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[ 本期内容 ]
在动员的时代,从原初的法国大革命,到19世纪风起云涌的各种运动。分别代表了何种不同的方式。我们之后将会一一介绍这些动员的历史事件及其背景。
问答部分
[ 讲义下载地址 ]
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
古时的王朝更迭,都是掌权者,掌兵者推动的革命。英国光荣革命也是一场贵族革命,美国独立战争产生了殖民地与宗主国之间的对抗,但依然是南北方各个大家族、律师、庄园主占据主要的角色。在洛克《政府论》中真正民众深度参与,行使自己革命意志的,还要属法国大革命,而这个范式,会渐渐结合“人民主权”理论,成为现代社会的典型范式。
但动员普通人是19世纪的全新话题,我为何要用动员普通人,而不是使用普通人自主的意志呢?这也是一个非常重要的问题。普通人站上历史舞台的样貌、模式其行为方法和带来的深远影响,将成为19世纪乃至现代的一个关键问题。而被动员的普通人,与自主意志的普通人,也会成为现代精神危机的一个关键张力。
4.5
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[ 本期内容 ]
在动员的时代,从原初的法国大革命,到19世纪风起云涌的各种运动。分别代表了何种不同的方式。我们之后将会一一介绍这些动员的历史事件及其背景。
问答部分
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[ 第四章问题意识 ]
被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。
[ 本期问题意识 ]
古时的王朝更迭,都是掌权者,掌兵者推动的革命。英国光荣革命也是一场贵族革命,美国独立战争产生了殖民地与宗主国之间的对抗,但依然是南北方各个大家族、律师、庄园主占据主要的角色。在洛克《政府论》中真正民众深度参与,行使自己革命意志的,还要属法国大革命,而这个范式,会渐渐结合“人民主权”理论,成为现代社会的典型范式。
但动员普通人是19世纪的全新话题,我为何要用动员普通人,而不是使用普通人自主的意志呢?这也是一个非常重要的问题。普通人站上历史舞台的样貌、模式其行为方法和带来的深远影响,将成为19世纪乃至现代的一个关键问题。而被动员的普通人,与自主意志的普通人,也会成为现代精神危机的一个关键张力。
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