नारदमोह भाग-1

ज्ञानीसंन्यासी के लिये कर्म आवश्यक नहीं। क्योंकि उसे कर्म करने से कोई लाभ नहीं और न करने से कोई हानि नहीं। वह कर्म, उपासना, लोक, परलोक, ब्रह्मा विष्णु महेश अथवा किसी भी देवता का आश्रय नहीं लेता। उसे किसी फल की इच्छा नहीं, इसलिये उसमें अर्थव्यपाश्रय नहीं होता। उसमें देहवासना नहीं होती, अतः देह के लिये कोई कर्म करना नहीं बनता। वह शरीरयात्रा के लिये जो भिक्षाचरण करता है, वह भी शास्त्रमर्यादा के कारण। भिक्षाचरण में धर्मसेवा भी अन्तर्निहित होती है। श्लोक 18 में कहा है कि "नैव तस्य कृतेनार्थो न कृतेनेह कश्चन।" अर्थात् उसका न तो करने में कोई स्वार्थ है न ही न करने में।

किन्तु ध्यातव्य है कि भगवान् ने यह बात केवल ब्राह्मण ज्ञानी/संन्यासी के लिये कहा। संन्यासग्रहणपूर्वक कर्मत्याग केवल ब्राह्मण के लिये विहित है , ब्राह्मणत्वविशिष्ट ब्रह्मजिज्ञासु का ही संन्यासमें अधिकार है, अन्य वर्णों का नहीं। टीकाकारों ने पौराणिक उद्धरण दिया है -

"मुखजानामयं धर्मो यद्विष्णोर्लिंगधारणम्।

बाहुजातोरुजातानां नायं धर्मः प्रशस्यते।।"

अर्जुन ब्राह्मण नहीं है, अतः जनक इत्यादि राजाओं का दृष्टांत देते हुये अगले 3 श्लोकों (19,20,21) में कह रहे हैं कि तुम्हारा कल्याण कर्म से ही होगा, इसके अतिरिक्त लोकशिक्षण की दृष्टि से भी तुमको कर्म करना चाहिये, क्योंकि श्रेष्ठ लोग जैसा आचरण करते हैं उसी का अनुसरण सामान्यजन भी करते हैं।

*कर्म सबके लिये अनिवार्य है, इस नियम के अपवाद केवल ज्ञानयोगी अर्थात् आत्मनिष्ठ संन्यासी हैं।

*योगी और ज्ञानी :- भगवद्गीता में कर्मयोगी को ही योगी कहा है।जिनको सामान्यजन प्रायः योगी समझते हैं, उन्हे भगवद्गीता में ज्ञानयोगी/ज्ञानी कहा है।

*यज्ञ का समाजशास्त्र एवं अर्थशास्त्र अर्थात् यज्ञ में रोजगार अथवा संसाधनों का वितरण।

जिनके लिये जो कर्म निर्धारित है, उसे अवश्य करना चाहिये। जिनको यज्ञ करने का अधिकार है, उन्हे यज्ञ अवश्य करना चाहिये। अन्यथा उनका जीवन पापमय और व्यर्थ है। इसके अपवाद केवल ब्रह्मनिष्ठ संन्यासी हैं।

तीन रामावतारों के कारण - एक अपने सेवकों (जय, विजय) का उद्धार करने के लिये और दो शापवश - एक बार जलन्धर की पत्नी वृन्दा के शाप के कारण और एक बार नारद के शाप के कारण।

*यज्ञ

*मनुष्यों और देवताओं की पारस्परिकता का सिद्धान्त

*अनिवार्य पञ्चमहायज्ञ

*जन्मजात पाँच ऋण

*पाँच पातक

*कश्यप और दनु का पुत्र विप्रचित्ति, विप्रचित्तिका पुत्र दम्भ। दम्भका शंखचूड़ । यह सभी बहुत धर्मात्मा थे। इनका केवल देवताओं से कौटुम्बिक वैर था। शंखचूड़ पूर्वजन्म में गोलोक में श्रीकृष्णका पार्षद सुदामा था।

*शंखचूड़ ने अपने पिता की भांति पुष्कर में तपस्या किया और ब्रह्माजी से वरदान और श्रीकृष्ण का कवच पाकर ब्रह्माजी की ही आज्ञा से बदरीनाथ में तप कर रही धर्मध्वजकी कन्या तुलसी से विवाह किया।

*दैत्यगुरु शुक्राचार्य ने शंखचूड़ का राज्याभिषेक किया। शंखचूड़ ने देवताओं को जीत लिया।

