حكايات من الكتب episodes:

• June 23, 2025قدرات غير محدودة

  كانت "سارة" تعيش حياتها وهي تشعر وكأنها محبوسة في صندوق صغير، على الرغم من أن العالم من حولها كان شاسعاً مليئاً بالفرص. كانت تخشى الفشل وتتردد في اتخاذ أي خطوة جريئة. لطالما تساءلت عن سر تفوق الآخرين ونجاحهم الباهر، بينما هي تواجه صعوبات تبدو وكأنها لا تنتهي. شعورها بالعجز كان يسيطر عليها، وكانت ترى نفسها "ضحية" للظروف. في أحد الأيام، عثرت "سارة" على كتاب قديم عنوانه "قدرات غير محدودة". لم تكن تدري حينها أن هذا الكتاب سيغير نظرتها للحياة تماماً. بدأ الكتاب بمقدمة قوية، مؤكداً أن كل إنسان يمتلك قوة عظيمة بداخله، "قوة الحب"، وأن النجاح ليس سحراً بل "هيكل" يمكن تعلمه. تعلمت "سارة" أن مفتاح التغيير يكمن في التواصل. ليس فقط التواصل مع الآخرين، بل الأهم هو التواصل مع الذات. أدركت أن جودة حياتها تتوقف على جودة اتصالاتها الداخلية. بدأت تفهم أن "الفارق المهم" بين من ينجح ومن لا ينجح يكمن في قدرتهم على التحكم في حالتهم النفسية وفي استراتيجياتهم الداخلية. أحد أهم الدروس التي استوعبتها "سارة" كانت عن "قوة الحالة النفسية". اكتشفت أن حالتها العاطفية والجسدية هي التي تحدد سلوكها ونتائجها. وأن بإمكانها تغيير أي شعور سلبي – مثل الخوف أو الاكتئاب – في لحظات. تعلمت كيف يمكنها تعديل "الوحدات الحسية الفرعية" لتصوراتها الداخلية. فمثلاً، إذا كان لديها صورة ذهنية سلبية لحدث ما، يمكنها أن تجعلها أصغر، أبعد، وأقل وضوحاً، أو أن تغير لونها للأسود والأبيض، مما يقلل من تأثيرها السلبي. وعلى العكس، يمكنها أن تجعل أهدافها وصور نجاحها أكبر، وأكثر إشراقاً، وأقرب. ثم جاء الدرس الأقوى: "مولد التفوق: النجاح" يكمن في "قوة الإيمان" و"المعتقدات". أدركت "سارة" أن معتقداتها ليست مجرد أفكار، بل هي القوة التي توجه سلوكها وتحدد قدراتها. إذا كانت تؤمن بشيء، فسيصبح ذلك ممكناً، وإذا اعتقدت أنه مستحيل، فسيظل كذلك. تعلمت كيف تتحدى معتقداتها السلبية التي كانت تقيدها، وكيف تبني معتقدات جديدة تمكنها من تحقيق أهدافها. اكتشفت "سارة" أيضاً أن التفوق الإنساني ليس سحراً غامضاً، بل هو "محاكاة". يمكن لأي شخص أن يقلد استراتيجيات وسلوكيات الأشخاص الناجحين. وهذا ما يسمى "البرمجة اللغوية العصبية" (NLP). إنها طريقة لفهم كيف يفكر ويتصرف المتميزون، وتطبيق ذلك على الذات. تعلمت "سارة" أن تسأل الأسئلة الصحيحة لتستكشف كيف يمثل الآخرون الأشياء داخلياً، وما هي الأصوات أو الصور أو المشاعر التي يربطونها بتجاربهم. وبفضل هذه المعرفة، بدأت "سارة" بتطبيق هذه الاستراتيجيات في حياتها. غيرت طريقة تفكيرها، وتحكمت في حالتها النفسية، وغيرت معتقداتها المقيدة. لم تعد ترى الفشل كنهاية، بل كفرصة للتعلم والتكيف. تحولت حياة "سارة" شيئاً فشيئاً. أصبحت أكثر ثقة، وأكثر قدرة على التأثير في عالمها. أدركت أن "القدرة على الارتباط" و"الطاقة" و"وضوح القيم" و"الشغف" و"الإيمان" و"الاستراتيجية" هي الصفات السبع التي تميز الناجحين. وأن كل هذه المكونات، عندما تُستخدم بوعي وانضباط، ستُطلق العنان لقدرات غير محدودة. في النهاية، لم تعد "سارة" تشعر بأنها محبوسة في صندوق. أصبحت حياتها مليئة بالإمكانيات غير المحدودة التي كانت تجهلها سابقاً. لقد وجدت أن "وصفة النجاح المثلى" لم تكن خلطة سحرية خارجية، بل كانت القوة الهائلة الكامنة بداخلها، تنتظر فقط أن يتم إطلاق العنان لها. وهكذا، عاشت "سارة" قصة تحول، من شعور بالعجز إلى تحقيق أهدافها، دليلاً حياً على أن لكل إنسان "قدرات غير محدودة".

  ...more

  

  ---

• June 23, 2025فن أن تكون دائمًا على صواب

  أهم حاجة ركز عليها الكتاب إن اللي عايز يقدر يفند المغالطات ويتصدى لأساليب التضليل والتقليد المختلفة، لازم يكون فاهم كويس أصول وقواعد "الصنعة" دي. لازم يكون عنده قدرات قوية في التحليل والتقييم، عشان يقدر يستوعب كل أشكال الحجج والردود.
  بفضل اللي اتعلمه من الكتاب، يكون الشخص خبير في فن الجدال. بقى يقدر يكشف أي حجة مضللة بسهولة، بل والأكتر من كده، بقى بيقدر يقلب الحجة على صاحبها نفسه. الكتاب أكد على فكرة مهمة: اللي مايعرفش الحيل والمغالطات دي، مصيره إنه يتغلب في أي نقاش. لكن اللي يتقن فن الجدال ده ويجيد أساليبه، فالنصر هيكون حليفه دايماً، سواء كان هو على صواب في كلامه ولا لأ.

  ...more

  

  ---

• June 22, 2025علم أنماط الشخصية

  كان هناك شاب اسمه أحمد، يشعر أحيانًا بالضياع والارتباك في تعاملاته اليومية مع الناس. كان يتساءل دائمًا: "لماذا يتصرف كل شخص بطريقة مختلفة عن الآخر؟"، وكيف يمكنني أن أفهمهم وأتواصل معهم بشكل أفضل؟". في أحد الأيام، عثر أحمد على كُتيب بعنوان "علم أنماط الشخصية". جذبته الفكرة، وبدأ يقرأ بفضولٍ وشغف. اكتشف أحمد أن لكل شخصية مكوناتها الطبيعية والوراثية التي وُلدت بها، وأن البشر يمتلكون أنماطًا سلوكية متباينة، ولكل منهم فهمه الخاص للعالم وطريقته الفريدة في التعامل معه. أدرك أن الهدف من دراسة هذه الأنماط ليس تغيير الشخصية، بل فهمها وتطويرها وتنمية القدرات الكامنة بداخل كل فرد. تعلم أحمد أن علم أنماط الشخصية هو أداة قوية جدًا تساعد الفرد على فهم ذاته وإدراك قدراته ونقاط قوته وضعفه، وكذلك فهم الآخرين بشكل أعمق، مما يعزز القدرة على اتخاذ القرارات، وتطوير العلاقات، وحل المشكلات، وتحقيق الأهداف. أدرك أن هذا العلم لا يقيس مستوى الذكاء، أو يعبر عن الانفعالات، أو يشخص الاضطرابات النفسية أو الأمراض، بل يصف التفضيلات الطبيعية التي تساعد الإنسان على فهم نفسه وتطويرها بما يتوافق مع طبيعته. شرح الكتيب أن الشخصية تتكون من ثمانية مكونات أساسية تتفاعل فيما بينها لتشكل 16 نمطًا شخصيًا مختلفًا. هذه المكونات هي:
  

  • كيف يستمد الإنسان طاقته؟ من العالم الخارجي (المنفتح Extroverted) أو من عالمه الداخلي (المتحفظ Introverted).
  • كيف يتنبه للأشياء من حوله؟ عن طريق الحواس الخمس (الحسي Sensor) أو عن طريق الحدس والأفكار الكبيرة (الحدسي Intuitive).
  • كيف يتخذ القرار؟ بالمنطق والتفكير العقلاني (المفكر Thinker) أو بالمشاعر والقيم الإنسانية (الوجدان Feeler).
  • كيف ينظم العالم من حوله؟ بطريقة منظمة وحاسمة (الحاسم Judger) أو بطريقة مرنة وتلقائية (التلقائي Perceiver).

