帝國大學臺灣文學部

By 帝國大學臺灣文學部Arts

帝國大學臺灣文學部 episodes

September 14, 2021 EP023：不是分行就能叫詩／如果不厭世／可以討厭厭世詩嗎？／公館詩魔來聊台灣詩壇詩歌　feat. 聖翔

（本來也想用詩／的方法來寫描述／結果還是／放棄好了了了）

為什麼皮丘很努力的插科打諢，硬塞黃腔？

因為公館詩魔‧詩壇戰神來勢洶洶！

本集詩歌知識過硬，我等非詩讀者又寂寞又美麗

要嘛一直若有所思的：「喔～」

要嘛嚷嚷著太難了要先回家？

要嘛倒抽一口冷氣（如聽到「鯨向海、楊佳嫻兩位○○」時….）

我們今天／疑似接觸的議題／如下：

當代台灣有詩壇領袖嗎？有各踞美學的勢力範圍嗎？

詩的寫作技術有哪些？「晚安詩」這樣的平台對詩有什麼優點或不足呢？

什麼叫作網路平台的「遮蔽效應」？

有什麼方法可以幫助我們鑑賞一首詩？

嘲笑「你的詩是分行散文」有什麼問題？

近年網路火紅的「厭世詩」現象應該如何看待？

上述兩位○○雖已取得他們的成就，但也面臨什麼問題？（欸我個人是很愛他們的！←求生慾？）

詩段、詩節（stanza）又是什麼？為何令主持想離線去尿尿？

詩的「形式」為何重要？「形式」和「內容」的關聯又是什麼？

詩魔對體制內教育的選詩有什麼看法？

皮丘吃不膩的東西又是什麼呢😃？

炫霖甚至火力大開，砲了哪些詩壇大家呢？！

就讓炫霖、丞丞、厭世詩粉皮丘和來賓詩魔聖翔帶你們來場台灣詩壇的大盤點！

◎提及詩人（按提及順序）

任明信

羅毓嘉

林達陽

潘柏霖

夏宇

鯨向海

楊佳嫻

陳雋弘

楊智傑

廖啟余

鄭聿

楊牧（葉珊）　☆詩魔最愛

喵球　✔詩魔推薦冷門七年級詩人

阿米

徐珮芬

李進文

謝旭昇　✔詩魔推薦冷門七年級詩人

鄒佑昇　✔詩魔推薦冷門七年級詩人

印卡　✔詩魔推薦冷門七年級詩人

李柚子　✔詩魔推薦冷門七年級詩人

蕭詒徽

鄭愁予

許嘉瑋

成東　✔詩魔推薦冷門七年級詩人

余光中

唐捐

追奇

潘柏霖

希尼（Seamus Heaney，愛爾蘭詩人）

洛夫

陳昌遠

廖人

莊子軒

馬翊航

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59 min
September 07, 2021 皮丘小漏電01：開放斗內🥺，感謝乾爹乾媽✨，講「中央書局」莊垂勝、張星建的故事

在週與週之間如果想說的話太多

就會出現的一個節目～

話癆女子獨挑大樑，首先是互動環節

感謝各位乾爹乾媽的新台幣

也有對金門聽眾的推心置腹，物傷其類QQ

後半場是說好的莊垂勝（1897 - 1962）、張星建（1905 - 1949）和中央書局的故事

都來看看朱主席的政黨還殺了哪些人：）

（張星建當然沒有證據是國民黨殺的啦，

但很可能也和國民黨內部的派系鬥爭脫不了關係。）

啊，稱張星建為「世話役」的似乎是巫永福

張深切則是稱張星建「萬善堂」，就是有求必應

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31 min
August 31, 2021 EP022：從《斯卡羅》熱聊台灣歷史小說 + 不忍了！和國民黨朱姓主席擬參選人好好聊聊台灣文學