*देवताओं की प्रार्थना पर भगवान् विष्णु ने कहा कि शंखचूड़ का वध भगवान् शंकर के त्रिशूल से निर्धारित है।

*ब्रह्मा इत्यादि को लेकर भगवान् विष्णु सोलह द्वारों वाले शिवलोक में गये । पलमशिव ने कहा कि आप लोग कैलास पर जाकर हमारे ही अंगरुप हमारे अधीन रहने वाले कैलासवासी शंकर के पास जाइये, वह शंखचूड़ का वध करेंगे।

*शंखचूड़ और देवताओं के युद्ध में भगवती काली देवताओं की ओर से युद्ध कर रही थीं तब आकाशवाणी हुयी कि शंखचूड़ आपके द्वारा अवध्य है। तदुपरान्त भगवान् शंकर शंखचूड़ से युद्ध करने लगे।

*आकाशवाणी ने शंकरजी को यह कहते हुये त्रिशूल चलाने से रोक दिया कि जब तक शंखचूड़ के गले में श्रीकृष्ण का कवच है और जब तक इसकी पतिव्रता स्त्रीका सतीत्व है, तब तक यह न तो बूढा़ होगा न मरेगा।

*शंकरजी स्मरण करने पर भगवान् विष्णु ब्राह्मणवेश में आये और शंखचूड़ से दान का वचन ले लिये। वचन लेने के बाद उसका दिव्य कृष्णकवच मांग लिये। तत्पश्चात् शंखचूड़ का रूप धारण कर तुलसी के पास जाकर उसका सतीत्व भंग कर दिये।

*तत्पश्चात् शंकरजी ने त्रिशूल से शंखचूड़ का वध कर दिया।

*रतिकाल में तुलसी को शंखचूड़ की पहले की क्रियाओं और हावभाव से अंतर अनुभव हुआ तो उसे शंका हुयी। उसके पूंछने और शाप का भय देने पर विष्णु अपने वास्तविक रूप में प्रकट हुये। तब तुलसी ने भगवान् विष्णु को पाषाण होने का शाप दिया।

*तदुपरान्त शंकरजी वहां प्रकट हुये और तुलसी को समझाते हुये कहे कि तुम इस शरीर को त्यागकर दिव्य लक्ष्मी की भांति हो जाओ और विष्णु की नित्य सहचरी बनो। तुम्हारी यह छोडी़ हुयी काया महापुण्यदायिनी गण्डकी नदी के रूप में विख्यात होगी। पुनश्च, तुम मेरे वरदान से देवपूजन के प्रधान साधन सभी बृक्षों की अधिष्ठात्री देवी तुलसीवृक्ष के रूप में उत्पन्न होगी। अर्थात् भगवान् शंकर ने शंखचूड़ की पत्नी तुलसी को तीन रूप में होने का वरदान दिया - 1. वैकुण्ठलोक में विष्णु की नित्यसंगिनी, 2. भारतवर्ष में महापुण्यदायिनी गण्डकी नदी, 3. तुलसी बृक्ष।

*भगवान् शंकर ने यह भी कहा कि यह विष्णु भी तुम्हारे शाप से उसी गण्डकी के किनारे पाषाणरूप में स्थित रहेंगे। वहां तीखे दांत वाले करोडो़ं कीडे़ उन शिलाओं को काटकर उनके छिद्र में विष्णु के चक्र का निर्माण करेंगे। उन कीटों द्वारा छिद्र की गयी वे शिलायें अत्यंत पुण्यप्रद होंगी। उनमें बने चक्रों के भेद से उनके लक्ष्मीनारायण इत्यादि भिन्न भिन्न नाम होंगे। भगवान् शंकर ने कहा कि,

*उस शालग्रामशिला से जो लोग तुलसीबृक्ष (या तुलसीपत्र) का संयोग करायेंगे उन्हे अत्यंत पुण्य प्राप्त होगा,

* जो शालग्राम से तुलसीपत्र को अलग करेगा उसका अगले जन्म में स्त्री से वियोग होगा ,

*जो शंख से तुलसीपत्र का विच्छेद करेगा वय सात जन्म तक भार्याहीन और रोगी रहेगा ,

*जो शालग्राम, शंख और तुलसी को एक साथ रखेगा, वह भगवान् विष्णु का प्रिय होगा।

तदुपरान्त तत्काल ही तुलसी वह शरीर छोड़कर दिव्यशरीर प्राप्त की और उसका पार्थिव शरीर गण्डकी नदी बन गया और भगवान् विष्णु भी उसके तट पर शालग्राम शिला के रूप में स्थित हो गये।

