帝國大學臺灣文學部

By 帝國大學臺灣文學部Arts

帝國大學臺灣文學部 episodes

January 18, 2022 EP032：一起去看劇《未來簡史》、柏丞和教授針鋒相對、炫霖痛斥《複眼人》愛說教

今天很忙，我們分成三個部分：

1.

還記得我們的EP029嗎？戲劇系學弟來打畢業製作的廣告

元旦當天我們真的第一次一起去看舞台劇

前面就花了20分鐘在閒聊《未來簡史》XD

沒有看過的也可以跟著我們天馬行空一下：

為什麼皮丘對「有洞的貓」這麼戀戀不忘，還自居就是牠

這個「有洞」的隱喻，又可從中国屠殺貫穿到哪一位台灣文學家與哪一起事件？

（對了，六四和二二八據說都對平民用過「達姆彈」，該說是兩個中國一家親？）

我們很好奇，明明劇本是如此的「政治」

但宣傳時好像不太願意強調政治的面向？

是害怕？還是讀不出來？（兇）

2.

柏丞來錄音之前跟老師在報告上吵架

到底後人類大師台灣阿丞，如何直言批評了老師對史碧娃克（Gayatri C. Spivak）理論的使用？

賴香吟的〈虛構與紀實〉和〈喧嘩與酩酊〉裡，

到底該怎麼說有史氏的「底層人民」的存在？

3.

《複眼人》為何被我們叫「商業性純文學」？

並且用這個亂創的概念來解釋吳明益（相較於其他作家）收穫的大批粉絲？

炫霖為什麼討厭《複眼人》，因為複眼人這個角色很討厭？？

炫霖竟然說複眼人是學者姿態來說教？？？

複眼人是否露出陰Ｏ為何是重要的事？

複眼人像鬼一樣影影綽綽、「埋兵伏將」到最後才出現會帶來什麼閱讀效果？

為什麼我們說說貓咪在戲劇裡是飛Ｏ杯、在小說裡是保Ｏ套？

為什麼瓦憂瓦憂島種馬（XD）阿特烈不和女教授阿莉思做愛？？

做下去會向誰致敬？村上春樹還是馬各大叔？（誰是馬各大叔啊）

做愛在淫猥大叔的創作脈絡裡，可以昇華成什麼象徵？

炫霖竟然引用書籍版權家譚光磊說：台灣小說家不要再只玩弄「文字煉金術」？

……甘耀明你讀得完嗎？

是什麼讓我們反思起：若寫作者放不掉自己的貪婪，

非虛構這個文類大概會很快墜毀？

又聊不完！！下一集繼續聊《複眼人》><

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January 04, 2022 EP031：文學獎作品是怎麼煉成的？林榮三得主俱樂部！新詩、小說、小品文　feat. 皓瑋、映寰