今天先跟大家報告幾件事：

①炫霖為什麼消失了兩週？他思考了什麼？

②我們會從每週更→兩週更

（但週與週之間如果皮丘太寂寞也會自己在家碎念更新，還是可以隨便聽聽）

③聽說有女性聽眾想跟炫霖性○？

接著就進入本集正題：

大罵《傀儡花》 + 大罵朱立倫

《傀儡花》所改編的電視劇《斯卡羅》近期在台灣掀起熱潮

不過個別有接觸一些台灣「歷史小說」的我們有些不吐不快：

到底小說和歷史的差別是什麼？

「歷史小說」應該「貼合史實」還是擁有「虛構自由」？

台灣現階段的歷史小說比較多是哪一種？

什麼是丞丞口中的「台灣歷史小說病」？

又為什麼台灣的歷史小說充滿著這種病症？

他們在留戀或者抗拒什麼？為什麼謹小慎微著一種寫作的「道德律令」？

為什麼這種寫法會讓角色變成NPC？叫作「史料決定論」？

但是這些作品的存在、甚至廣泛受到歡迎，說明了台灣歷史的什麼狀況呢？

聊到的：

周婉窈

陳耀昌《福爾摩沙三族記》《傀儡花》

柯宗明《陳澄波密碼》

施叔青《行過洛津》

九把刀《殺手》系列

吳明益《睡眠的航線》《單車失竊記》

‧‧

好囉，輪到立倫^^

先看這個→https://www.facebook.com/llchu/posts/10165496195025128

聊到的：

小笠原欣幸《臺灣總統選舉》

被立倫所屬的國民黨給（象徵意義的）割了舌頭，或（生理意義的）槍殺

卻又被朱主席抬出來罵民進黨？？是搞「文化台獨」？？的作家們有：

朱點人（1903 - 1951）

龍瑛宗（1911 - 1999）

呂赫若（1914 - 1950）

葉石濤（1925 - 2008）

還有主席沒提到但我們擅自補充的：

楊逵（1906 - 1985）

我們很歡迎朱主席提起這些台灣作家

畢竟在國民黨意識形態長期籠罩的教科書裡

他們幾乎銷聲匿跡半世紀，直到解嚴後才緩慢出土

今天能從國民黨主席擬候選人貼文中看見他們的身影

實在也是我等台灣文學學徒開心歡喜之事

但問題是這些值得全體台灣人寶愛敬重的作家

究竟是被拿來好好閱讀、好好汲取他們的時代所受的苦與難

並以此作為借鏡，告訴自己：決不允許再一次

還是純為了拿出來作政治鬥爭

擅自替他們代言：喔我從日本統治中解脫，再次接觸了中文，我好開心！

我因為接觸左翼思想與組織，被你們國民黨射殺了，我好活該！……

呢？

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58 min
August 24, 2021 EP021：到處都是瘋女人？！聶華苓《桑青與桃紅》挾帶中國電視劇《後宮甄嬛傳》擅闖閑月閣　feat. 水鑽機關槍東東