*गण्डकी में जो शालग्राम शिला जल में पडी़ रहती है, वही पुण्यदायक होती है। स्थल में रहने वाली शिला अनिष्टकर होती है।

आख्यानमिदमाख्यातं विष्णुमाहात्म्यमिश्रितम्।

भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि।।

*शंकरजी द्वारा जलंधरवध।*विष्णु का मोहभंग करने के लिये देवताओं द्वारा शंकरजी से प्रार्थना।*शंकरजी की शक्तियों द्वारा देवताओं को दिये गये बीजों से वृन्दा की चिताभूमि में मावती ,धात्री एवं तुलसी की उत्पत्ति।*तदुपरान्त विष्णुका मोहभंग। *तुलसी गणेशजी को छोड़कर सभी देवताओं को प्रिय हैं। *कार्तिक मास में तुलसी के पूजन का विशेष महत्व । * जलन्धर , वृन्दा और तुलसी से सम्बन्धित इस प्रकरण को पढ़ने सुनने का माहात्म्य। (नोट- यह उस तुलसी वनस्पति की कथा रही जो वृन्दा की चिताभूमि पर उत्पन्न हुयी। आगे दो एपीसोड में दूसरी तुलसी की कथा आयेगी जो धर्मध्वज की कन्या थी और बदरीवन में तपस्या कर रही थी जिससे ब्रह्माजी की आज्ञानुसार शंखचूड़ ने विवाह किया था और इसका भी शीलहरण भगवान् विष्णु ने छल से किया था। इसने भगवान् विष्णु को पाषाण होने का शाप दिया। शंकर जी के वरदान से इसका पार्थिव शरीर गण्डकी नदी के रूप में परिवर्तित हो गया इसकी चेतना तुलसी बृक्ष के रूप में पूजित हुयी।)

*नियतकर्म का अर्थ। *नित्यकर्म का अर्थ।*हिंसा के पांच स्थान अथवा पांच पाप जो गृहस्थ से न चाहते हुये भी हो जाते हैं।*इन पांच पापों के प्रायश्चित्त के लिये पांच यज्ञ जो गृहस्थ को अनिवार्यतः करने चाहिये।*"कर्मणा बध्यते जन्तुः" , किन्तु कौन से कर्म बन्धन में डालते हैं? *यज्ञार्थ कर्म का अर्थ।*यज्ञार्थ कर्म फलासक्ति से रहित होकर करें।

*शिवजी द्वारा विष्णु को फटकार और विष्णु का स्पष्टीकरण।

*शंकरजी और जलन्धर का युद्ध। जलन्धर गन्धर्वीमाया का प्रयोग कर शंकरजी को मोहित करके फिर उन्ही का रूप धारण कर पार्वतीजी के पास गया।

*पार्वतीजी ने भगवान् विष्णु को बुलाकर उनको आदेश दिया कि जलन्धर ने छलपूर्वक दुराचार करने का प्रयास किया है अतः "शठे शाठ्यम् समाचरेत्" की नीति के अनुसार आप उसकी पत्नी वृंदा का सतीत्व भंग कीजिये। उसका सतीत्व भंग होने पर ही जलन्धर का वध हो सकेगा।

*भगवान् विष्णुने मायाउत्पन्न कर वृन्दाको अपशकुन वाले स्वप्न दिखलाया, अगले दिन मुनिवेश में चमत्कार दिखलाते हुए दो बन्दरों के माध्यम से जलन्धर के सिर और धड़ को मंगाकर कहा कि युद्ध मे शंकरजी द्वारा जलंधर मारा गया। फिर वृन्दा की विनती पर जलन्धर को जीवित कर दिये। तदुपरान्त जलन्धर के वेश में रहकर वृन्दा का सतीत्व भंग किये।

*वास्तविकता ज्ञात होने पर वृन्दा ने भगवान् विष्णु को शाप दिया कि - तुमने माया से जिन दो राक्षसों को दिखाया वही दोनों वास्तव में राक्षस बनकर तुम्हारी पत्नी का हरण करेंगे और तुम वन-वन भटकते हुये बन्दरों से सहायता मांगोगे। ऐसा कहते हुये वह अग्नि में प्रवेश कर गयी।

*भगवान् विष्णु वृन्दा के चिता की भस्म धारण करके उसके वियोग में व्याकुल रहने लगे।