今天的问题是：

最近的生活太容易让人困惑和产生迷失感了，故此开始读陈嘉映老师的《何为良好生活》（但是书看过去一半也并没有答疑解惑）。读到第四章“学医是为了悬壶济世吗？”这一子节，提了一嘴“...且不说一开始就是去搜刮民脂民膏做官的贼人——他们倒是不会异化...”，又让我对这个有了新的疑问。

咱们节目里也经常提这个概念，我最开始的理解更多的是在卡夫卡的“甲壳虫”语境之下的，认为现代社会中个体的人可能遭受被周边的人事排挤成“他者”，从而受到包括但不限于暴力的伤害。但是最近发现我对这个词的理解存在偏差。以“异化”为关键词，分别百度和知乎了一下，发现翻译学（与归化对立）、哲学（马克思、卢梭、黑格尔等人），还有文学（我本科是中文系的，人的异化与复归问题总会谈到，记得牛津通识那个系列里翻电也讲到过）。

能不能请您对“异化”这个概念从不同角度分析解释一下，它与现代性、劳动、物化等都有什么关系？包括它是如何流变的，以及我们日常生活中该怎么理解这种现象（比如一个套娃问题：消费主义/ 现代性是在异化现代人吗？我们该如何自处？）

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这个词汇现在被非常高频的使用，但到底他和“坏”的区别是什么呢？这个来自于“黑格尔、费尔巴哈、马克思”哲学的词汇，在今天应该拥有什么样的角色呢？

今天的内容包括：

1 异化不要成为“坏”这个词汇的同语反复

2 费尔巴哈的异化——作茧自缚

3 黑格尔的异化——一种中性的对象化行为

5 马克思的异化——关于劳动问的“一种”阐释

6 作为阐释的异化：现代性中的矛盾

7 失范与异化：一组亲缘概念

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