  عندما بدأ أحمد في تطبيق ما تعلمه، تغيرت نظرته للحياة. لم يعد ينظر إلى الاختلافات بين الناس كعيوب، بل كموارد بشرية متنوعة ومكملة لبعضها البعض. فهم أن شخصيته الأساسية ثابتة ولا تتغير، ولكن قدرته على التكيف والتفاعل مع الآخرين يمكن أن تتطور بشكل كبير. أصبح أحمد يلاحظ كيف أن زميله "الحاسم" يحب الخطط المنظمة والقرارات المبكرة، بينما صديقه "التلقائي" يفضل المرونة والاستكشاف. تعلم كيف يتواصل مع "المفكرين" بتقديم الحقائق والتفاصيل، ومع "الوجدانين" بالتركيز على المشاعر والقيم. أدرك أن هذا الفهم يساعده على تقوية علاقاته، واتخاذ قراراته بشكل أفضل، وزيادة ثقته بنفسه. وهكذا، تحولت حياة أحمد من الارتباك إلى الوضوح، ومن التساؤل إلى الفهم. لقد كانت رحلة ملهمة نحو اكتشاف الذات والتعايش بانسجام مع التنوع البشري الرائع.

  ...more

  

  ---

• June 22, 2025قيد الإخفاء

  في ليلةٍ دامسة السواد، خيم فيها الظلام داخل الشقة وخارجها، وغاب البدر عن سمائها، ولم يُعلُ صوت سوى نباح كلاب ضالة، تمددت ديمة الصغيرة سقيمة من أثر الحمى. جلست ريم، والدة ديمة، بجوار ابنتها لتخفف عنها برد الشتاء القارس، وبدلت وجهها العابث الباكي بابتسامة مصطنعة. سألت ديمة: "ألم يأتِ أبي حتى الآن؟". أجابتها ريم بكلماتٍ خائفة: "دودو، أنتِ تعرفين ضغوط العمل على أبيكِ". كان والِد ديمة، شريف النجار، قد اعتاد العودة قبل المغرب، لكن القصف المكثف في العاصمة حيث يعمل حال دون عودته، لتجد ريم نفسها وحيدة مع صغيرتها ذات التسعة أعوام في ليلةٍ لم يعد العالم فيها آمنًا كما كان.
  حاولت ريم أن تبدد خوف صغيرتها فسألتها: "هل أقرأ عليكِ رواية جديدة هذه الليلة يا ديمة؟". ابتهجت الطفلة وردت بـ "حقاً؟!". نهضت ريم وأضاءت شمعة أخرى، وتناولت رواية من مكتبتها الخشبية. سألت ديمة عن اسم الرواية، لتجيب ريم بابتسامة رقيقة: "اسمها »قيد اإلخفاء« يا دودو". وبدأت الأم تقص أحداث الرواية التي وقعت في سنواتٍ ماضية.
  تدور أحداث الرواية حول سندس الليثي، التي اطمأنت على نوم صغيرها ياسين ذي العامين. كانت سندس تعيش قلقاً متزايداً بسبب التغيرات غير المبررة على زوجها شريف النجار، فهو يقضي ساعات طويلة خارج البيت، ويسافر بحجة العمل. لاحظت السواد تحت عينيه وإصراره على مكوثها وصغيرها في مصر، وهو ما أقلقها. لم تكن سندس مقتنعة بمبررات شريف الواهية. تواصلت سندس مع شريف عبر موقع إلكتروني كوري غير معروف، حيث كان شريف يرفض استخدام التطبيقات المعتادة بحجة الحفاظ على خصوصية حوارهما. بدا شريف مرهقاً، وجادلته سندس حول سبب إصراره على إطفاء النور، متسائلة إن كانت هناك رفيقة معه، مما أثار ضحكاته وسعاله. بعد حديثٍ حميم، طمأنها شريف بأنه بخير، وأنه منشغل ببحثٍ جديد سيقلب موازين العلم رأساً على عقب. أخبرها كذلك بقراره بالعودة قريباً إلى مصر بعد الانتهاء من بحثه.
  مر أسبوع على آخر حديثٍ لسندس مع زوجها، ولم يحاول الاتصال بها. اتصلت سندس مراراً وتكراراً، وأرسلت عشرات الرسائل الإلكترونية لبريده الشخصي وبريد عمله دون رد. أرسلت رسالة لجهة عمله تستعلم عن حضوره، لكنها لم تتلق رداً، ثم جاء الرد صادماً: "ال أحد يعمل لدينا بهذا الاسم!". بعد مقارنات دقيقة لبريدهم واسم زوجها وصورة جواز سفره، أرسلت سندس رسالة غاضبة مرفقة بصورة من جواز سفره وصور من موقع عمله تثبت وجوده وإنجازاته. جاء الرد بعد 24 ساعة مؤكداً صحة الصور، لكنهم عادوا ليؤكدوا أن "شريف النجار" المذكور قد تم فصله من العمل منذ عشرة أيام.
  توجهت سندس ووالدها إلى السفارة الأمريكية بالقاهرة، حيث قابلت سيدة شقراء. أخبرتها سندس باختفاء زوجها وتغير طباعه، ومراسلاتها مع جهة عمله. طمأنتها السيدة الشقراء ووعدتها بالمساعدة. بعد يومين، تلقت سندس اتصالاً من السفارة الأمريكية يطلب حضورها عاجلاً. انتابتها شكوك حول اعتقال شريف لتعاونه مع منظمات إرهابية، أو إصابته في حادث، أو انتحاره، أو حتى ارتباطه بامرأة حسناء تدعى صوفيا. تبددت كل هذه الشكوك عندما قابلت السيدة الشقراء التي استقبلتها بوجهٍ حزين، قائلة: "ليرحم الرب زوجك". سقطت سندس فاقدة للوعي.
  سافرت سندس ووالدها إلى الولايات المتحدة لاستلام جثمان شريف النجار، حيث أصرت أسرته على دفنه في وطنه. علمت سندس من المحققين أنهم عثروا على جثة مجهولة الهوية على طريق سريع خارج المدينة، اتضح لاحقاً أنها لزوجها القتيل، وعثر القاتل على رصاصة تزين منتصف جبهته. أخبروها أن "جريمة قتل هدفها السرقة". أعربت سندس عن إحباطها من فشل الشرطة الأمريكية في العثور على الجناة. عادت سندس إلى مصر مع جثة زوجها.
  في إحدى الليالي، بينما كانت سندس في عيادتها، طرق الباب رجل وقور عجوز نحيف، عرف نفسه بأيوب فهمي أبو الوفا. أخبرها أيوب أنه صديق شريف، وناولها مظروفاً قائلاً: "هذا خطاب من شريف، طلب مني إيصاله إليكِ". التقطت سندس المظروف بلهفة، وتأكدت أنه بخط زوجها. لم يخبر أيوب سندس بمحتوى الخطاب، لكنه وعد بزيارتها غداً. في اليوم التالي، جاء أيوب أبو الوفا محملاً بصندوق كرتوني يخص ديمة، وطلب الكشف على ضروسه الملتهبة في عيادة سندس. هناك، بعيداً عن العائلة، كشف أيوب لسندس حقيقة صادمة: "شريف قُتل.. لكن لا علاقة لمقتله بحادث السرقة". عرض أيوب لسندس مقطع فيديو قصير لشريف، يوصيها فيه بأن تثق بـ"البروفيسور أيوب". ثم قص أيوب على سندس كل تفاصيل ما حدث لزوجها.
  توجهت سندس بعد ذلك إلى ميدان التحرير، حاملة لافتة كتب عليها: "أمريكا قتلت زوجي". سرعان ما أحاطت بها الشرطة، ورفضت سندس الانصراف، مما أدى إلى دفعها من قبل ضابط وسقوطها أرضاً. ثم انهال عليها العساكر بوحشية حتى كادت تفقد الوعي، وتم اقتيادها إلى قسم الشرطة. انتشر الخبر على مواقع التواصل الاجتماعي، مع صور وفيديوهات للاعتداء عليها. حاولت سندس التعليق على المنشورات لتوضيح أن ما حدث كان سوء تفاهم، وأنها طبيبة أسنان أرملة تريد حق زوجها الذي قتلته الحكومة الأمريكية، لكن تعليقاتها حُذفت، وتم حظرها من الصفحة. نشرت سندس منشوراً طويلاً على صفحتها الشخصية تشرح فيه الأمر برمته.
  تلقت سندس اتصالاً من برنامج حواري مسائي، ووافقت على الظهور لتوصيل صوتها. في المداخلة، قاطعتها المذيعة مراراً محاولة تبرئة وزارة الداخلية، واتهمت سندس بارتكاب خطأ بالتظاهر. عندما ذكرت سندس كلمة "الرئيس"، انقطع الاتصال فجأة.
  أمر أمجد سليمان، أحد أذرع النظام الإعلامية، بترتيب مداخلة لوائل البدراوي مع سندس. في الحلقة، تحدثت سندس عن عمل شريف في ناسا في تطوير محركات الدفع الصاروخي، ورفضه التخلي عن جنسيته المصرية. وعندما سألها وائل البدراوي عن ملابسات مقتله، قالت سندس بوضوح: "ناسا والحكومة الأمريكية هما من وراء مقتله". فُوجئ المذيعان، وخرجوا لفاصل. عاد وزير الخارجية المصري على الهواء، وأعلن استضافة سندس في مكتبه، مؤكداً أن "الدولة تقف وراء كل مواطن مصري داخل مصر أو خارجها". أكدت سندس أن ناسا أنكرت عمل شريف لديهم، ثم فصلوه، وحذفت أخباره من موقعهم الإلكتروني. وربطت مقتله ببحثٍ هام كان يعمل عليه، بحثٌ "سيقلب موازين العلم". وعندما سألها المذيعان عن طبيعة البحث، ترددت سندس، ثم كشفت أنه "بحث عن الـ Flat Earth" أو "الأرض المسطحة". أصاب المخرج الصدمة وأمر بإنهاء الحلقة فوراً.
  بعد الحلقة، استقبلت سندس سيلًا من الرسائل، وتعجب والدها من الضجة التي أحدثتها. وافقت سندس على الظهور مرة أخرى للحديث عن بحث زوجها. وافق وائل البدراوي على استضافة أيوب أبو الوفا بدلاً من سندس في مناظرة حول الأرض المسطحة. بدأت المناظرة بانسحاب أحد الأطراف، ليصبح أيوب أبو الوفا هو الضيف الوحيد الذي يناظر نفسه.
  في المناظرة، قدم أيوب أبو الوفا نظريته عن الأرض المسطحة، مستخدماً حججاً تبسيطية ومناقضاً للمفاهيم السائدة. أكد أن الأرض ثابتة وأن الشمس والقمر يدوران فوقها. وعرض فيديو يوضح نموذجه للأرض كقرص دائري محاط بجدار جليدي هو ما يسمى بالقارة القطبية الجنوبية (أنتاركتيكا). ناقش بُعد الشمس وحجمها، وتأثير الجاذبية، مشككاً في مفاهيم مثل دوران الأرض. تحدث عن نظرية المنظور لتفسير اختفاء السفن في الأفق بدلاً من تكور الأرض. كما نفى وجود الأقمار الصناعية، قائلاً إنها أكاذيب منهجية تروجها وكالات الفضاء. استضاف البرنامج الدكتور عز الدين الجبالي، أستاذ الفقه المقارن، الذي أيد نظرية الأرض المسطحة من منظور ديني مستشهداً بآيات قرآنية وأحاديث. كما ظهر الدكتور مينا لبيب، المفكر القبطي، الذي أكد أن الكتاب المقدس تحدث عن تسطح الأرض.
  بعد المناظرة، تعرض أيوب أبو الوفا للقتل، حيث عثر عليه مهشماً أسفل العقار الذي استأجر به شقة. انتشر الخبر كصدمة لأمجد سليمان، واعتبرته الشرطة انتحاراً، لكن الدلائل المادية كانت تناقض ذلك. أدى مقتله إلى تصاعد التوتر، وأصدرت السفارة الأمريكية بياناً يحذر رعاياها في مصر ويطالبهم بالمغادرة، ويزعم أن مقتل أيوب أبو الوفا كان مؤامرة من الحكومة المصرية. اندلعت موجات من الهجوم الإعلامي على الولايات المتحدة، واتهمتها بدعم الإرهاب.
  بعدها، أعلن رئيس دولة بيرو عن نيته تسيير سفينة باسم "عين البشرية" للإبحار غرباً نحو الجدار الجليدي، لترسو على سواحل آسيا أو لتصل إلى نهاية الأرض. أبحر القبطان روبرتو جونزالو، المؤمن بتسطح الأرض، على متن السفينة. في تطور مفاجئ، وجه رئيس الولايات المتحدة دعوة للرموز العالمية الداعمة لتسطح الأرض للقائه في حوار مفتوح بالبيت الأبيض. كان هذا بمثابة اعتراف غير مباشر بهم. تباينت التحليلات لهذا التحرك بين تهدئة الأزمة ومحاولة لالتقاط الأنفاس.
  في اجتماع البيت الأبيض، بدا الرئيس الأمريكي متعجرفاً، ورفض مصافحة الضيوف. أصر ممثلو "الأرض المسطحة" على أن الحقيقة هي أن صور ناسا ما هي إلا صور CGI. ورفضوا الاعتراف بوجود محطة الفضاء الدولية أو الأقمار الصناعية. اتفق الطرفان في النهاية على إرسال بعثة منهم إلى محطة الفضاء الدولية، على أن تتولى ناسا تدريبهم وإعدادهم في فترة قصيرة.
  بعد عشرين يوماً من الهدوء النسبي، انطلق الصاروخ "إنفينيتي" حاملاً الفريقين (مؤيدي الأرض المسطحة ورواد ناسا) نحو محطة الفضاء الدولية. كان العالم يترقب اللحظة الحاسمة. ولكن فجأة، انفجر الصاروخ. سيطر الذهول على الجميع، وتحول إلى غضب ينذر بثورة جديدة وحرب عالمية ثالثة. أعلن رئيس الولايات المتحدة تنحيه عن الرئاسة، معرباً عن أسفه على الضحايا، ومؤكداً أن عطل محركات الدفع الصاروخي لا علاقة له بقبة سماوية.
  في ختام الرواية، عادت ريم لتجد نفسها وابنتها ديمة وسط قصفٍ مستمر. سألت ديمة أمها: "أنا لم أفهم شيئاً، هل الأرض مسطحة إذا أم كروية؟". نظرت ريم نحو النافذة المطلية بالأزرق، وتنهدت بحزن قائلة: "لم نعرف بعد، ربما نعرف حين تنتهي الفوضى". انتهت القصة، وبقيت الحقيقة معلقة في خضم الفوضى.
  