首先有聽眾來鴻：

Ｑ文學不是可以自己詮釋，那不就「公說公有理」嗎？沒有正確答案？

丞丞和東東怎麼分別看待這個「基本而重要」的題目呢？

再來就進入兩座女王級大山

在這兩部大女主當道、女皇登基的作品裡，竟然被我們讀出相似性與可比性：

成功的女性，OK女皇登基

但更多成千上億困在古老封建、甚至當代父權的女性，難道只能「非死即瘋」？

《桑青與桃紅》（1970開始連載，但被查禁，後轉至香港繼續；1976僅在香港成書）竟然是一個肖婆（瘋女）的故事？

水鑽機關槍東東表示：

「所幸，麗嬪不是已經瘋了麼？」

「瘋子的話，不能信。」

《甄嬛傳》的台詞已為我們揭示「不可信的敘事者」，聶華苓以其直探「文本的虛構性」

《桑青與桃紅》我們著重在第三章，主角一家三口人躲在閣樓裡

閣樓外是沉沉籠罩的白色恐怖

閣樓只能從一扇小窗探望外界，他們從這扇小窗裡目睹了什麼？

另一扇小窗則是每天的報紙，「天真的敘事者」小女孩桑娃用報紙習字的過程裡

讓我們覺察白色台灣什麼樣的感覺結構？

為什麼本帝大所有人又難得眾口一詞讚嘆：華苓姐太厲害了！

難怪讓《桑青與桃紅》成為能夠穿越時代的經典華文作品？

其中又可以坐落許許多多文學理論，甚至是新理論的苦苦追趕….？！

ＯＫ，終於輪到另一座人類文明巔峰（會不會太多座請問）《後宮甄嬛傳》（以電視版為準）

甄嬛到底在問世的十年內改變了多少人的人生軌跡？

為什麼男同志幾乎難逃甄嬛的引力，隨時可以從任何一幕開始接台詞演下去？

喜歡甄嬛豈不是「擁戴父權、封建」的共犯結構嗎？

身為性別少數，怎能容許自己欣賞這種作品？！

又，甄嬛的勾心鬥角是暴露女性天生就是心計深沉嗎？

或者有什麼制度、文化性的解釋？

憑什麼說甄嬛是一場女性（或游離於性別主流秩序者）對父權的一場盛大的報復呢？

姐妹們快來一起發射水鑽機關槍！！！！

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52 min
August 17, 2021 EP020：沒聊完的男同志文學 + 【論文預発表】「台灣群島」文學的可能？⛰️🌊　feat. 水鑽機關槍東東