本集邀請到2021年林榮三文學獎的三位得主，來為聽眾謀福利

希望可以為抱有文學夢的大家，挖掘出得獎秘辛！

這也是本部第一次以創作者與創作（確定不是八卦與腥羶色嗎）的角度來大聊文學

新詩組二獎的皓瑋〈六月〉

小說組佳作的邱映寰〈過橋後才看得見倒影〉

小品文組的劉亦〈逃逸速度〉（沒錯就是皮丘亦！）

非常有趣的是，三位得獎者在這學期修了同一門課，

是否可謂地靈人傑？（難怪炫霖沒有修（？））

不過不過，在正式進入認真的討論之前，

必須先提醒大家，在聆聽本集過程中，

由於主持人的近距離＋長時間刺探，

浪蕩詩人皓瑋的秘密小八卦會作為彩蛋不時出現

歡迎各位一起搜集與討論：

比如說，

－他對三上○亞老師的看法？

－創作和打Ｘ槍的爽度孰高孰低？

－到泰國進行了泰國浴是怎麼一回事？

－以雄性凝視皮丘之臀，並讚賞其很翹？

***

節目一開始馬上切入最關鍵的主題，

皓瑋和映寰分別分享各自捕捉靈感的小訣竅，

以及如何拿捏創作頻率

如何保持文筆的精銳

映寰加碼分享她如何累積小說所需要的素材，

和時間如何焠煉作品

皓瑋則是分享一直以來對於詩的心路歷程（竟曾經想放棄過寫詩？）

和得獎的豐功偉業，並且趁機打書（皓瑋《小敘事》［2022/03］）

接著聊到就讀科系對於創作的幫助時，

沒有得過獎的炫霖竟崩潰哀號？

究竟中文系、台文系，還是讀什麼科系對於創作最有幫助呢？

「讀者」「作者」「研究者」的關係又可能是什麼？

在這些大聊特聊的過程中，

映寰卻發現敝節目處處設置陷阱。

除了差點逼出她說出誰是噁男文學的代表之外，

映寰竟脫口說出對於ig上詩作的看法？！

而她又是如何反駁評審郭強生老師的負面評價呢？

不過三位得獎者也分別分享了他們和幾位老師之間的溫馨小故事

映寰與邱貴芬老師匆匆摩擦出的台文小火花，

皓瑋用小清新之力不斷勾引到焦桐老師，

以及皮丘亦和朱天心老師的愛恨情仇（⚡：天心阿姨My Love！）

***

進入作品討論環節時，

映寰的作品〈過橋後才看得見倒影〉再次引發「歷史與虛構」亙古難解的問題

炫霖竟趁機大放厥詞，認為歷史與小說終不可能？

若不以小說為業，改寫創意性非虛構寫作嗎？

還是小說本身的定義正在改變呢？

討論到皓瑋的詩〈六月〉時，

炫霖卻性情一轉，彷彿柏丞附身般，

進入誇誇狀態讀起詩來？

皮丘亦則揭開詩中「手槍」意象的秘密，

透過這個具有多義性的意象來挖掘出詩中「你」和「我」的愛情樣貌

最後壓軸討論到亦的〈逃逸速度〉，

亦在得獎者與主持人的角色之間不停切換

一方面害臊（逼迫）眾人稱讚

一方面又說明了作品想要呈現的「逃」的意義，

以及保留馬祖戰地經驗的重要舉動。

***

總之，這一集又吵鬧又瘋癲，又處處陷阱，又有創作者第一手真金白銀！！！

你不可能不聽吧！！！！

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December 21, 2021 EP030：約來賓約到前ㄆ友？看盡清領～日治台灣的花花世界，☆㊣↙色气ａ↗㊣☆羅秀惠及台灣書畫世界！ feat. 庭彰葛格

