Histoire du Coran. Texte et transmission - François Déroche

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2024-2025

Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : A Newly Discovered Manuscript from the Ghaznavid Court Scriptorium: A Codicological Study of a Fragmentary Qurʼan dated 434 AH/1042 CE

Mahdi Sahragard

Département d'études sur l'art, université islamique Azad, antenne de Mashhad, Mashhad, Iran

Résumé

Cette étude présente la première analyse complète d'un important manuscrit coranique découvert dans la geniza du sanctuaire de l'Imām Riḍā à Mashhad et qui comprend deux cent quarante-quatre feuillets endommagés par le feu. Le colophon du manuscrit identifie son copiste comme Abū ʿAlī Ḥasan b. ʿAbd al-ʿAzīz al-Ghaznawī et son enlumineur comme Abī Bakr Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-Ghaznawī ; le manuscrit a été achevé en 434/1042 EC. La nisba Ghaznawī de l'enlumineur et du copiste, associée à des caractéristiques propres à une copie royale, notamment l'utilisation extensive de dorure dans toutes les composantes du manuscrit (texte coranique, titres des sourates, enluminures et inscriptions marginales), indiquent clairement qu'il s'agit d'une production réalisée dans le scriptorium de la cour ghaznavide sous le règne de Mawdūd b. Masʿūd (r. 432-441/1040-1049 EC).

Le manuscrit, qui mesure aujourd'hui 19×29,2 cm après restauration, représente un rare exemple de Nouveau Qurʼan abbasside en un seul volume qui s'écarte du format en plusieurs volumes (rabʿa) prévalant à l'époque royale. Le manuscrit partage des caractéristiques stylistiques importantes avec le manuscrit Cambridge, Bibliothèque de l'Université Or. 476 - un coran non daté de format horizontal sur parchemin qui présente également des caractéristiques royales. Les caractéristiques matérielles du manuscrit de Cambridge suggèrent une date légèrement antérieure, indiquant le développement de cette tradition scribale distincte dans le cadre du programme de production de manuscrits de la cour ghaznavide au début du Ve/XIe siècle. Ce style non documenté jusqu'à présent se caractérise par une densité de texte accrue (au moins vingt-cinq lignes par page) et des adaptations uniques dans la géométrie des lettres et les proportions texte-page, ce qui le distingue de l'écriture coranique à cinq lignes de l'école de ʿUthmān b. Ḥusayn al-Warrāq.

Cette étude permet de mieux comprendre l'évolution de la production de manuscrite et du mécénat des milieux de la cour au début du Ve/XIe siècle, et de mettre en lumière le rôle central de la cour ghaznavide dans la production de manuscrits au cours de cette période.

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2024-2025

Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : La reliure marocaine médiévale à la lumière de la collection de l'Escorial

François Déroche

Professeur du Collège de France

Résumé

L'étude de la reliure médiévale dans le monde musulman se heurte à des problèmes méthodologiques importants, mais aussi (et peut-être en raison de ces problèmes) à un certain scepticisme de la part de spécialistes de l'étude des manuscrits. La collection de l'Escorial, qui est en grande partie formée par les manuscrits de la bibliothèque du sultan saadien Mulay Zaydan (r. 1603-1627) qui furent saisis par les Espagnols en 1612, offre une exceptionnelle possibilité de cerner avec précision les caractéristiques de la reliure marocaine aux XVe et XVIe siècles – et peut-être un peu avant.

Dans cette présentation, il sera question de divers styles décoratifs caractéristiques : un premier, qui a déjà fait l'objet d'une présentation, se distingue par le type d'ornement central en forme de losange plus ou moins développé. Un deuxième est en revanche caractérisé par des décors circulaires. Un troisième style, celui d'un décor couvrant, fait en revanche figure d'exception au sein de la collection.

Les reliures donnent ainsi de précieuses indications sur leur origine et contribuent à notre connaissance de l'histoire des manuscrits. Elles peuvent également permettre quelques remarques, prudentes, sur la sociologie de leur diffusion. Enfin, elles posent quelques questions sur le commerce des livres au sein du monde musulman à l'époque médiévale.

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2024-2025

Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : The Booklet and the Multivolume Set In the History of the Qur'anic book

Claudia Colini

CSMC, Hambourg

Alba Fedeli

Giuseppe Marotta

Sowmeya Sathiyamani

Résumé

Si l'on considère le rôle du livre en tant qu'outil de communication, une analyse de ses différents matériaux et formes peut révéler des aspects de son utilisation et de sa fonction. Ses dimensions et sa forme peuvent, par exemple, influencer sa mobilité et les matériaux qui le constituent peuvent affecter sa durabilité ; ces deux éléments reflètent différents contextes de production et d'utilisation. Le Coran, tel qu'il apparaît sous la forme de divers artefacts écrits, représente une étude de cas intrigante lorsque l'histoire du livre est recentrée sur l'histoire de la communication.