下課回家後，大家又紛紛湧出對〈泳池〉的不同理解

丞丞認為包含游泳、抽雪茄都是一種「表面危險，實則安全」

爸爸→少年，少年→弟弟，形成一條保護鍊

但皮丘剛好相反，認為從泳池銜接到尼斯湖水怪的意象

反而是一種「表面安全，實則危險」的情境

並且引用「那本知名小說」解釋「走一走就掉進洞裡」

這也才成為這篇成長小說，幻滅並且憂傷的底蘊

皮丘並且指控丞丞：你曾經的海誓山盟，還算數嗎？！你也是個薄倖男子！

並當場泣不成聲，一時罷錄（屁）

然後大家竟然有志一同的對王盛弘的〈種花〉讚譽有加

認為它是展示了一種「鄉土男同志」的可能性

為什麼鄉土+男同志的連結這麼稀罕？

跟它剛好相反的都市+男同志又是什麼關係？

〈種花〉裡典雅的台語對白，和上週〈女兒命〉不加引號可謂異曲同工

但為什麼得到截然不同的評價？

親情一直是散文裡（被寫爛）的母題，那〈種花〉的特別是什麼？

為何能得到我們這麼多關愛？

後半段的重頭戲就是【論文預発表】（尖叫！！）

因為下學期我們每人都至少有一篇研討會論文要正式發表

即將頭髮梳成大人模樣，換上一身帥氣西裝，頭頂皮卡丘帽（只有你）

在學術同仁、前輩面前，分享我們的文學主張

那反正都要發表，不如就來節目上預演吧

也讓並不在文學學術界的大家知道我們都在搞什麼東西XDD

閉門造車很寂寞啦，要把寂寞塗在你們臉上感染世界一波嘻嘻

首先皮丘打頭陣，對讀蘭嶼作家夏曼藍波安 vs 馬祖作家劉宏文

戰後中華民國形成了一套什麼體系？揭露了本島對離島的什麼關係？

兩座不同的島嶼在文學裡刻劃了什麼傷痕？代表了什麼政治社會意義？

我們又應該如何「更道德地」看待本島與離島的關係？

什麼是「犧牲的體系」、什麼又是「台灣群島」？

好了不說太細，聽完之後就不要來研討會找我們了害羞！！！

‧

文本

鍾旻瑞〈泳池〉

王盛弘〈種花〉

夏曼‧藍波安〈飛魚季　Arayo〉

劉宏文〈指導員〉

劉宏文〈失去聲音的人〉

◎訪談篇

王菡〈夏曼 · 藍波安，翻譯海洋的男人〉

https://theinitium.com/article/20150826-culture-literature/

陳泳翰〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉

https://www.fountain.org.tw/column/article/matsu-dialect

◎專書

黃錦樹《謊言與真理的技藝：謊言或真理的技藝：當代中文小說論集》

吳叡人《受困的思想：臺灣重返世界》

高橋哲哉《犧牲的體系：福島‧沖繩》

勘誤：

＊2020年底原住民人數為57.7萬人

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57 min
August 10, 2021 EP019：二王二后來共讀，一發噴過文學史，戰後四家男同志文學 ❤ 　feat. 水鑽機關槍東東

這次別開生面，請到了來自友所的東東，開啟第一次的四人配置

一如既往地，主持群們一開始就歪樓，兩位（小）異男分享了自己最早接觸到同志族群的經驗。

相較於骷顱頭炫霖的後知後覺，丞丞竟然提到了自己與大●●的肉體接觸，使得本集甫開場便十分腥羶

政治大學的紀大偉老師出版的著作《同志文學史》副標題為什麼是「臺灣的發明」呢？

東東引用薩依德、唐娜‧哈洛威等學者的理論佐證，太有深度不禁令主持人擔心聽眾已離去！

今天的主題限定在「男同志」文學，那麼「男同志文學與女同志文學」的差異在哪？

男同志：＊＊＊＊＊＊

女同志：＊＊＊＊「◎◎◎」

（請聆聽解鎖）

同時也點出一個有趣的提問：

根據紀大偉老師的說法，竟然任何文本都是可以「被」同志文學的嗎？

白先勇的〈滿天裡亮晶晶的星星〉除了可以被看作《孽子》的原型，

它還映照了同志族群的那些困境呢？

而被認為是現代主義領頭者的白先勇老師，

在裡頭展現了哪些現代主義技巧？

「警察」與「妨礙風化」的安排，又隱然指控了些什麼？

由時光屋主人炫霖導讀的林佑軒的〈女兒命〉，

當中作者刻意使用的人稱跳動、短促且零碎語句，營造出了什麼效果？

後學大師炫霖對作者的如此炫技，有何評價？

而東東是怎樣看待作者在文中所設計的意象？

這些意象與「跨」又是如何扣合？

最後我們來到了林榮三的小說首獎，鍾旻瑞的〈泳池〉。

若將旻瑞與佑軒對讀，竟然能得到男同志運動的兩種路線？！

關於這兩種路線，四位的評價是怎麼樣呢？

而話題後續延伸到的文學獎：

「同志題材」的揀選，對於投稿文學獎來說，究竟是利是弊？

文壇前輩宋澤萊，對此有什麼樣的看法？

參考資料：

紀大偉《同志文學史：臺灣的發明》（2017）

討論文本：

白先勇〈滿天裡亮晶晶的星星〉（1969）

林佑軒〈女兒命〉（2010）

鍾旻瑞〈泳池〉（2015）

來不及聊到→下次可能繼續來聊吧？：

王盛弘〈種花〉（2012）

（這次是丞丞寫的，掌聲鼓勵！）

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July 30, 2021 EP018：兩代台灣本土科幻！你的十公分想長在哪？張系國《星雲組曲》vs 伊格言《零度分離》

