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好了,快讲到最后了。
你现在已经了解了什么是业力,什么不是,以及如何以最佳方式管理你的业力负荷。但仍有一些问题。你是否需要了解转世才能接受业力的概念?你是否应该探索回溯到前世以解决问题?
重点是,业力是你对你个人的限制性幻觉的依恋。净化自己的这种观念将使你能够快乐地生活。
佛陀记得他所经历的每一个生命,从他作为单细胞生物的第一个生命开始,一直到他最后成为开悟者。
像佛陀一样,我们都是作为一个单细胞生物体开始生命。从那里开始,我们沿着进化谱系,通过多次生命,最终目标是解脱。在这一过程中,每一个思想和行动都有一个后果,往往创造出重复的运作模式。我们所认为的痛苦,只是在特定时间、特定地点,和我们选择性反应的后果。也就是说,我们在这种情况下选择做什么,决定了我们今后的业力。
你可以通过激烈的行动烧毁业力,通过冥想将自己与业力分开。但对于从业力中获得的精神自由,作者喜欢用古印度宫女佩戴的复杂的珠宝作比喻。它覆盖了她们的身体,但却无法轻易摘下。求婚者往往不得其法,最终放弃寻找解锁的方法。
但这个秘密很简单。在珠宝的一个地方有一个小针。拉开这根针,整个首饰就会解开。了解业力的这根针,也很容易找到。它就是这样的简单。不要问 "我该怎么办 "的问题。 摆脱你的业力,向解脱迈进,是一个剥离你的执着,清空那些使你之所以成为你的一切,这样的一个过程。如果你问的是你自己,那么你已经错过了寻求答案的意义。
好吧,最后总结一下,
业力是存在的一个不可避免的部分,但它不必控制或支配你的生活。通过了解它的机制和目标,就有可能带着喜乐生活,摆脱业力的负担,让你与终极的智慧融合。
这里还有一些可操作的建议。
每天晚上,盘腿坐在你的床上,闭上眼睛。想象你是在你的死亡之路上。现在,列出你自己的每一个方面,你所有的爱和恨,关系和牵挂。提醒自己,它们都是积累,包括你的身体,把每个爱恨纠缠,都用觉知和爱的态度,轻轻地把它们地放在一边,一个接一个。然后闭上眼睛,准备睡觉。
这个练习将帮助你从强迫性思维,转向觉知,还能帮助你解决一些业力问题。
好了,喜欢的话,请订阅和转载哦~
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好了,快讲到最后了。
你现在已经了解了什么是业力,什么不是,以及如何以最佳方式管理你的业力负荷。但仍有一些问题。你是否需要了解转世才能接受业力的概念?你是否应该探索回溯到前世以解决问题?
重点是,业力是你对你个人的限制性幻觉的依恋。净化自己的这种观念将使你能够快乐地生活。
佛陀记得他所经历的每一个生命,从他作为单细胞生物的第一个生命开始,一直到他最后成为开悟者。
像佛陀一样,我们都是作为一个单细胞生物体开始生命。从那里开始,我们沿着进化谱系,通过多次生命,最终目标是解脱。在这一过程中,每一个思想和行动都有一个后果,往往创造出重复的运作模式。我们所认为的痛苦,只是在特定时间、特定地点,和我们选择性反应的后果。也就是说,我们在这种情况下选择做什么,决定了我们今后的业力。
你可以通过激烈的行动烧毁业力,通过冥想将自己与业力分开。但对于从业力中获得的精神自由,作者喜欢用古印度宫女佩戴的复杂的珠宝作比喻。它覆盖了她们的身体,但却无法轻易摘下。求婚者往往不得其法,最终放弃寻找解锁的方法。
但这个秘密很简单。在珠宝的一个地方有一个小针。拉开这根针,整个首饰就会解开。了解业力的这根针,也很容易找到。它就是这样的简单。不要问 "我该怎么办 "的问题。 摆脱你的业力,向解脱迈进,是一个剥离你的执着,清空那些使你之所以成为你的一切,这样的一个过程。如果你问的是你自己,那么你已经错过了寻求答案的意义。
好吧,最后总结一下,
业力是存在的一个不可避免的部分,但它不必控制或支配你的生活。通过了解它的机制和目标,就有可能带着喜乐生活,摆脱业力的负担,让你与终极的智慧融合。
这里还有一些可操作的建议。
每天晚上,盘腿坐在你的床上,闭上眼睛。想象你是在你的死亡之路上。现在,列出你自己的每一个方面,你所有的爱和恨,关系和牵挂。提醒自己,它们都是积累,包括你的身体,把每个爱恨纠缠,都用觉知和爱的态度,轻轻地把它们地放在一边,一个接一个。然后闭上眼睛,准备睡觉。
这个练习将帮助你从强迫性思维,转向觉知,还能帮助你解决一些业力问题。
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