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[ 第三章问题意识 ]

在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？

[ 本期问题意识 ]

历史能够解决我们迫切的问题吗？

这个系列被称作“中国史与思想史”，而我们刚好讲到史学家司马迁。因此我们可以考虑一个问题，历史对一个人会产生什么样的作用？发现客观规律？明志？

好像这都不是我们最迫切需要的，在时间的尺度上，过去如何与现实关联？历史的了解会如何塑造我们的信念、帮助我们直面现实？这些似乎是我们要的，从这个视角上，司马迁的人生历程几乎已经帮助我们证明了历史，作为一个人最忠实的朋友和同行者，能够给予多么巨大的力量。这股历史的力量是如何实现的，答案需要在《史记》的细节中去寻找。

[ 本期内容 ]

1 像了解人一样了解历史 02:57

历史是像物理学一样的吗？像社会学一样的吗？像哲学一样的吗？是一种知识体系，其中有理论，有逻辑，有本质，还是历史是一种生物？我们与历史的关系是扭曲的，通过《史记》希望可以重塑我们与历史的关系，但这不在于改变看法，而在于改变生活抉择。

2 立志改变现实之书 37:48

在《太史公自序》中，司马迁描述了《史记》一书的成书经历与篇目内容，和现在我们接触的历史书大有不同，立志延续《春秋》传统的史记，远不同于现代出版物对自己的定位和期待。这是一本拨乱反正，在乱世失序中重组秩序之书。

3 系谱学的高超方法 01:08:07

《史记》的成功不仅仅是一种意志的胜利，或是使命感的胜利，也是史料与历史技术的胜利，与我们相隔2000年的司马迁，已经掌握了接近当代的高超历史技术。一种类似尼采与福柯道德“系谱学”方式，这个技术在史记的关键篇目《封禅书》中被展现得淋漓尽致。

4 格格不入者的历史家园 01:32:37

在列传中，司马迁浓墨重彩地塑造了李广这一个人物，连同刺客、游侠、货殖、伯夷等，列传容纳了很多与帝国秩序格格不入之人。而司马迁立志改变的现实，就是“究天人之际”，他敏锐感受到帝国秩序的压迫，并在他的时代把握这些格格不入者的际遇和挣扎，通过他的书写，营造出一个可以与帝国秩序抗衡的历史空间，一具历史的躯体。接入这具躯体，成为无数后继格格不入者的生活抉择。

问答部分 02:23:33