  ...more

  

  ---

• June 22, 2025فن الإقناع

  في قلب مدينة صاخبة، حيث كانت الكلمات تضيع في زحام الأفكار، وجد شاب طموح يدعى "أمين" نفسه أمام كتاب غامض يحمل عنوان "فن الإقناع" للكاتب "هاري ميلز". وعده الكتاب بأنه سيُعلمه "كيف تستدعي انتباه الآخرين وتغيّر آراءهم وتؤثر عليهم". كان أمين يبحث عن هذا الفن الذي وصفه الكتاب بأنه "سيكولوجيا جديدة للتأثير". بدأ أمين في قراءة الكتاب بشغف، وسرعان ما اكتشف أن الإقناع ليس مجرد جدال بالمنطق والحقائق الجافة. بل تعلم أن البشر ليسوا عقلانيين بالكامل، بل هم عاطفيون تُحركهم الكبرياء والأهواء. استوعب أن الإقناع هو عملية تغيير أو تعزيز المواقف أو السلوك، وأن الرسالة يمكن أن تُستقبل بطريقتين: إما بشكل مركزي يعتمد على التفكير العميق والمنطق، أو بشكل سطحي يعتمد على المؤثرات البسيطة والمشاعر. وأذهلته حقيقة أن "الإقناع اللاواعي" له تأثير هائل، حيث يتأثر به ما بين 80-90% من الناس، خاصةً عبر الإعلانات. انتقل أمين ليُدرك أن العلاقات البشرية غالبًا ما تقع ضمن أربعة نماذج للتأثير. النموذج الأول هو "الإقناع" حيث يسعى طرف لجر الآخر لموقفه. والثاني هو "التفاوض" حيث يتحرك الطرفان نحو نقطة وسط للوصول إلى حل يرضي الجميع. بينما النموذجان الآخران هما "التعصب" و"الاستقطاب"، حيث يظل كل طرف على موقفه ويشتد الخلاف، مما يؤدي إلى الجمود أو تباعد المواقف. تعلم أمين أن الفن يكمن في تجنب هذه النماذج السلبية. عرّج الكتاب على ثلاثة نماذج رئيسية للمؤثرين في عالم الإقناع:
  

  • الثعالب: الذين يتصرفون بدون ضمير ويستغلون الفرص لمصلحتهم الشخصية البحتة.
  • كلاب الشرطة: الذين يتمتعون بالذكاء والبصيرة ويحددون فرص التأثير لتحقيق منفعة مشتركة وطويلة الأمد.
  • الحمير: المعاندون، الذين يفشلون في الإقناع بسبب عنادهم وعدم مرونتهم، ويفوتون فرص التأثير. أدرك أمين أن الهدف هو أن يكون "كلب شرطة"، وأن الكتاب يعلمه كيف يمكن لـ"الحمير" أن يتحولوا إلى "كلاب شرطة" بالمعرفة والتدريب. وتعمق في قصة "لينكولن" وكيف تحول من سياسي عدواني إلى رجل دولة يتمتع بقدرة وأخلاق عظيمة.

