讀經:  我們判他受可恥的死刑。。

福音:  猶太人想捉住耶穌，但他的時辰還沒到。

讀經

恭讀智慧篇 2:1,12-22

惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」

他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。  —上主的話。

答唱詠      聖詠34篇   17-18,19-20,21,23

上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。

上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。義人的災難雖多，上主卻救他免禍。

把他的一切骨骸保全，連一根也不容許折斷。上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必不受處刑。 

福音

恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30

那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，耶穌的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。

於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是，我們知道這人是那裏的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裏的。」於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。         —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在若望福音前十二章裡，幾乎沒有一章沒有爭論，每次爭論的中心問題常常是「耶穌是誰」？對方向祂要求證據以證明祂的身份，耶穌回答的思路不從法律的觀點立論，而是請人更深一步認識天主；無論爭執的出發點是什麼，耶穌最後通常都是提到天主，強調父是萬有之源；父派遣子與自己一同工作；祂是從天主那裡來的……在這些爭論的過程中，耶穌使人認識天主的深層面相，也使人認識祂與父的關係。撇開天主的核心地位，從理性的層次拿信仰，當純學問來談論以顯得更有「說服力」，是我們常犯的毛病。不要以談論

天主為恥！