因應夏休防疫讀書會，炫霖挑選了剛出版的伊格言《零度分離》（2021）

後半本還沒有討論到的部分就放進這次的節目裡

為了避免成為作者或專書的誇誇群Ｘ（請出版社提撥經費，謝謝）

為了拓展「本土科幻」的視野Ｏ

我們把算是台灣戰後科幻文學開山鼻祖的張系國（1944 - ）

「出道即巔峰」的《星雲組曲》（1980）挖了出來

來一場跨越世代，四十年的科幻比武

但節目一開始就歪樓啦，因為送了兩位男孩兒一點刺激的小禮物

發現原來本節目根本也可業配各種標的（商品、活動、課程… etc.）

可不僅限於文學，畢竟這一行當利潤稍嫌不足（哭）

不過嚴肅我們自然很快尋回正軌

其實令我們驚訝的是，如今再讀《星雲組曲》

有些內容、語言風格當然是銘刻了張系國寫作的時代

但就算這麼「古典」也不顯得特別「陳舊」

反而很好看－－一個核心概念，鋪展成一篇被科幻形式包覆的故事

聊的問題也不少：

台灣本土科幻發展史大概是怎樣？主題有什麼變化？

為什麼說張系國「落入當代學科分野的縫隙」？

他的意識形態怎樣影響當代讀者對他的興趣？

「中華民國意識形態」底下的科幻長成什麼樣子？

「散文家立委」張曉風曾經寫過科幻？

談到《零度分離》，主持群又開吵了：

為何皮丘嘲諷後學戰神骷髏頭是「文學螞蟻」，專門撿作家的敘事碎屑？

後學戰神又是怎麼替《零度分離》開無雙辯護，腦洞各種敞開，

要大家把這本書當成系列報導、當成短篇小說集來讀？

《零度分離》哪裡好看？哪裡又還需要加強？

吵架的癥結點又是什麼？

快來聽～

討論文本：

張曉風〈潘渡娜〉（1968）

張系國《星雲組曲》（1980）〈銅像城〉〈望子成龍〉（〈翦夢奇緣〉〈玩偶之家〉，這兩篇又來不及QQ）

伊格言《零度分離》（2021）

主要參考書：

楊勝博《幻想蔓延：戰後台灣科幻小說的空間敘事》（2015）

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July 23, 2021 EP017：炫霖表示不服！主持群大吵億架！給我一集聊後設小說 · 精神時光屋🌀🏠開張

時隔兩個月（竟然？！）帝大台文學部終於重新上線啦！

為了準備內容，我們已經在線上聊天室大吵不只一架，幾乎已是姊弟鬩牆，撕破花臉。

因此這集也將是激烈的開頭，首先就用對後學的反對意見開場－－

妖西痛斥喜好後現代的人都是魯蛇XD

接著炫霖開始長篇大論的碎碎念，請你要準備好叉子隨時往大腿插以保持清醒，

千萬不要轉台喔因為後面會一直出現突發的車輪戰XD

以下是大綱（哈姆～呵欠）↓↓

－後現代站在寫實主義的相反立場

－歷史脈絡：二戰、科技發展，寫實的脆弱，寫實作家開始不被信任

－哲學社會學：語言建構世界，語言也同樣不穩固

－後設小說作為實踐

－把小說文本裡看似真實、實為虛構的東西點出來，不斷以敘事者來告訴讀者小說的虛構性

防疫肥婆皮丘引用張娟芬（2005），表示對傳統敘事的喜好遠遠大於容易淪為技巧賣弄的後設

並且重申以後為名的姿勢，讓很多不夠好的作品容易躲在裡面，作為後學的擁護者炫霖應該清理門戶。

炫霖說的確，後現代被太多作者拿來誤用，

作為研究生的我們應該做的事其實就是告訴他們這些東西，讓他們閱讀到這樣的作品時能夠有所辨別

參考書目：

黃清順，《後設小說的理論建構與在台發展》。

討論文本：

黃凡，〈如何測量水溝的寬度〉（1985）

賴香吟，〈虛構一九八七〉（1998）

賀景濱，〈免疫的故事〉（1989）

來不及討論：

張大春，〈將軍碑〉（1986）

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May 18, 2021 EP016：台灣作家拒絕被算在台灣文學？「我寫的是中國文學！」紅統統戰神筆下的白色恐怖！陳映真〈山路〉　feat. 丞丞