  أكد الكتاب لأمين أن كل إقناع ناجح يبدأ بـ"المصداقية". وشرح أن المصداقية تقوم على ركيزتين: "الثقة" و"المعرفة". قرأ أمين أمثلة حية عن أهمية الصدق في الحديث، وكيف أن الشخص غير الصادق لا يمتلك قوة التأثير. تعلم أن الثقة تُبنى بالشفافية والاعتراف بالنقاط السلبية، مثل حملات فولكس فاجن وإيسوزو. ثم انتقل أمين إلى فن "التصوير"، أي استخدام اللغة الجسدية والتعبيرات غير اللفظية. صُدم أمين عندما علم أن تأثير لغة الجسد يُشكّل 55% من الرسالة، بينما النبرة تُشكّل 38%، والكلمات نفسها 7% فقط. تعلم كيف أن الانطباع الأول مهم، وأن لغة الجسد الهادئة والواثقة، والابتسامة الدافئة، والتواصل بالعين، ومحاكاة حركات الآخرين، كلها تزيد من فرصة الإقناع. حتى الملابس تلعب دورًا في التأثير على الآخرين. اكتشف أمين أيضًا "قوة الكلمة". ليس فقط ما يُقال، بل كيف يُقال. هناك كلمات إقناعية سحرية مثل "جديد"، "مجاني"، و"سهل" التي تجذب الانتباه. وأدرك قيمة التضاد اللفظي في الخطابة، مثل مقولات "نيل أرمسترونج" و"جون كينيدي"، وأهمية التكرار المدروس في الرسائل. لم يغفل الكتاب جانب "الفوز بقلوب الآخرين"، مشيرًا إلى أن القصص والاستعارات والمقارنات هي أقوى محركات الدوافع البشرية. وتعمق في قوة "الخوف من الخسارة" كدافع قوي جدًا، وكيف يمكن استخدام الاستعارات لتبسيط الأفكار المعقدة، مثل نظرية الدومينو في السياسة. في نهاية رحلته مع الكتاب، أدرك أمين أن فن الإقناع هو منهج شامل يجمع بين الوعي بالذات وفهم الآخرين. تعلم أن يُقدم رسالته بوضوح، وأن يركز على النقاط الأساسية، وأن يستخدم الإحصائيات الموثوقة لتعزيز موقفه. وأن هذا الفن ليس مجرد تقنية، بل هو فلسفة تهدف إلى تواصل فعال ومؤثر، لبناء علاقات أفضل وتحقيق أهداف نبيلة. خرج أمين من تجربة قراءة الكتاب بشعور عميق بالتمكين، مدركًا أن الإقناع الحقيقي يبدأ بفهم الإنسان نفسه والآخرين، وأنه رحلة مستمرة من التعلم والتطبيق في حياته اليومية.
  

  ...more

  

  ---

• June 21, 2025صور من حياة الصحابيات

  الكتاب الذي بين أيدينا هو "صور من حياة الصحابيات" للدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا. هذا الكتاب يقدم قصصًا ملهمة عن نساء مسلمات عظيمات عشن في كنف الرسول الكريم، ويسلط الضوء على أدوارهن المحورية في بناء المجتمع الإسلامي ودفاعهن عن الحق والتضحية في سبيل الله. إنه يقدم نماذج فريدة من الشجاعة، والصبر، والعطاء، والحكمة. دعنا نرى بعضًا من هذه القصص في لمحة: تبدأ الرحلة مع حليمة السعدية، مرضعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. في زمن كان الفقر يطاردها هي وزوجها، وكان ضرع ناقتها جافًا، أُتيحت لها فرصة أن تأخذ طفلًا رضيعًا من مكة لترضعه. لم تكن تدري حينها أن هذا الطفل هو نبي الله. وبمجرد أن أخذت محمدًا، عمّت البركة ديارها. امتلأت ضرع ناقتها باللبن، وعادت حيواناتهم تشبع وتنتج الخير. أدركت حليمة أن هذا الطفل المبارك قد جلب معجزة إلى حياتهم. وعندما عادت به إلى أمه، كانت تحمل قصة بركة لا تُصدق. بعد ذلك، نلتقي بـ صفية بنت عبد المطلب، عمّة الرسول وشخصية قوية لا تعرف الخوف. كانت أول امرأة مسلمة تقتل مشركًا دفاعًا عن دين الله. في يوم أحد، عندما تراجع بعض المسلمين، ثبتت صفية ودافعت عن النبي بشجاعة نادرة. وفي يوم الخندق، عندما حاول يهودي التسلل إلى حصن النساء، أخذت صفية عمودًا وضربته حتى قتلته، وحمت بذلك النساء والأطفال. موقفها هذا أظهر قوة وعزيمة لا تليق إلا بأشد الرجال. ثم يأتي دور فاطمة الزهراء، ابنة الرسول الكريم، المعروفة بجمال خلقها وسمو نسبها. كانت ريحانة الرسول ومصدر سروره. تزوجت من الإمام علي بن أبي طالب في زواج ساده البساطة والبركة. كانت مثالاً للزوجة المخلصة والأم الحنون، وتعمل في خدمة بيتها بيدها. كانت محبوبة جدًا من والدها، الذي كان يقف لها إذا دخلت عليه. رحلت عن الدنيا بعد والدها بستة أشهر، تاركةً إرثًا من التقوى والصبر. وتُروى لنا قصة أسماء بنت أبي بكر، التي عُرفت بـ "ذات النطاقين". هذا اللقب جاء من شجاعتها وذكائها أثناء هجرة الرسول وأبيها من مكة إلى المدينة، حيث شقت نطاقها (حزامها) إلى نصفين لتربط به الزاد. كانت أسماء معروفة بكرمها وجودها. أظهرت صلابة نادرة وثباتًا في الإيمان، وخاصةً في مواجهتها للحجاج عندما أراد أن يرهب ابنها عبد الله بن الزبير. شجعته على الصبر والموت في سبيل الله، وعدم الاستسلام للدنيا. ومن النساء العظيمات اللاتي يذكرهن الكتاب نسيبة المازنية، المعروفة أيضًا بـ "أم عمارة". كانت فارسة مجاهدة، شاركت في العديد من المعارك، مثل أحد واليمامة. في أحد، دافعت عن الرسول بكل شجاعة وتلقت عدة جروح. قال عنها النبي: "ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا رأيت أم عمارة تقاتل دوني". وفي اليمامة، أبدت بسالة لا توصف، وقاتلت مسيلمة الكذاب ببسالة حتى فقدت يدها. ولا يغفل الكتاب عن ذكر رملة بنت أبي سفيان، والمعروفة بـ "أم حبيبة". أسلمت رغم معارضة والدها الشديدة، الذي كان من سادة قريش. هاجرت إلى الحبشة (إثيوبيا) للحفاظ على دينها، وتحملت المشاق في الغربة. وفي الحبشة، تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت هذه الزيجة تكريمًا لها على صبرها وثباتها. عادت إلى المدينة حاملةً معها بركة التوفيق. ونتوقف عند الغميصاء بنت ملحان، أو أم سليم، التي كانت مثالاً للحكمة والعقل. كان مهرها للإيمان دليلاً على إيمانها العميق، حيث قبلت أن يكون إسلام أبي طلحة هو مهرها. وعندما توفي ابنها، أبدت صبرًا وحكمة عجيبين، حيث أخفت الخبر عن زوجها حتى تهيأت له نفسيًا، ثم أخبرته بهدوء. كانت أيضًا خادمة وفية للنبي، وعُرفت ببرها وعطاءها. أخيراً، يعرض الكتاب قصة أم سلمة، المرأة الصابرة ذات العقل الراجح والحكمة. تعرضت لمحن عظيمة أثناء الهجرة، حيث فُرّق بينها وبين زوجها وابنها. بعد سنوات من الألم، اجتمع شملها مرة أخرى. وعندما توفي زوجها، تذكرت وصية النبي بأن تقول: "اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها"، فجزاها الله خيرًا بأن تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، فكان ذلك أفضل عوض لها في الدنيا. هذه القصص ليست مجرد حكايات، بل هي صور حية من حياة نساء سطرن بجهادهن وصبرهن وعطائهن أروع صفحات التاريخ الإسلامي، وأثبتن أن المرأة في الإسلام تتمتع بمكانة عظيمة وحقوق وواجبات، وأنها قادرة على العطاء والتضحية في سبيل الله.

