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这是我们跨越千年回答韩非子十大哉问的第五期,回答的假设是:对社会秩序的影响主要是由轻罪构成的,所以如果仅仅关注重罪,则错失了绝大多数真正的问题。且很多犯罪者从轻罪开始,慢慢走向重罪,遏制了轻罪,也就制止了这些人走向重罪。轻罪重罚还可以吓阻重罪。
所以这些人既然已经犯了错,为什么还要不断考虑他们的“公正”问题呢?对他们进行更多惩罚,到底有什么害?
内容包括:
1 问题的现实性:轻罪社会
2 轻罪惩罚问题是个不容易解决的问题
3 能够解决问题的永远是现实性的考量
4 破除惩罚的:因为犯错,所以惩罚模型
5 fair play punishment的刚性
6 作为“弱者罪”的轻罪惩罚
6.1 社会问题的“罪化”
6.2 与惩罚体系的“距离”
6.3 社会支持的缺乏
7 不陷入“道德视角”看待轻罪问题
8 作为“身份罪”的轻罪惩罚
8.1 现代性有罪身份——贫穷
8.2 传统有罪身份——异己
8.3 时代性有罪身份——亲西方
9 惩罚,一个古老的观念
10 多元惩罚,坐实惩罚
11 惩罚的动机和产业
12 轻罪惩罚:无程序性保护的惩罚机制
希望这期节目对你有所启发。
[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]
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感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。
By 翻转电台FlipRadio4.5
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这是我们跨越千年回答韩非子十大哉问的第五期,回答的假设是:对社会秩序的影响主要是由轻罪构成的,所以如果仅仅关注重罪,则错失了绝大多数真正的问题。且很多犯罪者从轻罪开始,慢慢走向重罪,遏制了轻罪,也就制止了这些人走向重罪。轻罪重罚还可以吓阻重罪。
所以这些人既然已经犯了错,为什么还要不断考虑他们的“公正”问题呢?对他们进行更多惩罚,到底有什么害?
内容包括:
1 问题的现实性:轻罪社会
2 轻罪惩罚问题是个不容易解决的问题
3 能够解决问题的永远是现实性的考量
4 破除惩罚的:因为犯错,所以惩罚模型
5 fair play punishment的刚性
6 作为“弱者罪”的轻罪惩罚
6.1 社会问题的“罪化”
6.2 与惩罚体系的“距离”
6.3 社会支持的缺乏
7 不陷入“道德视角”看待轻罪问题
8 作为“身份罪”的轻罪惩罚
8.1 现代性有罪身份——贫穷
8.2 传统有罪身份——异己
8.3 时代性有罪身份——亲西方
9 惩罚,一个古老的观念
10 多元惩罚,坐实惩罚
11 惩罚的动机和产业
12 轻罪惩罚:无程序性保护的惩罚机制
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