＊注意事項與更正事宜：

1.錄音時間點為5/12，疫情相關話題的脈絡可能與近期有所不同。

2.對話中論及陳映真出獄時為大赦處，修正為特赦。

3.中國文革時間為1966-1967，與陳映真入獄時間大部分重疊。

本週我們要介紹與討論，充滿爭議的作家是誰呢？

他的小說作品不論是文字使用、情節設計，還是氛圍營造都表現地極佳，

然而，政治立場與意識形態上，放置於今日卻值得我們商榷

他究竟是誰呢？跟著我們少男組合3、2、1，一起喊出伊的名字吧！

首先，我們從陳映真的生平切入

發現身為大統派的他，竟是出生於日治時期的台籍作家！

並且得知他除了陳映真（陳永善才是他的本名喔）這個筆名之外，

還用過了非常多其他的筆名，如許南村等

是什麼原因讓他不斷地更換不同筆名作使用呢？

他在青少年時期受到基督教與魯迅極大的影響，在我們接下來討論的幾篇作品中可以看到。

後來，在1968年，因為民主台灣聯盟事件，

接觸中共、左統、社會主義等思想而入獄。

令人意外的是，他出獄後得知中國文革的消息之後，卻絲毫未減其左統路線的信心

反而更頻繁且積極地參與中國共產黨的活動

接著我們進入第一篇小說作品〈賀大哥〉，

究竟這部小說裡頭講了些什麼？

怎麼會讓丞丞氣噗噗表示他看不慣某些大學生的服務性社團呢？

陳映真又是如何處理這部小說中少女大學生和賀大哥這個角色呢？

其中似乎也夾藏著左統、社會主義思想，

並且大力批評美國人發動越戰後的贖罪行為，這些內容合理嗎？

第二篇〈趙南棟〉則是完整地呈現出受到白色恐怖政治迫害的家庭

展示出政治創傷如何綿延於兩代人之間

屁孩趙南棟放浪形骸的行為，以及哥哥成年後沉淪於資本主義，

似乎都來自於母親遭槍斃、父親被關在火燒島這樣的慘況。

而文學皮丘非常喜歡這部小說的原因又是…?

最後進入雙面一九八三系列，包括〈鈴璫花〉與〈山路〉這兩部作品

〈鈴璫花〉的故事以「不要說，不要說」、「你在說謊」等等這些對話

鋪排出白色恐怖之下，詭譎、恐佈鶯歌小鎮的氛圍。

以兩個小屁孩，不可靠的敘事者出遊經歷，

呈現表面若無其事，背地裏卻早已發生許多黑暗的事這樣的狀況

〈山路〉則是再次由女性作為主角與主要視角，

讓蔡千惠這個角色先是不顧一切地進入未婚夫朋友貧窮的家庭幫助他們，

達成她幫助左翼份子未婚夫與友人的心願。

然而，故事的結局卻相當弔詭，

不僅使骷髏頭炫霖闡述左翼思想悖論的問題，

竟也讓丞丞說這部小說根本是科幻小說？

最後，我們以俐璇老師的論文〈雙面一九八三〉作為總結，

從1977年鄉土文學論戰發生的原因，雪崩式外交，乃至回歸現實，

談到1980年代各個雜誌、文學獎狹帶著背後的意識型態，來爭奪論述的位置。

而陳映真的〈山路〉與〈鈴璫花〉便是在這樣的時空背景之下浮出水面⋯⋯

那麼究竟老師所謂的「雙面」是什麼意思呢？

另外，陳映真左統的立場反映著什麼呢？

他的小說是否有偷渡中國左統思想，刻意壓制台灣主體論述呢？

參考資料：

短篇小說

陳映真，〈賀大哥〉，1968。

陳映真，〈山路〉，1983。

陳映真，〈鈴璫花〉，1983。

陳映真，〈趙南棟〉，1987。

散文

陳映真，〈建立民族文學的風格〉，1977。

論文

張俐璇，〈雙面一九八三—試論陳映真與郭松棻小說的文學史意義〉，2017。

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May 11, 2021 EP015：怯戰神ＰＫ戰神！仰賴戰神的慈悲，臺文後學怯戰神弱♦勢♦誕♦生！朱宥勳《誤遞》　feat. 丞丞