  ...more

  

  ---

• June 21, 2025عداء الطائرة الورقية

  في كابل بأفغانستان الجميلة، عاش صبيان: أمير، من قبيلة البشتون، وحسن، من أقلية الهزارا. أمير، الابن الوحيد لبابا، كان يحب سرد القصص، لكنه غالبًا ما شعر أنه لا يستطيع أن يرقى لتوقعات والده. أما حسن، فكان خادمًا أمينًا ومخلصًا، وصديقًا لا يفارقه الظل. ربطت بينهما صداقة استثنائية، وتجلت في شغفهما المشترك بالورق والطائرات. كانت معارك الطائرات الورقية رياضة شعبية، وحسن "عدّاء الطائرة الورقية" الأفضل، يركض ليلتقط الطائرات المقطوعة.
  في شتاء عام 1975، وقع حدث غيرّ مجرى حياة أمير. في يوم مسابقة الطائرات الورقية الكبرى، فاز أمير وحسن، لكن هذا الانتصار تلطخ بظل مؤلم. حسن، صديق أمير المخلص، تعرض لاعتداء وحشي من قبل "آصف"، وهو فتى سادي متسلط. أمير، الذي شهد الواقعة، لم يتدخل، وتركه الخوف والجبن يتملكان منه. هذا الفعل ولد شعوراً عميقًا بالذنب والخوف داخل أمير.
  لم يستطع أمير التعايش مع ذنبه. فدبر حيلة لاتهام حسن بالسرقة، بهدف إبعاده هو ووالده، علي، عن حياتهما. رغم أن بابا عرف الحقيقة، سمح لحسن وعلي بالرحيل. كان هذا الفصل من حياة أمير مليئًا بالخيانة والندم. بعد فترة وجيزة، اجتاح السوفيت أفغانستان عام 1979، مما أجبر أمير وبابا على الفرار من بلادهم الحبيبة. كانت رحلة الهروب صعبة ومليئة بالمخاطر.
  استقر أمير وبابا في أمريكا. بنى أمير حياة جديدة، أكمل تعليمه وتزوج من امرأة تدعى ثريا، ابنة جنرال أفغاني محترم. أصبح كاتبًا ناجحًا. ورغم نجاحه في حياته الجديدة، ظل ذنب الماضي يطارده، خاصة ذنبه تجاه حسن. كانت الذكريات المؤلمة تظهر في أحلامه.
  في يناير 2001، تلقى أمير مكالمة هاتفية من رحيم خان، صديق والده المقرب في باكستان. كشف رحيم خان لأمير حقيقة صادمة: حسن لم يكن مجرد خادم، بل كان أخاه غير الشقيق. وقد اغتيل حسن وزوجته على يد طالبان، وتركا وراءهما ابنًا يتيمًا اسمه سهراب، يعيش في أحد دور الأيتام في كابل التي يسيطر عليها طالبان. طلب رحيم خان من أمير أن يعود إلى أفغانستان لينقذ سهراب، واصفًا هذه المهمة بـ"فرصة للتكفير عن الذنب".
  عاد أمير إلى أفغانستان التي مزقتها الحرب. كانت البلاد مختلفة تمامًا عما يتذكره. بعد بحث مضنٍ، وجد سهراب في أحد دور الأيتام. واكتشف أمير أن مدير الدار هو "آصف"، خصمه القديم. دارت بينهما مواجهة عنيفة، حاول فيها أمير التكفير عن ذنوبه القديمة. وكما أنقذ حسن أمير في الماضي، قام سهراب بإنقاذ أمير بطريقة مذهلة، مستخدمًا مقلاعه، مما أدى إلى إصابة آصف.
  بعد إنقاذ سهراب، حاول أمير أن يتبناه ويصطحبه إلى أمريكا. لكن الطريق لم يكن سهلاً. سهراب كان صامتًا ومنسحبًا بسبب صدماته، ورفض التحدث. عند مواجهة احتمال العودة إلى دار الأيتام بسبب تعقيدات التبني، حاول سهراب الانتحار. هذا الموقف هز أمير بشدة، وزاد من إصراره على مساعدة سهراب.
  نقل أمير سهراب إلى أمريكا، وبمساعدة زوجته ثريا، استمر في محاولة علاجه وإعادة تأهيله. ببطء شديد، بدأ سهراب يتجاوب. وفي أحد الأيام، خلال نزهة في الحديقة، رأى أمير طائرة ورقية في السماء. قام أمير بمد خيط طائرته الورقية نحو سهراب، وبدأ سهراب يتفاعل. في هذه اللحظة، شعر أمير بالسلام والأمل، مدركًا أن التكفير عن الذنب قد بدأ بخطوة. إنها قصة عن الحب، والخسارة، والذنب، والفداء.
  

  ...more

  

  ---

• June 21, 2025ضحايا الحب

   ضحايا الحب كانت هناك قلوبٌ، تشرقُ مثل الشموس، يوماً ما، دخلت عالماً بديعاً يُدعى "الحب". لم تكن تدري أن هذا العالم، الذي بدا وكأنه جنة، سيُخفي بين طياته دروباً وعرة من الألم والمعاناة. سرعان ما تبدد بريق البدايات، وتحولت الليالي الطويلة، التي كانت تُقضى في الأحلام، إلى ليالٍ موحشة، يملؤها الصمت المطبق والخوف العميق. شعورٌ بالضياع والتشتت بات رفيقاً لهذه القلوب، التي وجدت نفسها على "طريق" مليء بالتحديات، وكأن كل خطوة تخطوها كانت محفوفة بالوهم والأسى. الذكريات، التي كانت يوماً مصدراً للفرح، أصبحت كابوساً يؤرقها، وكلما حاولت التخلص من هذا العبء، كانت تجد نفسها تُجرف في دوامة من الضعف واليأس. تلاشت الأحلام الكبيرة، وحل محلها واقع قاسٍ من الفراق والخذلان، مما ترك القلوب محطمة وممزقة. أصبحت هذه القلوب "ضحايا"، بلا مفر من ألم الحب الذي تسلل إلى أرواحها، ودمر ما كان فيها من نقاء وسلام. كل محاولة للهروب من هذا المصير كانت تُعيدها إلى نقطة البداية، حيث الخوف يسيطر، والظلام يلفُّ كل شيء. ويبقى السؤال مُعلقاً في الأجواء المليئة بالدموع والصمت: هل ستجد هذه القلوب يوماً طريقاً للراحة من هذه المعاناة، أم أنها ستظل للأبد مجرد "ضحايا للحب"؟ .

