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配合我们翻电2.0节目,我们在五一假期集中阅读《马基雅维里时刻》与《自然权利及其历史》两本书籍,深度探索共和主义在19世纪前的崛起,以及这会如何影响和塑造今日世界。这也是战后芝加哥学派与剑桥学派在历史与政治哲学上的大论战,我们据此接近两种不同的思想方式。
今天的内容包括:
07:34 自然法、自然正当、自然权利
17:20 导论部分开始
26:06 当自然权利不再自然
28:29 自由主义不能为自然权利进行辩护
33:02 自由主义的虚无主义化
49:57 自然观念与亚里士多德四因说的综合分析
54:39 再次从亚里士多德寻回目的
59:10 简述本书的古典自然正当理论
01:02:32 霍布斯,自然的质料因
01:05:43 无自然理性后的自然法
01:13:06 洛克实际上在言说习俗
01:16:33 理性可知与理性不可知的差别
01:20:30 并不彻底地“目的”回归
01:33:59 个人执法权的“非理性”及其后果
01:37:30 反对霍布斯,但与其殊途同归
01:42:16 繁荣成为非自然状态的核心
01:45:21 个人作为核心的革命性过程
01:49:06 习俗写作自然
01:50:02 工作时代:工作的公共性和公民的公共性有区别吗?
01:58:52 问答部分
[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ]
如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度:
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如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.net
感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。
By 翻转电台FlipRadio4.5
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28:29 自由主义不能为自然权利进行辩护
33:02 自由主义的虚无主义化
49:57 自然观念与亚里士多德四因说的综合分析
54:39 再次从亚里士多德寻回目的
59:10 简述本书的古典自然正当理论
01:02:32 霍布斯,自然的质料因
01:05:43 无自然理性后的自然法
01:13:06 洛克实际上在言说习俗
01:16:33 理性可知与理性不可知的差别
01:20:30 并不彻底地“目的”回归
01:33:59 个人执法权的“非理性”及其后果
01:37:30 反对霍布斯,但与其殊途同归
01:42:16 繁荣成为非自然状态的核心
01:45:21 个人作为核心的革命性过程
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