來自清大台文所博士班的庭彰葛格真的好帥，

人來就好，還送了我們自己揮毫的墨寶！

但雖然斯文帥氣，人卻也相當色氣，十分投合以下流著稱的本節目。

①首先是我們吵吵嚷嚷要辦的「文學裸湯」成員愈來愈多，

庭彰葛格是否成功躋身為成員之一？

②其次是柏丞太晚更新我們的訪綱共筆，

致使葛格必須拿出武器來好好懲戒柏丞，

為什麼最後庭彰葛格和柏丞底迪竟要開房間處理彼此之間的電流？！

葛格很主動報名，替我們灌溉不太熟的台灣古典文學，

比如葛格其中一個專業就是研究

生於清代、死於日治的台南人羅秀惠（1866-1942），

其別號「花花世界生」似乎也註解了他風流倜儻、八卦不斷的人生。

比如他跟當時著名的藝旦、詩人王香禪（1886-？）的緋聞是真的嗎？

因為這個緋聞，總督府還收回了給羅秀惠的「紳章」又是真的嗎？

「紳章」又是什麼🤔？？

（請見《臺灣列紳傳》［1916］）

我們簡直是用摳王●宏的八卦在推敲羅秀惠，

逼他交代出跟兩位女性交往的時間點！！

❤

羅秀惠→王香禪

↘入贅？

蔡碧吟（1874-1939）

↑↑↑自以為八卦周刊（《台灣日日新報》？）網狀圖XDD

但羅秀惠也算才高，能夠「口占」詩句：

不打草稿，不用筆墨，隨口吟出念出詩詞或文句

所以想花花世界，起碼要有點才能？！

日治時代臺灣三大詩社：「櫟社」（1902）、「南社」（1906）、「瀛社」（1909）

這裡的詩就是漢詩、古典詩喔，

台灣古典詩的全盛時代竟然不是清朝，而是日治時代？！

炫霖的提問也很精彩：

台灣的現代性是日本人帶來，不是台灣人自願的

但有些外來的事物、觀念卻又能充分接受和消化

到底是台灣人愈來愈能夠適應全球化？還是愈來愈失去自己的聲音？

葛格提及魏清德（1887-1964）就是傳統和現代鎔鑄一身的人

對日本友善、也熟悉日本，但也作書畫收藏，也寫古典詩、文言文

所以新時代知識份子某種程度也對傳統的事物依然迷戀

和陳逢源（1893-1982）！

還提到了「台展」（臺灣美術展覽會，1927-1936共辦十回）？

戰爭時期「八紘一宇」、「鬼畜米英」的口號又是來自什麼脈絡？

「台灣性」又如何以研究得到救濟？

還從研究問題偷渡了困難的人生問題：

為什麼葛格讀了中文系，不直接讀中文所？歷史所？

不是更有機會作葛格有興趣的書法研究和古典文學嗎？

作古典書畫收藏的研究，能怎麼安置在台灣文學研究的脈絡裡呢？

那讀了博班的葛格會建議大家讀嗎Q_QQ？

葛格會擔心找不到教職嗎Q_QQ？

快來聽帥帥的庭彰葛格帶你進入落英繽紛x 色氣盎然o 的古典台灣！！！！

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December 07, 2021 EP029：學部內訌？！跨界聊劇本，為何一再讚嘆「彷彿地上螻蟻觀看天上星辰」？《未來簡史》　feat.小葉