「我要看到血流成河！」

本集我們將拿臺文戰神朱宥勳的第一部短篇小說集《誤遞》來開刀，

究竟愛莉丞丞、文學皮丘、骷髏頭炫霖，誰點燃的戰火更為猛烈呢？

最後究竟最後是臺文戰神千刀萬剮，還是本學部自己血流成河呢？！

首先進入暖身時間，我們先從各自對朱宥勳本人的初次印象談起

再談到他是如何讓台灣文學見光，使其普及化

同時讓我們意識到台灣文學不能僅限於高等教育

接著爬梳朱宥勳以往各種形式的作品，包括非創作類的論述型文章，

以及創作類的長、短篇小說。

按耐不住的文學皮丘在此開了第一砲！

他認為朱宥勳長篇小說的結構公式化，可能會帶來一些弊大於利的影響，

例如動機明顯，角色刻板等。

不過丞丞對於《暗影》中棒球簽賭的主題極力讚揚，跳脫以往棒球國族書寫的框架

炫霖呢？則是怯怯地彷彿置身事外，貫徹了後學怯戰神的美名！

接著進入本集最重要的環節，挑選《誤遞》中各自最喜歡的篇章來加以分析討論

這個環節中我們且批且誇，使得戰況膠著

文學皮丘稱讚他最喜歡的＊＊，（聆聽以解鎖啦，怯戰神把所有東西打出來不好吧>////<）

認為安排＊＊＊的這個角色，將小說格局拉大到了白色恐怖、東亞冷戰的另一個層次

丞丞則補充小說中＊＊的「＊＊」哲學

艾莉丞丞最喜歡的篇章則是有喪葬元素的〈＊＊〉，

炫霖則放出一支冷箭，認為小說中處理喪葬的部分似乎不夠細緻

不過，若將重點聚焦於愛情、親情，喪葬元素確實有其加分效果

骷髏頭炫霖反而選了皮丘和丞丞相對不愛的〈＊＊〉

認為BBS的元素為我們帶來當代歷史感的要素

其中作為男版直子之心的「堊觀」空間也是炫霖喜歡的原因之一

於是我們也討論到朱宥勳的小說是否有承繼的對象

例如甘耀明曾說的，他的現代主義風格可與白先勇、張大春、駱以軍等作家一脈相承

但同時從弱小男性、堊觀等要素來看，又具有袁哲生的縮影

最後，我們針對《誤遞》中不喜歡的篇章，補上最後幾刀

像是〈煙火〉、〈倒Ｌ〉中，有些用力過猛，轉折突兀、結尾刻意的情況

惹得皮丘一直抱怨：我的褪黑激素發作了啦（？？）

又或是〈末班〉的敘事稍嫌冗長、平淡等。

由於節目長度的關係，我們還有一項懸而未解的問題

這個疑問來自於駱以軍和朱宥勳先前的《明朝》論戰

那在這邊提供給聽眾思考：一定要很會創作才能成為文學評論者嗎？

參考資料：

文學普及（？）

朱宥勳，《作家生存攻略》，大塊文化，2020。

朱宥勳，《文壇生態導覽》，大塊文化，2020。

朱宥勳，《學校不敢教的小說》，寶瓶文化，2014。

朱宥勳，《只要出問題，小說都能搞定》，大塊文化，2017。

朱宥勳、朱家安，《作文超進化》，奇異果文創，2019。

散文

劉梓潔，《父後七日》，寶瓶文化，2010。

長篇小說

朱宥勳，《暗影》，寶瓶文化，2015。

朱宥勳，《湖上的鴨子都到哪裡去了》，大塊文化，2019。

九把刀，《愛情兩好三壞》，春天出版社，2004。

短篇小說

朱宥勳，《誤遞》，寶瓶文化，2010。

朱宥勳，《堊觀》，寶瓶文化，2012。

黃麗群，〈入夢者〉，《海邊的房間》，聯合文學，2012。

電影

林書宇，《九降風》，原子映象，2008。

丞丞說的是這篇：

袁哲生，〈沒有窗戶的房間〉，1998。

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