《美好時刻》每日聖言分享

瑪竇福音十六13-19

聆聽聖言

耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰 ?」
他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：「你們說我是誰 ?」
西滿伯多祿回答說：「祢是默西亞，永生天主之子。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

釋經小幫手

耶穌問了一個深刻的問題：「你們說人子是誰？」這問題不是給群眾的，而是給最親近祂的人。在旅途中，祂邀請門徒進入心靈的辨認。信仰要紮根在個人的心中，這不是從別人聽來的教導，而是天父在我們心中作出了愛的啟示。這也就是伯多祿的經驗：他的回答不單靠理性分析，更不是靠別人的說法，而是天父愛的禮物，使他說出：「耶穌，祢是默西亞，永生天主之子。」往自己的信仰生活看看，信仰的誕生和堅定，不是在人群的喧鬧中發生，不是在上信仰的課程中發生，而是在心中默默咀嚼，在祈禱中多加品嚐，讓自己的心得到信仰課程中的精華。信仰的成長不是重複口號或理念，而是在與主獨處時，在經驗的痛苦或挑戰中，在內在的掙扎中，找出信仰理念的真意。最重要的是，與主在一起的時候，體驗到祂對我特別的愛。信仰在心中的隱密處慢慢成形，像種子在黑暗中發芽，雖不為人看見，卻在天父的愛中生長。這樣的信仰逐漸使人從認出耶穌，到願意跟隨祂，並在生命中活出祂的臨在。伯多祿那一刻的宣認，也代表他生命的改變——他因為被愛而被託付使命，成為「磐石」。我們今天也一樣，我們不是要為天主做事，而是先被祂愛，然後再接受祂的派遣。讓我們每一位基督徒都從心與主相遇，使這份愛流入到我們被賦予的使命之中。

品嚐聖言

你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。

活出聖言

今天，從心中回應主耶穌的問題：『你說我是誰?』

全心祈禱

主耶穌，祢問：「你們說我是誰？」這是愛的呼喚，祢渴望與我更親近，求祢引導我做今日教會的磐石。阿們。

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瑪竇福音十37-42

聆聽聖言

( 耶穌說: ) 誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。 誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。 誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。 誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。 誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。 誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。

釋經小幫手

當你聽到耶穌說的這些話，你第一個反應是什麼？表面上耶穌的語言非常強烈、生硬、嚴厲，一開始可能令人反感、覺得不中聽，或許我們心中甚至默默地想：「主，祢這樣說話，誰還會想要跟隨祢呢？」然而，這段福音的背景是耶穌首次派遣十二門徒傳教前跟他們說的一段話。十二門徒是耶穌特別揀選的一群人，人數雖然不多，卻是與耶穌靠得最近、與祂朝夕相處生活的人，理當他們最能靠近耶穌的心，了解祂的渴望、對天主國的願景。也因此，十二宗徒的跟隨必須和耶穌的腳步一致，對天主父的愛超越一切，與耶穌的心是一起跳動的。如果用這個角度去看，就不難理解耶穌所說的：「誰愛父親、母親、兒子、女兒超過我，不配是我的……誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」因為在跟隨耶穌的路上，我們會遇到很多挫折、考驗、誘惑，或是其它更誘人、更容易的選擇，如果我們對耶穌沒有一份完全的愛情—一份超越人性理智、邏輯的愛，我們很快就會離開耶穌，也不會願意為祂「犧牲」我們現世的性命。耶穌沒有逼迫我們跟隨祂，祂直白說了這些生硬的話，清楚告訴我們跟隨祂的賞報和代價，而我們是完全自由的，自由選擇要為祂給予和放棄我們的生命。你呢？你渴望真正跟隨耶穌嗎？還是表面上淺淺地跟隨呢？

品嚐聖言

誰愛父親或母親超過我……誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。

活出聖言

意識到自己聽到耶穌的話語時的反應，並與耶穌分享。

全心祈禱

主，讓祢的心和我的心一起跳動吧！如此，我才會渴望真正的跟隨祢。

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瑪竇福音八5-17

聆聽聖言

耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到祂跟前，求祂說：「主 ! 我的僕人癱瘓了；躺在家裏；疼痛得很厲害。 」 耶穌對他說：「我去治好他。」 百夫長答說：「主 ! 我不堪當祢到舍下來，祢只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。 」 耶穌聽了，非常詑異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」 耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧 !」僕人就在那時刻痊癒了。耶穌來到伯多祿家裏， 看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候祂。到了晚上，人們給祂送來了許多附魔的人，祂一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒依亞先知所說的話：『祂承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。』

釋經小幫手

你有沒有家人生病的經驗？當我們所愛的人生病時，我們是不是會非常著急，到處找醫生、找方法，只希望他能快一點好起來？ 這位百夫長的僕人病得很重，非常痛苦。他一定也是心急如焚，四處尋醫。而他很幸運地，遇見了耶穌，於是請求耶穌幫忙醫治。如果你是這位百夫長，當耶穌答應時，很可能會立刻帶耶穌回去，但這位百夫長，卻做了一個很不一樣的選擇。他對耶穌說：「主啊，我不堪當祢到我舍下來，只要祢說一句話，我的僕人就會好了。」 這句話其實非常不簡單。他不是不著急，而是在著急中，仍然選擇相信。他相信耶穌的話本身就帶著力量，不需要親自來，只要一句話，就夠了。他選擇完全交託。也因此連耶穌都感到驚訝，並誇讚他的信德。耶穌對他說：「你回去吧！就照你所信的，給你成就吧！」就在那一刻，僕人痊癒了。這位百夫長，是一位有權力、有地位的軍官，但他卻對耶穌說：「我不堪當。」這句話，我們其實非常熟悉。因為每一次在領聖體前，我們也都會說：「主，我當不起祢到我心裡來，只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。」 當你說這句話的時候，你心裡想什麼？你真的相信嗎？還是，只是習慣地把它念完？是否真的相信，天主的一句話，就能改變生命？ 我是否願意謙卑地承認，我真的需要祂？

品嚐聖言

你回去，就照你所信的，給你成就吧 !

