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基督的十字架提出了發人深省的難題,倘若神是慈愛、良善的,為何會讓祂的兒子承受釘十字架的痛苦?從人的角度來看,似乎一點都不慈愛,然而只要看透表相,就會看到愛的驚人表現。
要了解十字架上所發生的事,必須先認識神的公義、正直。祂所做的一切都是正確的,而且不會違背祂的本質和話語。另一方面,人是有罪的,神的公義要求罪必受刑罰。然而,神也是滿有憐憫的神,那麼,祂如何既行使公義又施予極大的憐憫?
神在創世以前就已經訂定計劃,等到時機成熟,就差祂無罪的兒子成為人的樣式,來到世上擔當世人的罪(彼得前書1章18-20節)。天父將我們所有的罪和刑罰都歸在祂的身上,因救主耶穌所付上的代價,能完全滿足神公義的要求,從此罪人可以稱義,公義懲治了罪,憐憫拯救了罪人。
無論你是誰,無論你犯了什麼錯,只要你相信耶穌基督為你所做的犧牲,就能得救。十字架證明神的良善和慈愛,這是唯一能拯救我們的計畫,而神完美的獨生愛子,是唯一有資格替我們捨命的人。更重要的是,耶穌竟心甘情願這樣做。
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基督的十字架提出了發人深省的難題,倘若神是慈愛、良善的,為何會讓祂的兒子承受釘十字架的痛苦?從人的角度來看,似乎一點都不慈愛,然而只要看透表相,就會看到愛的驚人表現。
要了解十字架上所發生的事,必須先認識神的公義、正直。祂所做的一切都是正確的,而且不會違背祂的本質和話語。另一方面,人是有罪的,神的公義要求罪必受刑罰。然而,神也是滿有憐憫的神,那麼,祂如何既行使公義又施予極大的憐憫?
神在創世以前就已經訂定計劃,等到時機成熟,就差祂無罪的兒子成為人的樣式,來到世上擔當世人的罪(彼得前書1章18-20節)。天父將我們所有的罪和刑罰都歸在祂的身上,因救主耶穌所付上的代價,能完全滿足神公義的要求,從此罪人可以稱義,公義懲治了罪,憐憫拯救了罪人。
無論你是誰,無論你犯了什麼錯,只要你相信耶穌基督為你所做的犧牲,就能得救。十字架證明神的良善和慈愛,這是唯一能拯救我們的計畫,而神完美的獨生愛子,是唯一有資格替我們捨命的人。更重要的是,耶穌竟心甘情願這樣做。
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