跨界合作！帝大台文學部首度挑戰讀劇本！

是吃了學部內誰的暗算，致使節目氛圍十分陰陽怪氣，

皮丘頻頻大呼此乃「文明巔峰」？（與《甄嬛傳》齊平）

並且開啟了大型柏丞模式，看到什麼就要大誇特誇一番？

面對柏丞一再講無聊🙄的●莖、●具梗，也能大發慈悲的表達驚嘆？！

「戲劇算是文學嗎」？對於這個問題，帝大戲劇部的來賓怎麼看待？

霖霖為什麼說「劇本是對話密度調到最高的小說」？

「劇場性」是什麼？對於理解「戲劇」有什麼重要性？

演員、導演的工作，其實是「解壓縮」？

對於是否「詳細描述演員動作細節」的劇本，戲劇專業的來賓怎麼理解其中的差異？

戲劇看不懂，是誰的問題呢？可以怪導演嗎？還是觀眾自己程度太差？

炫霖還難得拿出（假）戰神的力道，抨擊搞不懂本學部宗旨的看客？

不同的場地，對於戲劇演出而言，有什麼差異？

舞台劇與電影，兩者的劇本又有什麼不同？

*

《未來簡史》的內容，三位有什麼批評或指教？

為什麼皮丘覺得這會是部「對霖霖胃口」的作品？

「愈破碎炫霖愈愛」難不成炫霖是文學雞隻🐔嗎，一定要把內容磨成粉他才愛？

作品裡面出現的「盒子」，竟然是劇作者的巧思？

最後來聽聽來賓對於甫獲金馬獎的電影的名導，又有什麼樣（小小的）批評？

*

關於戲劇的種種知識，就在EP29，邀請你一起來成為進擊的劇人！

…..不過是說這樣，我們真的有幫劇本（這個文類）／戲劇（這個藝術型態）或這齣劇作到任何的拉抬嗎？！（掩面）

以後還有人敢找我們合作嗎XDDDD

‧‧

《未來簡史》購票網頁

https://www.opentix.life/event/1450070318143012872

場次

2021/12/31 (五) 19:30

2022/1/1 (六) 14:30

2022/1/1 (六) 19:30

2022/1/2 (日) 14:30

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November 23, 2021 EP028：跟著小說家突進臺語人的裡面！明道醫師帶來的等路！臺語文學的百年曲折？！ft. 洪明道

本節目創辦以來，最大咖來賓（？）

－－最被看好的新生代現役小說家，左眼看診，馬眼寫作（？）左手華文，右手臺文。

猜我們邀請到了誰？（不是駱老師）

王牌醫師兼臺語文小說家洪明道！

*

很多人以為台灣文學專精於台語文學，

不幸的是我們台語都超破，也剛好不是研究台語文學，

所以禮聘到大咖小說家也硬不聊他的作品，

反而逼他來指點我們台語文學的門道－－

也是他帶來最強大的《等路》（tán-lōo）

歡迎你也去找來讀這些作品，一點都不用害怕喔，

除了（有些）附有華文翻譯，其實慢慢讀也能讀懂！

而且你能夠一秒神入以台語為母語者的「裡面」－－他們的內面聲音！

*

我們首先從Ptt Marvel版上的一篇文章談起。該篇文章雖然結構平淡、敘事簡單，

但為什麼得到文學皮丘的巨大讚賞，

以及丞丞評價「令人身歷其境」的評價？

然而又是為什麼，底下推文卻是罵聲一片？

霖霖又如何隻身戰翻整座PTT，其描（批）述（評）為何？

明道又為什麼認為這種罵聲來自「羞於承認自己是文盲」的自卑？

臺語文與國父　孫中山先生，明道認為何者更應該出現在學校教育內？（這題會不會太簡單XD）

不簡單的可能是：戰前的臺灣話文論戰，與戰後的現代主義實驗，

看似脈絡不同的兩件事情，為什麼明道說這都是王禎和式的「簡底」的悲哀？

（又或者為何能說王禎和是當代「台語火星文」的先驅呢XD？）

臺灣話文的書寫嘗試，存在什麼樣的百年曲折？

*

進入文本之前，我們先聊了一下各自的語言背景

混血王子炫霖，對於臺語的掌握比英語更差？他都是從哪裡學習臺語的呢？

四分之一客家人丞丞，卻完全不會講客家話？

而土生土長臺灣人文學皮丘，竟然在節目上大秀標準國語朗讀？這是他一直被誤會為外省人後裔的原因嗎？！

*

胡長松〈死的聲嗽〉中，「聲嗽」是什麼意思？明道為什麼對這幾個字有特別的感受？

小說家為什麼說這篇臺語文作品「很有文學獎的潛力」？

地方勢力、族群與職涯選擇的交織，如何在這篇作品裡被再現？

後學大師霖霖是怎麼樣評價這篇臺文小說的呢？

眾人一致好評的〈槍聲〉，皮丘所特別點出的「對白敘述倒置」有什麼特別之處？

相較於華文白色恐怖小說的「迷霧／迷態敘事」，臺語文白色恐怖小說為什麼反而能「直球對決」？

當中再現的醫師情境與倫理，令同是杏林中人的明道有什麼共鳴或感觸？

而對於陳雷〈圖書館的秘密〉，文學技法批評家霖霖，為什麼說它沒有那麼____？

對於當中的「圖書館」的指涉，皮丘又是怎麼解讀？

*

臺語文在當代的發展，以及有著什麼樣的相關議題、它為什麼長成今天這個樣子

就讓小說家明道來Tell us What Happen！

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November 09, 2021 EP027：文協百年慶祝會！1921～2021🎂🎂🎂 文協Jr.（誰？）向大前輩們的致敬！🥳🥳🥳

