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FULL 先秦总结:秦制不是唯一答案(孔子21)-翻电2.0


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[ 第三章问题意识 ]

在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢?


[ 本期问题意识 ]

这是对先秦时期的一期总结节目,也是你入坑翻电2.0第三章的好时机。

本期我们从这个视角来切入进行先秦时期的总结,即:秦制不可避免吗?这个问题的重要性相信不必赘述,制度从来是演化而不是被设计的。一直影响到今天的”秦政治“,在其发展之初到底如何生成,哪些关键拼图铺就了秦制的道路。

我们回到春秋战国的历史与思想史进程中,来回看各个家派如何描述”王“、”圣人“这个概念的,从这个概念与史实的变迁中,从开创霸业的典型君王齐桓公,到为秦制奠基的长寿君王秦昭襄王的变迁中,勾勒出一条明确的线索。


[ 本期内容 ]


1 对历史信念的发问 02:31

从周制到秦制的变化,尤其是战国时期变法家与法家的崛起,被很多人认为是“历史的必然”。因此我们回看周秦之变,真的是必然吗?这不是一个可以对今天的实际情况有所映照的视角,却是对我们历史信念的一个发问。


2 周王与五霸:共生的安全 23:14

在过去的观点中,周平王东迁,周王室衰微,预示着周封建制度的必然衰败。但其实不然,在春秋漫长的时间中,领土面积和军力已经完全无法与五霸抗衡的周王室,与霸主之间形成了一种稳定的共生关系。


3 野心与失信:列国秩序的崩解 01:10:02

鲁国的三桓,郑国的七穆,这些架空国君的士卿家族,是中国历史上的负面角色。但这种贵族寡头制,却几乎是世袭分封制度的必然结果。也就是说,春秋时期的列国体制,内部为世袭寡头制,外部为盟会外交,辅以周天子的合法性保证,其实构成了一个稳健的制度。这个制度是如何瓦解的呢?


4 天子、君子、圣王、霸王 01:49:17

在构成新的政治安全的历程中,以孔孟为代表的儒家,与墨家,荀子,以韩非子为代表的法家,以老子为代表的黄老,形成了两个截然相反的路径。历史与秦制选择了后者,我们重新审视他们的选择。来看这个选择需要付出什么样的代价。


问答部分 02:21:02

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