  ...more

  

  ---

• June 20, 2025صندوق النذور

  في عالمٍ حيث تتبدّل الأدوار وتتشابك الأقدار، وحيث قد يتحوّل العسكري إلى لصّ واللصّ إلى عسكري، تتكشّف أمامنا مجموعة من القصص التي تغوص في أعماق النفس البشرية وتكشف عن تناقضاتها ودهاليزها المظلمة. هذه حكاياتٌ لا تُنسى عن السقوط والصعود، عن الخطيئة والفداء، وعن البحث الدائم عن الذات في ظلّ ظروفٍ قاسيةٍ وتحدّياتٍ غير متوقّعة. الكابوس وحفل الكآبة بدأ كلّ شيءٍ بمحامٍ كان يشهد على لحظةٍ يجب أن تُجري فيها العدالة مجراها. لقد استأجر لصًا مُهذّبًا ليطلب نقودًا مُخبأة من امرأةٍ عجوز، ووعدها اللصّ ألا يؤذيها. لكنّ المرأة باغتته بضربةٍ غادرةٍ على رأسه، ثمّ قيّدته بحبل الغسيل، وبعد أن أفاقت الشرطة، اكتشفت أنّ المحامي هو مَن استأجر اللصّ، واتّهمته بالإبلاغ الكاذب وإزعاج السلطات، بينما نظر إليها المحامي وشعر بالذنب. بعد سنوات، وفي ليلةٍ بهيجةٍ، توجّه المحامي إلى حفلٍ فخمٍ بفيلّا مترفةٍ، شعر فيها بالتألّق في ملابسه الأنيقة. لكنّ بهجته تلاشت أمام ثراء المدعوّين، وشعر بصعلكته. ومع ذلك، تمكّن من الاستمتاع بالبوفيه الضخم، وبالأجواء الساحرة داخل الفيلا. ثمّ في ذروة الأمسية، شهد مشاجرةً عنيفةً بين زوجة صاحب البيت وابنه، اتّهمته فيها بسرقة مجوهراتها لشرائها مخدّرات، وانتهى الأمر بطلاقٍ أمام الجميع. خرج المحامي من الحفل حزينًا على ما آلت إليه الأمور، لكنّه في الخفاء احتفظ بسوارٍ ألماسٍ ثمينٍ أخرجه من جيبه، مُبتسمًا وراضيًا تمامًا عمّا جرى. صعود المحامي المزيف وسقطة المعلم استمرّ المحامي في رحلته المليئة بالغرائب، فبعد أن قرأ قصيدةً مبتذلةً على موقعٍ إخباريّ شهير، كتب تعليقًا ناقدًا، ثمّ قرّر أن ينشر قصيدةً من دفتر صديقه حسّان، الذي كان قد وهب حياته للأدب، لكنّه تبرّأ من شعره وأصبح إرهابيًا يُدعى "عادل إمام". لاقت قصيدة حسّان التي نشرها المحامي إعجابًا هائلًا، وأصبح المحامي نجمًا أدبيًا، عُرض عليه الانضمام لفريق المحرّرين في الموقع، ثمّ حصل على عقدٍ لطباعة ديوانٍ شعريّ باسمه. استمرّ المحامي في نشر قصائد حسّان، وتضاعفت أرباحه وشهرته. كان يشعر بالذنب كونه ليس هو الشاعر الحقيقيّ، لكنّه وجد نفسه يتكيّف مع الأمر، بل ويقتات على أعمال غيره من الشباب. وفي إحدى الليالي، بينما كان المحامي ساجدًا في المسجد، أحسّ بأنّ حافظة نقوده تُسحب من جيبه. بعد الصلاة، ضرب اللصّ، ليكتشف أنّه الأستاذ أمين، مُعلّمه في المرحلة الابتدائية. ولإخراج مُعلّمه من المأزق، ادّعى المحامي أنّه نسي حافظة نقوده في المنزل، وأنّه لم يدخل بها المسجد من الأساس. لكنّ الأستاذ أمين بدأ يكيل له الشتائم، واشتدّ الموقف، حتّى قام المصلّون بضربه. وفي خضمّ هذا، وجد المحامي حافظة نقوده بجواره، وكان طفلٌ صغيرٌ هو مَن وضعها له. مهرجان الكآبة بعد فترةٍ، وجد المحامي نفسه في مهرجانٍ حقيقيّ للكآبة، في جنازة والده. كان يعاني من عويل النساء المبالغ فيه، وشهد موت المُغسّل الذي جاء ليقوم بتغسيل والده. وفي لحظةٍ صادمةٍ، اكتشف أنّ المُغسّل الأستاذ أمين – مُعلّمه السابق – كان على وشك دفن دميةٍ مكان جسد والده. وفجّر مُخلِص – صديق الطفولة للمحامي والوسيط في الأمر – مفاجأةً مدوّيةً: لقد قام المحامي ببيع جثة والده لسداد دينٍ كبيرٍ. تعمّق الأمر، وانتهى المشهد بالنساء يلطمن وجوههنّ، بينما هنّأ مُخلِص المحامي بأنّ لديه "هديتين في يومٍ واحدٍ". قصصٌ أخرى من أعماقٍ مظلمة ولم تكن تلك الوحيدة حكاية المحامي، فالكتاب يحمل بين طيّاته أقدارًا أخرى لا تقلّ قسوةً وتعقيدًا: مشروع تفريخ الإناث: يحكي عن أبٍ صعيديٍّ حاول بكلّ الطرق، حتى المنحرفة منها، أن يُحوّل ابنه الذي كان يتمتّع بملامح أنثويةٍ رقيقةٍ إلى رجلٍ. دفعه إلى مجالس "الأوباش" وتعاطي الحشيش ومصاحبة الفتيات. وعندما اكتشف الأخ الأكبر (الراوي) وجود علاقةٍ غير لائقةٍ بين أخيه وصديقه "جويدة"، قام بالهجوم عليهما. استمرّ الأب في محاولاته لإصلاح ابنه، حتى وصل الأمر إلى عمليةٍ جراحيةٍ لتغيير الجنس. وفي المستشفى، بعد أن رأى الراوي أخاه وقد أصبح "امرأةً متكاملة الأركان"، نادته الأمّ لتهنئ أخته. قام الراوي بإغلاق الباب بالمفتاح، وتناول مطواته، وأقبل على أخيه وجويدة. الوسواس: قصة رجلٍ مسنٍّ كان مهووسًا بالتحكّم بزوجته، حتى أثناء قيادتها للسيارة. وفي رحلةٍ لهما، تعرّضا لهجومٍ من لصّين مُلثّمين. كشف الراوي أنّ أحد اللّصين هو ابن أخ زوجته، الذي ادّعت أنّه مُصابٌ ويعيش على عكازٍ. أدرك الرجل أنّ زوجته دبّرت السرقة، فقام بإطلاق الرصاص عليها، لكنّها نجت بأعجوبةٍ. من سيربح المليون دولار: يائسًا لإنقاذ ابنته المريضة التي تحتاج لزرع كليةٍ، يقرّر طاهٍ (شيف حلواني) أن يسرق عجوزًا أجنبيًا. ينجح في سرقة الحقيبة التي تحتوي على مليون دولار، لكنّه يُسرق هو بدوره من قبل ثلاثة لصوصٍ. يتسلسل السّرقة، لتصل الحقيبة إلى سائق حافلةٍ، الذي بدوره يسلّمها إلى شيخٍ طيّبٍ يدعى "فرج منصور". لكنّ الحقيبة كانت تحتوي على قنبلةٍ تنفجر في سيارة الشيخ فرج، مُوديةً بحياته وبحياة أفراد كمينٍ للشرطة، مُكشفةً عن مؤامرةٍ أكبر. الزائر: يزور المحامي جابر شفيق تامر، الذي هجر القاهرة واستقرّ في الصعيد، ليكشف له أن والدته - سهام، الراقصة الشهيرة - على فراش الموت. يرفض تامر زيارة أمه في البداية، بسبب عاره من مهنتها. لكنّ جابر يقنعه بأنّها تابت وتبني جامعًا ومستشفى خيريًا. يوافق تامر بشروطٍ، لكنّه يُخدّر في المستشفى ويُجبر على التبرّع بنخاعه الشوكيّ لأمه دون علمه أو موافقته. حين يكتشف الحقيقة، يشعر بالخيانة ويُصيبهُ الغضب، ثمّ يقفز من نافذة غرفته في المستشفى. صندوق النذور: في نهاية المطاف، نُقابل "عوف"، خادم مسجدٍ فقيرٍ يتيمٍ، كان يعيش على صدقات الناس. يحلم عوف ببيتٍ صغيرٍ وحياةٍ كريمةٍ. وفي لحظة يأسٍ ويأسٍ، يقرّر سرقة صندوق النذور في المسجد. يُفاجئه الشيخ جلال، إمام المسجد، فيتّهمه بالسرقة ويُهدّده بالفضْح. في محاولةٍ يائسةٍ لمنعه، يضرب عوف الشيخ جلال بعامودٍ حديديٍّ، فيسقط الشيخ مُغطّى بدمائه. يهرب عوف بالمال، ويتخبّط في الشوارع، ثمّ يقرّر الانتحار بعد أن يدرك أنّه لا قيمة لحياته. يشتري سمّ الفئران، ويُقرّر أن يعيد الأموال للمسجد قبل موته. يتناول السمّ، ويتّجه نحو المسجد، مُصمّمًا على أن يموت بداخله لعلّ الله يرحمه. لكنّ آخر ما سمعه هو أذان الفجر بصوت الشيخ جلال نفسه، فيندهش عوف ليجد الشيخ جلال واقفًا يؤذّن، ورأسه مُغطّى بالضمادات. هذه القصص، بتقلّباتها ودروسها، ترسم صورةً لعالمٍ تعبث فيه الأقدار بالبشر، وتُظهر أنّ خطوط الأخلاق قد تتلاشى، وأنّ النعمة قد تتحوّل إلى نقمةٍ، والعكس صحيحٌ.

