题息息相关。

正如施展在他的《枢纽》中所写，「中国刚好走了一个反向的历史节奏：（广义的）城市化先于工业化发展起来。其根本原因在于中国的土地财政，土地财政的发展与1994年的分税制改革直接相关。」

原本工业化先于城市化的普世节奏在中国发生倒转，巨大的城市化进程与房地产市场喷薄而出，我们的房子何以至此？

分税制是一个源头，也是一种答案吧。

新冠疫情期间，王德福教授正在武汉。因为武汉的社区需要收集居民情况，绝大多数人进群之后首先要问的是，“我住在某某小区，我属于哪个社区？”

中国式的社区就处在这样的尴尬地带。在城市生活的人更看重地理上的「小区」，几乎很难与作为基层政权的「社区」产生多少关系。

社区，这个民政部借用的社会学概念在中国的实践里显然带着多重话语：它是作为国家建构的治理单元、是商业市场指代的生活圈，同样还是居民自我的情感认同。

有意思的是，这些话语并不在同一时间里重合。

这一期我们请来了武汉大学社会学院副教授王德福老师，和他一起聊聊中国式社区。欢迎大家在评论区与我们互动，我们将选择三位互动听众，各送出一本《治城》。

【主播】海博

【嘉宾】王德福：武汉大学社会学院副教授，武汉大学中国乡村治理研究中心研究人员，主要从事农村社会学与政治社会学研究，目前主要研究领域为城市社区治理、社会组织等。已出版《乡土中国再认识》《治城：中国城市及社区治理探微》

【你会听到】

6:43 城市社区应对公共卫生事件的历程

13:08 后疫情时代的社区活跃

15:50 中国社区概念的借用

19:42 社区的共同体认同

27:40 为何中国社区组织起来这么难

35:08 居住的政治：社区自治与民主实践和公民社会的形成

48:05 社区自治的理论机制与实践差异

60:34 社会合作存在普遍性失灵

76:13 有结社传统的美国社区在衰落吗？

78:20 作为“生活圈”的社区商业

【音乐】

片头/片尾：迷失在府桥街 by 还潮

这一期节目我们请来了位于邯郸的人间食粮书店主理人高贵兵聊聊他在邯郸开书店的故事。

本期话题主要涉及：

1，怎么开一家书店：先进入这个行业

2，台湾书店独立书店纪录片《书店里的影像诗》，探索诚品之外的可能性

3，人间食粮书店的买书人故事

4，邯郸的文化消费

5，线上卖书

6，书店老板的品味，为什么不卖大冰的书

7，人间食粮的二手书生意

8，北京著名的淘书地点

主播：海博

嘉宾：高贵兵 人间食粮书店主理人

音乐：《情书》 by 腰乐队

本期内容就不多做介绍了，将参考书目及论文列上。

《宅兹中国》——葛兆光

《殊方未远》——文集

《从“天下”国家到民族国家：历史中国的认知与实践》——王柯

《枢纽》——施展

《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》——黄兴涛

《事实、叙事和话语权 》——励轩

《历史即当代政治 ——“新清史”的源与流》——孙江

主播：海博

音乐：喀什的天空 by 吴吞

这一期是农民工系列序言的下集，上一期，我们更多从城乡维度讨论，这一期我们谈论劳资关系维度。

其中法律保障是重点所在。自从2008年，新修订的《劳动合同法》很多学者认为被认为，它在保护劳工的强度与台湾地区现行法律相比毫不逊色，然而到具体实施层面，法律的只是文本，实践的还是另一个实践。

华中师范大学郑广怀教授对于法律文本与实践的长期分离做了一个经典论述，称其为执法过程中的「次标准」，由此伸展出了「安抚型国家」的概念。

此外，这一期节目，我们还讨论了城市贫民窟、土地政策等问题，这只是系列节目的开头与预告，之后我们会邀请三农、城市化的学者一起谈论这些话题。

最后借用三农问题学者为这期节目结尾，也给这个系列开个头：「我们这个民族，日子好过的时候，通常把农民给遗忘了，而日子不大好过的时候，又想起了农民。五十年来，大抵如此。」

