Die Wunden unserer Zeit

Wir haben heute den Freitag in der Osterwoche. Vor einer Woche war Karfreitag, das Gedenken der Liebe Gottes, die so stark ist, dass sie selbst vor Leid, Kreuz und Tod nicht zurückgeschreckt ist. In einem Lied, dass ich sehr gern mag, werden die fünf Wunden Jesu besungen. Da heißt es: „Die heiligen fünf Wunden, die werden nicht verbunden, sie glühen und blühen in unsrer Zeit, die heiligen fünf Wunden, die werden nicht verbunden, sie sprengen sie sprengen die dunkle Zeit“. Als Jesus, der Auferstandene den Jüngern begegnet, sind seine Wunden sichtbar geblieben. Am deutlichsten wird es für Thomas, der das sogar einfordert: "Wenn ich nicht meine Finger in seine Wunden legen kann ...".

Die Wunden Jesu sind nicht weg, sie sind nicht im Grab geblieben, weggezaubert in dem Wunder der Auferstehung, sie sind da und sind im Moment deutlich vor unseren Augen:

Die Wunden der vielen Kranken weltweit, und derer, die sie pflegen und sich darin aufreiben,

die Wunden derer, die in den Kriegen verletzt und verwundet werden,

die Wunden der missbrauchten und geschändeten Kinder und Erwachsenen,

die Wunden der Hungernden und unter Naturkatastrophen Leidenden,

die Wunden der Einsamen, Obdachlosen und Alleingelassenen.

Es ist sinnlos, die millionenfachen Wunden der Menschen zu ignorieren oder mit Hallelujagesängen zu übertünchen. Die Wundmale, die Jesus geschlagen wurden, sind die der ganzen Welt. Weil wir aber glauben dürfen, dass diese Wunden eben nicht das Letzte und ewig bleibende sind. Weil wir von den Zeugen der Auferstehung wissen, dass Jesus mit den verklärten, den angenommenen Wunden auferstanden ist, können wir glauben, dass auch heute alle Verwundungen der Welt durch Gott geheilt werden können. Und wir haben den Auftrag Jesu, uns in seinem Namen der verwundeten Mitmenschen anzunehmen und zu helfen, zu tragen und Leiden zu lindern.