  ...more

  

  ---

• June 20, 2025صراع الأخوين

  في قديم الزمان، في بلاد الهند، ملك عظيم يدعى بهيشما. كبر الملك بهيشما وشاخ، وبدأ يشعر بضعف قواه، فأراد أن يرى أحفاده أقوياء ومتحدين، يدافعون عن الوطن ضد الغزاة والمعتدين. كان للملك حفيدان هما "درسترتا" (الأعمى) و"بندو". ورغم أن "درسترتا" كان الأكبر، إلا أنه كان أعمى ولم يتمكن من مساعدة والده، بينما "بندو" كان شجاعًا ومقدامًا، لكنه توفي في ريعان شبابه. وترك "درسترتا" ولدًا يدعى دريودهانا، وكان كبير أسرة "الرضيّ". أما "بندو" فترك خمسة أبناء، منهم أرجونا، وكان أوسط إخوته وأوفرهم فضلًا. أخبرنا الرواة أن قصة الأخوين بدأت حين كبر أبناء "الرضيّ" وأبناء "الشِّيد" (أبناء بندو)، وعقدت لهم مجالس الرجال. كان الملك "بهيشما" قلقًا بشأن تعليم أحفاده، فرأى "دريودهانا" وابن عمه "يدشت-هريا" (كبير أسرة "الشيد") متخلفين عن أترابهم في التدرب على الرماية وفنون الحرب. سعى الملك "بهيشما" طويلًا للعثور على معلم جيد يعهد إليه بتعليم أحفاده. ذات يوم، بينما كان الأمراء يلعبون بالقرب من بئر، سقطت كرة ثمينة لأحدهم في الماء. حاول الأمراء استردادها بالعصي والحجارة لكنهم فشلوا، فتملكهم اليأس. حينها، رأوا ناسكًا ذكيًا يدعى دُرُونا يجلس بالقرب منهم. توجه إليه "أرجونا" يطلب المساعدة، فابتسم الناسك ثم غضب عندما رأى عجز الأمراء عن استخراج الكرة. أخرج "دُرُونا" خاتمًا من الياقوت من إصبعه وألقاه في البئر حيث استقرت الكرة. ثم التقط قبضة من الحشائش، ووضع سهمًا في قوسه، وصوبه نحو الكرة، فدخل السهم فيها، ثم سدد سهمًا آخر فنفذ في نهاية السهم الأول، وهكذا حتى تكونت عصا طويلة وصلت يده، فأمسك بها واستخرج الكرة والخاتم معًا. اندهش الأمراء من براعة "دُرُونا". عندما سُئل "دُرُونا" ماذا يمكنهم أن يقدموا له جزاءً لبراعته، أخبرهم أن يخبروا جدهم "بهيشما" بقدومه. اندفع الأمراء الصبية إلى جدهم ليقصوا عليه قصة "دُرُونا". وعندما سمع "بهيشما" اسم "دُرُونا"، صاح متعجبًا ومرحّبًا به. التقى "دُرُونا" بالملك "بهيشما" وكشف له قصته: لقد قضى أيام شبابه في تعلم فنون الرماية مع أمراء آخرين، وكان الأمير "دُرُوبَادا" (ملك البنغال لاحقًا) أقرب أصدقائه. تعاهدا على الوفاء والمساعدة. لكن بعد أن أصبح "دُرُوباَدا" ملكًا، اعتزل "دُرُونا" الحياة في الغابة وعاش ناسكًا. وحين رزق بأبناء، فكر في العودة إلى المدينة، وقصد "دُرُوباَدا" ليطلب منه المال والكساء، لكن "دُرُوباَدا" استقبله بالسخرية والمهانة، وزعم أن جلال الملك لا يتفق مع حقارة الفقر. امتلأت نفس "دُرُونا" احتقارًا، وأقسم على تأديب "دُرُوباَدا" وإذلاله. أخبر "دُرُونا" الملك "بهيشما" أنه كرس حياته لتدريب الطلاب على الرماية لتحقيق هذا الهدف. فرح الملك "بهيشما" بقدوم "دُرُونا" واعتبره عناية إلهية لتدريب أحفاده. وافق "دُرُونا" على تعليم الأمراء، وطلب منهم عهدًا وميثاقًا بأن يحققوا له مطلبه. دب الهلع في نفوس الأمراء، لكن "أرجونا" وحده تقدم وأعلن استعداده لتحقيق رغبة أستاذه. أحبه "دُرُونا" وأخذ يتعهده بكل ما أوتي من خبرة ودربة. تعلم "أرجونا" فنون الحرب والرماية وبرع فيها. ذات ليلة، بينما كان "أرجونا" يتناول طعامه في الظلام، لاحظ أنه يمكنه حمل الطعام إلى فمه بسهولة دون مساعدة عينيه. فجالت بخاطره فكرة: لماذا لا يمكنه شد القوس ورمي السهم ليصيب الهدف دون الحاجة إلى العين؟. وهكذا، بدأ "أرجونا" يتدرب على الرماية بالصوت في الظلام، مستعينًا بتغريد الطيور العالية. أدرك "دُرُونا" ما جال بخاطر تلميذه، وهنأه، وقال له: "اسم أرجونا وشيك أن يدوّي في الآفاق ويصبح أعظم من رمى بالسهام!". كان الأمير دريودهانا قريبًا منهما، فاستولى عليه الحسد والغيظ. كان "دريودهانا" يدرك أن "أرجونا" يفوقه في فنون الرماية. دخل طالب جديد يدعى كارنا، وكان بارعًا، ولكن مجهول الأبوين. رأى "دريودهانا" فرصة للكيد لـ"أرجونا"، فتقرب من "كارنا" وأغدق عليه المال والهدايا. بعد ثلاث سنوات، رأى "دُرُونا" أن طلابه قد اكتملت مواهبهم، فذهب إلى "بهيشما" وطلب منه الإذن بخوض المعركة ضد ملك البنغال "دُرُوبَادا". انطلقت حماسة الأمراء، وجهزوا جيوشهم. دخلوا عاصمة البنغال متحايلين على الحراس. كان أبناء "الرضيّ" (بقيادة "دريودهانا" و"كارنا") في مقدمة الجيش المغار، لكنهم لم يتمتعوا بالنظام والتدبر، فانهزموا وفروا. لكن أرجونا رأى الخلل في جيش أبناء عمه، فتروى وانتظر. ثم تحرك جيش "أرجونا" بثبات وقوة ومهارة، يتقدمهم "أرجونا" وشقيقاه التوأمان. اندفع الجيش خلف قائدهم العظيم، "أرجونا"، الذي كان يرمي بخمسين سهمًا في كل طلقة، تصمي الأعداء، فاستولى الرعب عليهم وفروا. اندفع ملك البنغال "دُرُوباَدا" نحو "أرجونا" بسيفه، لكن "أرجونا" انقض عليه وخطف سيفه وقال له: "حياتك وموتك مرهونان بمشيئة دُرُونا". عندما سمع "دُرُوباَدا" اسم "دُرُونا"، تذكر صديقه القديم الذي تنكر له. اعتذر "دُرُوباَدا" من "دُرُونا"، فابتدره "دُرُونا" قائلًا: "اهدأ يا دُرُوباَدا، فقد رأيت أن ملكًا مثلك لا يرتضي صداقة فقير مثلي". ثم أعلن "دُرُونا" قراره: أن يكون "دُرُوباَدا" ملكًا على نصف المملكة (الجنوبي)، و"دُرُونا" ملكًا على النصف الآخر (الشمالي). وهكذا، أصبحا ملكين متكافئين، وتحققت عدالة "دُرُونا". عاد الأمراء منتصرين إلى "هسناپورا"، وفرح بهم أهلهم. لكن "دريودهانا" لم يطق ذلك، فألّب أباه "الرضيّ" على أبناء عمه "الشيد"، واتفقا على خطة ماكرة للقضاء عليهم. نشروا خبرًا عن مهرجان كبير في مدينة "بنارس" ودعوا