這集感謝文總的邀請，讓我們在文協百年的紀念浪潮裡也有榮幸軋上一腳

能暢聊百年前文協阿祖們的努力

然而！是什麼樣的狂妄，竟讓我們自認為與文協有相似之處，而自封為「文協Junior」？

到底文協的重要性又是什麼？為什麼它一百歲我們要興高采烈？

那是一個什麼樣的時代，為什麼我們說像在「黑暗裡天天向上的煥發精神」？

還有他們有分別做了什麼事，為什麼見多識廣（？）如我們會頻頻讚嘆：「太屌了吧！！～～」

這次我們分別介紹三位曾經或深度或蜻蜓點水參與過文協，活過1920年代的阿祖們：

林呈祿（1886 - 1968）文協成員，台灣第一代法律人，台灣議會設置請願書「執筆人」✏️

林幼春（1880 - 1939）文協成員，「三大詩社」櫟社成員

魏清德（1887 - 1964）文協成員，「漢文」偵探小說家📖，「南雅吟社」唯一台灣人成員

同時間的支線人物／任務還有：

蔡惠如（1881 - 1929）文協理事，櫟社成員

陳逢源（1893 - 1982）文協理事，《台灣民報》周刊創辦人

莊垂勝（1897 - 1962）文協成員，中央書局、台中市二二八處理委員會主任委員

葉榮鐘（1900 - 1978）文協成員，林獻堂秘書，《南音》雜誌創辦人

林獻堂（1881 - 1956）文協總理，「台灣議會之父」

蔣渭水（1888 - 1931）文協理事，「台灣民眾黨」創辦人

蔡培火（1889 - 1983）文協成員，很會寫歌🎸

‧‧

還有提到幾首歌，可以去找找，炫霖甚至認為歌詞可以拿來當台灣國歌！

〈台灣自治歌〉詞曲：蔡培火

〈咱台灣〉詞曲：蔡培火

〈美臺團團歌〉詞曲：蔡培火

〈台灣文化協會會歌〉詞：蔣渭水　曲：一條慎三郎

最近讀的是芥川龍之介的《中國遊記》（1921；1925）

提到的日本時代無政府主義組織叫「台灣黑色青年聯盟」（1926 - 1927）

最後歡迎你跟著我們說一聲：文協一百歲生日快樂！🎂🎂🎂🥳🥳🥳

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October 26, 2021 EP026：好久不見邊緣文學男子的瞎聊324：理論？研究？

EP026：好久不見邊緣文學男子的瞎聊324：理論？研究？

考量到接下來的節目安排，內容都較為艱澀吃重，因此這一集就來輕（瞎）鬆（聊）一番，重現瞎聊324

開頭的閒聊，我們討論到了霖霖的裸體；他究竟有著什麼樣異於常人之處，使得他羞於展示自己的身體？

接下來的研討會，如果有聽眾想到場，兩位發表人希望聽眾做出什麼樣的實體支持？

*

進入正題，首先我們延續了上禮拜未竟的後人類議題，亦透過了如何嚴厲的逼問，讓丞丞只能困窘地承認自己學藝不精，只想硬套理論？

向來堅貞擁護後學的霖霖，對於後人類理論，又有什麼樣的真心話（大肆批評）？

而相較於他獨厚的後現代與後殖民理論，霖霖對於後人類與其他的理論，他真正的想法是？

出身社會科學院名門的文學皮丘，對於人文學界的研究風氣，竟也有諸多不滿？

接著，三位主持人聊到了近年來相當火熱的文類「非虛構寫作」

不同學門間各自迥異的研究典範與思維，竟造成兩位老師在課堂上的爭執？法律與文學兩個學門，又是怎麼看待「非虛構寫作」的文類定義？

最後，霖霖開始跟大家分享自己的研究發現，他為什麼說XXX老師是「小駱老師」？難道說駱老師在本節目的地位後繼有人了嗎？

種種關於臺灣文學相關知識（與無知識）（與鹹濕），就在EP026，陪你瞎聊324。

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October 19, 2021 皮丘小漏電02：🇯🇵🏫👨🏻‍🎓京都大學雲交換☁️經驗談，下集下下集下下下集預告（台語文小說，台文體系批判，文協百年）

