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[ 第三章问题意识 ]

在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？

[ 本期问题意识 ]

在我们介绍完《老子》的内容后，转向同样受到名家影响的另一位道家思想者——庄子。先秦思想北重南轻，学术重镇和人士多出于中原。而庄子为中国南方文化的典型代表，确实在先秦思想家中独树一帜。在所有游士都以说服和辅佐君王（黄老术也是如此）的时代，庄子呈现出一种”个人主义“。

与西方式的在私产和个人参与公共的”希腊式个人主义“不同，庄子的个人主义是一种向内的个人主义，通过想象力出世，以在神游物外中寻得个人的心境。不怪凡之后中国乱世，庄周之道便流行起来，我们来了解一下此种”出世法“，尤其将其与老子进行对比。

[ 本期内容 ]

1 雄辩与诡辩 02:36

老庄思想都与战国中期兴起的一种思想流派——名家有脱不开的关系。在百家争鸣，思想碰撞的年代，思想的分辨方式容易发展，要了解老庄思想的“方法论”，我们不能绕开名家。

2 《庄子》内七篇内容 48:07

先秦思想普遍篇幅不太长，我们可以全面把握，庄子也不例外，在现存的33篇《庄子》文本中，内篇七篇被认为有最大可能是庄子本人作品，我们就来全面得了解这些内容。

A 55:02《逍遥游》

B 01:20:29《齐物论》

C 02:02:59《养生主》

D 02:13:02《人间世》

E 02:28:40《德充符》

F 02:41:27《大宗师》

G 03:02:21《应帝王》

3 心斋与坐忘 03:07:38

心学发源于庄子，与孔子与老子的旨趣完全不同。孔子专注人事，老子专注天道，庄子却专注于“内心”。他建立的这个审美乌托邦，成为中国未来乱世下，知识人躲藏的一片天地，和需要克服的诱惑。

问答部分 03:28:42