أبناء "الشيد" لحضوره. بنى لهم "پاروشانا" (وزير دريودهانا) قصرًا فخمًا من الخشب سريع الاشتعال، مليئًا بالراتنج والزيت والقطران. قبل المهرجان، جاء رسول من خال أبناء "الشيد"، "فيدورا"، وأخبرهم بخطة "دريودهانا" للقضاء عليهم، وأرشدهم إلى حفر نفق سري تحت القصر يوصلهم إلى الغابة. وافق أبناء "الشيد" على اقتراح "أرجونا" بحرق القصر بأنفسهم بعد خروجهم من النفق. وبالفعل، أرسلوا من في القصر إلى الأسواق، ثم أشعلوا النار فيه. خرجوا من النفق، ووصلوا إلى ضفة النهر، فوجدوا سفينة حمراء تنتظرهم، وهي التي أرسلها خالهم "فيدورا". تنقل الأمراء من بلد إلى بلد متنكرين في زي النساك. وعلموا أن ملك البنغال "دُرُوباَدا" سيقيم مهرجانًا كبيرًا، حيث سيتنافس الرماة للفوز بابنته دُرُوبَادِي. كان الشرط هو رامي السهم الذي يستطيع ثني قوس كبير، وإطلاق خمسة سهام لا تخطئ الهدف، وهو خاتم معلق في الهواء. وشرط آخر أن يكون من دماء السيادة والإمارة. تقدم المتنافسون، وحاولوا ثني القوس، لكنهم عجزوا. ثم أعلن المنادي اسم "كارنا". صعد "كارنا" إلى المنصة، وأمسك بالقوس، فحاول ثنيها بجهد مضنٍ، وتصبب وجهه عرقًا. وأخيرًا، شد القوس ورمى سهامه الخمسة، فأصابت الهدف. قفز "دريودهانا" فرحًا، بينما تعالت صيحات الإعجاب بـ"كارنا". لكن الأميرة "دُرُوبَادِي" نهضت من كرسيها وسألت "دريودهانا" عن والد "كارنا"، وقالت: "هل تعلم أن أول شروط المباراة ألا يتزوجني إلا من يجري في عروقه دم الإمارة والنبل؟". وعندما علم "كارنا" أنه ابن حوذي، غض بصره وراح يهز رأسه. ثم تقدم أرجونا، متنكرًا في زي ناسك. أمسك بالقوس بيده، وشد وترها بالأخرى، فانحنت في يده. انطلقت سهامه الخمسة تباعًا، مسددة إلى هدفها بسرعة، فأصابته. استولى الدهشة والإعجاب على النظارة، وارتفعت هتافاتهم. ثم هنأته الأميرة "دُرُوبَادِي" وقالت له: "إن ما شهدناه من آيات مجدك وكمال مروءتك، لهو لدليل على أنك أصيل عريق في الإمارة". فرح الملك "دُرُوباَدا" به، واختار "أرجونا" زوجًا لابنته. تم الزواج، وعاد أبناء "الشيد" إلى "هسناپورا"، فأمر الملك "بهيشما" بتقسيم المملكة بين أبناء "الرضيّ" وأبناء "الشيد"، فأعطى أبناء "الشيد" النصف القاحل. عمل أبناء "الشيد" بجد وصبر على تحويل مملكتهم القاحلة إلى مدينة مزدهرة تسمى "اندربرشتا". أصبحت "اندربرشتا" من أغنى حواضر الهند. عاد "دريودهانا" لزيارتهم، فرأى عظمة ملكهم، وامتلأ قلبه بالغيظ والحنق. وفي القصر، دخل "دريودهانا" غرفة ظن أرضها ماءً، فرفع ثيابه كي لا تبتل قدماه، فضحك الساخرون، فأدرك خطأه. ثم سار في ردهة أخرى فاعترضه باب زجاجي شفاف، ظنه فراغًا، فاندفع ليجتازه فوقع. زاد هذا من حقده، وأعد خطة ماكرة للانتقام. عاد "دريودهانا" إلى عاصمة مملكته، ودعا أبناء عمه إلى حفلة، ثم تحداهم في لعبة النرد. لم يجد أبناء "الشيد" بدًا من التسليم والقبول. بدأت المباراة، فخسر أبناء "الشيد" كل شيء. وعندما سُئل "دريودهانا" هل بقي لـ"الرضيّ" شيء يراهن عليه، قال: "نعم، زوجتك دُرُوبَادِي". صاح "الرضيّ" هنا مستهزئًا: "لقد تم لي النصر عليكم، فأصبحت سيدًا لكم، وأموالكم وبلادكم وكنوزكم وأنفسكم صارت لي عبيدًا". وأمر بأن تصبح "دُرُوبَادِي" خادمة تنظف طريقه. لكن صوتًا نسويا تحدى "الرضيّ" قائلًا: "ذلك ما لا يكون! أيستطيع العبد أن يملك؟ أيستطيع العبد أن يهب؟". وتابعت "دُرُوبَادِي" قائلة: "إذا فقد العبد نفسه، فهل يصح أن يبيع زوجته؟". أقرت الحاضرون كلامها، وغضب "الرضيّ". لكنه لم يجرؤ على إنكار حق الأميرة. وخرج أبناء "الشيد" وزوجة أرجونا "دُرُوبَادِي" إلى المنفى لمدة اثني عشر عامًا. بعد ثلاثة عشر عامًا في المنفى (اثني عشر عامًا في المنفى وواحدًا في التخفي)، عاد أبناء "الشيد" محصنين جيوشهم. دعا "دريودهانا" "كارنا" لقيادة جيشه، لكن "كارنا" رفض قائلًا: "لن أحارب إلا أرجونا، ليس لي منافس غيره في هذه الحياة". وكشفت والدة "كارنا"، "كنتي" (وهي في الحقيقة أم أرجونا وإخوته أيضًا)، أنه ابنها، وأرجونا أخوه. ورغم توسلاتها، رفض "كارنا" نقض وعده لـ"دريودهانا" أو التخلي عن قتاله مع "أرجونا". وقبل المعركة، جاء "إندرا" (ملك النور) إلى "كارنا" متنكرًا في زي ناسك، وسأله أن يهبه درعه وحلقتي أذنيه، وهما مصدر قوته وحمايته. لم يكن "كارنا" يرد سائلًا. وقد كان "إندرا" يعلم أن "كارنا" لا يهزم إلا بنزع درعه وحلقتيه. منحه "كارنا" ما طلب، مقابل سهم يقتل من يلمسه. اندلعت المعركة الفاصلة بين الأخوين "أرجونا" و"كارنا". كان صراعًا عنيفًا لم تشهد الهند مثيلًا له. حاول "كارنا" استخدام سهمه المسحور ضد "أرجونا"، لكن عجلة مركبة "أرجونا" غاصت في الأرض، مما أنقذه. طلب "كارنا" من "إندرا" أن يرميه بالسهم مرة ثانية، لكن "إندرا" رفض، لأن السهم المسحور لا يستخدم إلا مرة واحدة. انتهز "أرجونا" الفرصة، وبينما "كارنا" منشغل، سدد إليه سهمًا قاتلًا. سقط "كارنا" صريعًا على الأرض، وصعدت روحه إلى السماء. بعد وفاة "كارنا"، دب الرعب في قلوب جيش "الرضيّ"، وفروا. وفاز أبناء "الشيد" بالنصر. وعند عودتهم، عرفوا من عمهم "درسترتا" وأمهم "كنتي" وخالهم "فيدورا" تفاصيل قصة "كارنا". وتجلى لـ"درسترتا" جزاء ما أسلفه من غدر وإساءة. ندم "درسترتا" على ما فعله، وقرر هو وزوجته "جنذاري" الذهاب إلى شاطئ نهر "كنج" للعبادة والتوبة. أما أبناء "الشيد"، فقد أقاموا العدل بين الناس، وعز سلطانهم، وكثر أنصارهم. عاشوا بين ملوك الهند موصوفين بالبطولة والمجد، وأصبحوا مضرب الأمثال في الشجاعة والتفوق.

  ...more

  

  ---