Les preuves matérielles disponibles indiquent que le parchemin a été le matériau préféré pour la copie du Coran au cours des quatre premiers siècles de l'islam. Si l'on connaît l'existence de fragments copiés sur papyrus, la question de savoir s'ils ont été utilisés dans la constitution de codex coraniques reste ouverte. L'analyse matérielle et codicologique de l'extrait du Coran sur papyrus conservé à la bibliothèque de Hambourg (SUB, P. Hamb. Arab. 68), récemment édité par Tillier et Vanthieghem, semble suggérer que l'utilisation de ce matériel était au moins possible pour la production de petits livrets indépendants contenant une seule sourate.

Malgré l'acception générale de « muṣḥaf » comme une unité unique, ainsi que le reflète la traduction courante de « codex » donnée à ce mot, un format très courant est celui de corans se présentant sous la forme de séries de plusieurs volumes. De tels ensembles comprenant des milliers de feuillets sont aujourd'hui dispersés dans de nombreux institutions et pays, l'intégrité et la séquence correcte de l'ensemble original étant souvent compromises. Le petit manuscrit qui faisait partie de la bibliothèque de Hinckelmann et qui se trouve aujourd'hui à la bibliothèque de Hambourg (SUB, Cod. in Scrin 153a) en est un bon exemple. L'observation de sa forme actuelle – dix feuillets non continus et désordonnés –, permet de se rendre compte des différentes étapes par lesquelles est passé l'objet qui ne conserve plus sa forme originelle : son analyse matérielle et codicologique peut contribuer à mettre en lumière son processus de fragmentation et sa structure originelle supposée.

Dans cette présentation, nous discuterons les études de cas mentionnées plus haut pour illustrer comment une analyse matérielle, codicologique, historique et philologique combinée peut contribuer à jeter un jour nouveau sur la corrélation entre les caractéristiques matérielles, l'utilisation et la fonction des manuscrits, et à contribuer à comprendre le rôle du livre en tant qu'outil de communication dans le monde islamique.

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2024-2025

Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : Introduction

Présentation

Les études sur la matérialité et l'histoire du livre manuscrit dans le monde arabo-islamique permettent de mieux comprendre une tradition qui s'est étendue sur dix-huit siècles – l'imprimerie n'ayant commencé à jouer un rôle effectif qu'à une date tardive. C'est donc d'un patrimoine énorme dont il est question, patrimoine dispersé sur une zone géographique qui s'étend des rives de l'Atlantique jusqu'aux archipels du Pacifique, des steppes de l'Asie centrale jusqu'aux côtes africaines de l'océan Indien. Sans prétendre épuiser la richesse et la diversité d'un domaine qui suscite de nombreuses recherches, le colloque propose quelques aperçus en mettant en avant certaines des approches qui caractérisent les études en cours.

Le colloque est soutenu par la Fondation Hugot et la Fondation Max van Berchem.

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Histoire(s) et Coran : La sourate XIX et l'histoire du texte

Intervenant(s)

François Déroche

Collège de France

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Histoire(s) et Coran : The verb arsala in the Meccan Quran

Intervenant(s)

Orhan Elmaz

Université de Saint Andrews

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Histoire(s) et Coran : Le rôle du Coran mecquois dans la légitimation du kalām d'après les premiers Ash'arites

Intervenant(s)

Ilyas Amharar

Islamologue à l'Institut de Recherches et d'Études sur les Mondes Arabes et Musulmans

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Histoire(s) et Coran : The Clearing Power' of the Message: The Idea of Wisdom from Mecca to Medina

Intervenant(s)

Dirk Hartwig

Corpus Coranicum, Université de Berlin - Brandenbourg

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Histoire(s) et Coran : Le texte coranique à la première personne. Remarques sur le passage d'un discours coranique archaïque direct au style indirect

Intervenant(s)

Hassan Chahdi

Université de Lorraine

François Déroche

Histoire du Coran. Texte et transmission

Collège de France

Année 2023-2024

Colloque - Histoire(s) et Coran : Les thèmes du Coran à la Mecque

Intervenant(s)

Abdelouahad Jahdani

Université Ibn Zohr, Agadir