主播：海博

音乐：新都人 by 海朋森

凤凰卫视有了新变动，这一期我们聊聊凤凰这家“境外媒体”是如何兴起的。

理解凤凰需要一方面在于报道内容，更重要的在于体制探索。凤凰融合了外资、港资、中资背景，又以境外媒体身份实现大陆落地。

在世纪之交，中国正值入世关口，广东成为重要的「媒体特区」。仔细梳理，时代华纳、新闻集团这些世界主流的媒体公司都在这一时间进入中国，这其实是入世背景下全球资本对中国的投资热潮。

凤凰卫视正是踩在了香港回归与入世这两个重要的事件节点上，享受了一国两制的重要红利。

对比央视、港媒与半岛电视台，半岛和凤凰正处于一个尴尬境地：原本身处的特殊地带提供了开放表达的可能性，但现在特殊地带变成了地方主义格局，开放性与世界性正在远去。

最终从短暂的进程上看：是地区塑造了媒体，而不是媒体影响地区。但愿这进程是只是短暂的偏离。

光绪是怎么死的？这是晚清历史上的重要悬案。

2008年，国家清史编纂委员会公布了一份长达万字的《清光绪帝死因研究工作报告》，研究结论为：“光绪帝系砒霜中毒死亡。”

这份报告的出现让我们距离历史真相更进一步。

这一期节目，我们和《光绪之死》作者徐琳玲谈了光绪、慈禧、康有为以及戊戌政变，你也许会发现和你在教科书上读到的很不一样。

当然，光绪砒霜中毒死亡的说法在史学界还有些争议。马勇、房德邻等人并不认可这个说法，同时也给出了自己的解释。

清史，特别是晚清史材料众多，对于一件事往往众说纷纭，史实的重建变得极为重要。同时，晚清历史又被视为中国近代史的开端，革命史观与屈辱史观占据主流叙述方式，以新视角重看晚清同样重要。

主播：海博

嘉宾：徐琳玲，《光绪之死》作者，南方人物周刊记者。

「音乐」：

片头：The Last Emperor (Main Title Theme) by David Byrne

片尾：Where Is Armo by 坂本龍一

这一期节目，可以说是我们谈论中国农民工或者劳工系列节目的一个序言。不论是最近讨论居多的新经济平台的劳资关系，还是劳动权益问题，其实都是近四十年农民工权益保障话题的一个延续。

一段时期里，这是学术界非常重要的话题，而现在它被各种宏大的国际关系所替代了。

北京大学国家发展研究院院长姚洋多次对「农民工」这个提法表示不满，认为这是一种歧视。其实，名称上的歧视只是最表层的，制度性分离是更严重的。

中山大学的任焰曾在她的学术论文中针对「农民工」这个称谓做过高度提炼的分析：「农民工」中的「工」是职业身份，而「农民」则是正式的制度身份，它一方面表明劳动主体的职业和身份转化都受到以户籍制度为基础的城乡二元体制的约束；另一方面也暗含着农民工的使用与再生产是被割裂和拆分的。

简单地说，农民工在城市打工赚钱，却无法在城市生活，无论是子女教育、家庭、养老这些活动只有回到农村社会才能完成。

陆铭在他的《大国大城》中写道：大量农民工进城，为城市消耗了他们的青春和健康，而在他们进入中年以后，却回到了他们的家乡。这意味着，中国的城市存在着某种筛选机制，相对健康的留下了，而不健康的负担却抛还给了农村。

原因何在？这里历史过程是如何发生的？这一期节目我们试图去梳理答案。

「主播」：海博

「音乐」：《不再犹豫》 by Beyond

河北可以说是近代中国历史上行政区划变动最大的省份。

从20世纪初到1968年确定省会为石家庄，这期间河北省会更换过11次，除此之外，北京的房山、大兴、密云、延庆等地区都是建国后陆续从河北划分出的。

河北与北京也构成一种微妙的关系。

这一期节目，我们从廊坊的入京难延伸到京津冀一体化的历程进程，河北在这个进程里承担了什么，从张家口和承德两个县的经历中你也许会得到答案。

一个逐渐形成的共识是，在城市化的进程中，北京已经不是北京的北京，而是京津冀城市圈的北京，北京发展好坏直接关系到整个京津冀地区。

那么，北京是继续“变大”，还是进一步“控人”成为学者们争论的焦点，在这场争论里国际比较对象又能提供哪些经验。

「主播」：海博

「音乐」：《杀死那个石家庄人》 by 万能青年旅店