首先還是很感謝各位乾爹乾媽

雖然開頭說知識量為０

但在回應大家的留言時還是努力的口吐芬芳

接著會談我們目前已經安排好的節目內容

除了下集會是我們三人談研究生的理論焦慮、關於非虛構這文類等

下下集會是：新銳小說家的台語文學實戰篇

原來用不同的語文閱讀，會直接進入不同語族的認知

進而理解該族群所處的歷史狀態，非常震撼人心

再接著是文協百年，我們會來聊幾位文協前輩

說明為什麼台灣文化協會這麼重要，又為我們留下了什麼遺產

而且本學部根本就是文協的托化轉世（往臉上貼金）！

到時講給你們聽～

再來還有放棄學界投身政壇的大學長

帶來對台文體制的批判

好怕砲火四射，波及到我們的師長大佬們

不過也很期待不同的觀點會不會為我們尚在體制裡的人

帶來驚豔和啟發

最後則來聊出生在清領台灣的「花花世界生」

馬關條約時甚至上書給光緒帝請他不要割讓台灣

一度搬去北京最後還是回家落腳

跟日本殖民政府官方的關係也是奇奇妙妙

最重要的應該是和日治時代名妓王香禪的八卦

是否真的使得總督府繳回頒發給他的紳章呢？

‧‧

之後就是我個人的殘念

本來我現在早就該置身東瀛，享受京都的空氣

結果呢？滯留台島，但還要雲交換，雲上課與雲導覽啊

京都大學到底是怎麼回事？

同時就讀兩所前帝國大學是什麼體驗？？

之後會曝光我們與我近期行程

如果有緣，歡迎捕獲XDDD

Love and Peace!

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October 12, 2021 EP025：終於等到史上最強文學男孩團體！霖霖＆丞丞的【論文預発表】：舞鶴的漢人異男式軟爛，與吳明益的後人類義肢生活

為什麼開場就這麼低級啊XD

以下開放報名伸手觸摸炫霖的恐怖箱

因為霖霖和丞丞兩位小可愛

在今年11月即將代所出征，參加研討會，公開發表自己的論文＝心血結晶

這集就來讓他們磨練發表力

但為什麼皮丘頻頻吶喊：

「也太難聽了吧！！」

「這集會有聽眾嗎？」

「這集是不是我企畫失敗了？真抱歉～」

‧‧

霖霖的論文比較舞鶴《餘生》和姑目‧荅芭絲的《部落記憶－－霧社事件的口述歷史》

一個是異性戀男性漢人，一個是賽德克族的女性

他們所再現和評價的賽德克族和霧社事件有什麼差別？

舞鶴筆下的「野蠻的乳房」是什麼意思？又為什麼異男很可憐？

所謂《餘生》的「後現代意圖」是什麼？

對丞丞而言，它和林燿德的《一九四七高砂百合》都是寫原住民的浩劫，

但不一樣在哪裡？

為什麼霖霖會做出這麼嚴苛的評價：

《餘生》的結尾「無思無想床上過」形同瓦解了整本書試圖釐清霧社事件的努力？

與舞鶴相較，姑目‧荅芭絲的女性身分、賽德克族裔身分，

讓她怎麼選擇用什麼視角來再現霧社事件？

霧社事件裡的賽德克女性是怎麼想的？

為什麼她最後要羅列賽德克族的祭儀、傳統？

在霖霖的解讀裡，它的積極意義是什麼？

‧‧

丞丞以吳明益的《複眼人》和《單車失竊記》來說明「後人類理論」（蛤？？）裡的不同概念

分別是賽博格和蘇魯世（好難喔？？？）

為什麼皮丘覺得「後人類」的範圍有點廣泛到稍嫌危險？

丞丞認同台灣的「自然書寫」產生了轉向，因為我們終於能用虛構來寫自然

不再被科學理性束縛在枯燥的寫實

什麼文本竟然能挪用量子力學的「觀測者效應」？小心理組粉絲憤怒！

「我做出的任何評價，都包含了自己在內」的「反身性」如何能解釋《複眼人》？

尤其是最後複眼人現身的關鍵對話，以及女主角阿莉思的「創造虛構」行為？

丞丞的定義：人類藉由器物來完滿自身、會使用工具（意義上的義肢）之後，就算「後人類」了

「已知用火」算是讓人類變成後人類嗎？

「文明」出現後，人類就變成後人類了嗎？

從「我們早已後人類」→到「看見我們早已後人類」的重要性是什麼？

吳明益的作品是不是已經做到這件事情？

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September 28, 2021 EP024：異男主持登大人？還是學術研討會？談新生代原住民作家的困境與出路feat.明智

一開場即遭逢主持危機！文學皮丘首度請假缺席，霖霖獨挑大樑，異男弟弟們既慌張又尷尬，擔心文學普及節目變成乏味的學術研討會，竟淪落到要靠丞丞的諧音梗充場面？

所幸本集邀請的來賓實力超群，讓一切都順利進行，但他竟然是上過本節目當中，最________的一個？

兩位弟弟是怎麼認識明智的呢？明智在先前的課堂裡，是如何憑著超群卓然的學識，令兩位弟弟折服？

初次上本節目的明智，對於本節目三位主持人各具特色的聲線，有什麼評價（吹捧）？

延續本頻道前面幾集的內容，明智對於原著小說《魁儡花》與改編戲劇的《斯卡羅》，有什麼逆風的看法呢？

*

那，為什麼要關注原住民文學呢？進入主題以後，本節目再次遭遇倫理危機，恐有蹭熱度之嫌！而混血王子霖霖，也在此時揭露了自已的身世之謎！（同時語帶保留地批評了自己家人，BAD）

而丞丞之所以關注的理由，竟然相當膚淺？

來賓明智對於「蹭熱度」的說法，有什麼要告訴大家的？「原狂」又是一群什麼樣的存在？

在討論原住民文學時，還有什麼地方是需要時時警惕小心的？

「身分」、「語言」對於發言位置有何重要性？明智引用了人類學的「反身性思考」，想要提醒主持人們什麼事情呢？

都市原住民在當代又面臨了何種困境？

*

本週的幾篇文本，都環繞著「新生代原住民作家的身分認同」所展開，分別是：

游以德

〈族語認證〉、〈游阿香〉

馬翊航

〈打開的樹洞〉

〈繞路的模樣〉

然木柔•巴高揚

〈姓名學〉

程廷Apyang Imiq

〈種回那個時代〉

〈Tminum Yaku‧編織‧我〉

〈你那填滿Bhring的槍射向我〉

這四位作家都是「台大派」；根據明智的觀察，這反映了什麼文學史現象？他們在作品中，或分別、或共同書寫了什麼樣子的原住民處境？老一輩的原住民作家，又是怎麼看待這一代的原住民作家？

程廷的族語混用的意圖為何？在文本中造成了什麼效果？明智為什麼說他是一本「充滿聲音的散文集」？

馬翊航「繞路」的意象取用與經營，隱含著什麼意思？

游以德〈族語認證〉，寫出了什麼都市原住民所遭遇的弔詭情境？

在然木柔•巴高揚的〈姓名學〉裡，作者是怎麼樣利用「戲謔性」來處理相似的題材？造成了什麼效果？

太多議題讓你眼花撩亂嗎？就讓帝大臺文學部陪著你，跟著來賓明智的腳步，一窺原住民文學。

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