活出聖言

學習百夫長一樣的信德，在生活中完全信賴天主的照顧。

全心祈禱

主啊！求祢增加我的信德，在看不見時仍然信賴祢，在困難中仍然相信祢會照顧，且為我們安排最好的。阿們。

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瑪竇福音八1-4

聆聽聖言

耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨祂。 看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主 ! 祢若願意，就能潔淨我。」 耶穌就伸手撫摸他說：「我願意， 你潔淨了吧 !」他的癩病立刻就潔淨了。 耶穌對他說：「小心，不要對任何人說 ! 但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當作證據。」

釋經小幫手

耶穌在山上宣講教導群眾，吸引了許多粉絲跟著他，向他請教，邀請他到自己的家中或會堂走走。但耶穌卻為這個癩病人，離開簇擁的群眾，和他面對面相遇。當時，染上癩病（或皮膚病）被視為禮儀上的不潔，古人也認為他是被天主懲罰的，因此宗教法律是禁止接觸的。耶穌要如何回應這癩病人的請求「主！ 祢若願意，就能潔淨我」？主耶穌的反應與當時的文化趨向不同，祂決定伸手撫摸癩病人並說：「我願意，你潔淨了吧！」其實耶穌可以只開口，一樣可以行奇蹟，為什麼冒著違背法律禁令去接觸這癩病人？祂看到了這癩病人走到面前開口請求的勇氣，聽到了他稱自己為主，相信自己的奇能，雖然心中有強烈的渴望，但不敢強求。這人需要治癒的不只是癩病本身，他心靈上的孤單、自卑、屈辱、被排擠、憤怒……同樣需要安慰，祂伸出手觸碰那缺乏滋養的身體，讓癩病人感受到真實的接納，來自憐憫的愛，洗淨過往所有的苦痛與罪惡感。當我們得知親朋好友遭遇不幸、經歷失敗、情緒低落、罹患重病、心靈受創時，我們可能常常說：「我會為你祈禱」，卻忽略了陪伴、聆聽、擁抱、邀請……，可給予更深的安慰與愛的訊息。耶穌沒有礙於安息日不能工作而拒絶行善，且叮嚀痊癒的癩病人：「去叫司祭檢驗你……」，祂知道身體的治癒並不夠，需要回到會堂團體重新被接納，建立關係，也期待會堂司祭能見證到天主的恩澤，也會臨於被隔離排擠的罪人身上。我們是否也渴望與主面對面，開口請求，被祂治癒潔淨？

品嚐聖言

「主 ! 祢若願意，就能潔淨我。」

活出聖言

和一位需要被關心的人相約見面聊聊。

全心祈禱

耶穌，謝謝祢常常願意親近我，淨化我。

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瑪竇福音七21-29

聆聽聖言

（耶穌說：）不是凡向我說『主啊 ! 主啊 !』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。 到那一天有許多人要向我說：『主啊 ! 主啊 ! 我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎 ?』 那時我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我吧 ! 所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上： 雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。 凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人， 把自己的房屋建在沙土上： 雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」 耶穌講完了這些話，群眾都驚奇祂的教訓，因為她教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。

釋經小幫手

瑪竇福音從第五到第七章是耶穌在山上對群眾說的種種勸諭，而今天的福音是耶穌對群眾宣講的總結。耶穌的訊息很清楚：「凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。」因此，讓我們再次回到耶穌所說的「這些話」，細細咀嚼耶穌在山上說的所有話語—真福八端、基督徒是光和鹽、與他人和好、不可殺人、姦淫和發虛誓、愛自己的仇敵、施捨祈禱和禁食的精神、如何祈禱、積蓄天上財寶、信靠依賴天主、不去判斷他人，然後讓我們問耶穌：「主，哪一部分是我最需要實行的？我可以如何實行呢？」是與自己的家人和好嗎？是盡力讓緊張的關係和緩嗎？是學習刻苦和施捨，少一點吃大餐、花大錢？或少一點憂慮，學習活在當下？還是少一點抱怨，放下身段去服務不盡完美的教會？讓我們祈求聖神幫助我們意識到自己最需要實行的地方，也就是我們生命的沙土，最不穩固、最需要天主恩寵、工作的地方。如果我們沒有在上面工作，與天主合作，人生的暴風浪一來，我們看似圓滿的生命就會隨之崩解。因此，讓我們把房屋，也就是自己的生命，建立在耶穌上，而這磐石的基礎是承行天主的旨意。每一時刻當我們成就天主的旨意時，我們的信仰就愈發堅固，讓我們不要怕不完美，只怕忽略耶穌所說的話。

品嚐聖言

凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上。

活出聖言

今天花時間祈禱：瑪竇福音第五章到第七章，並問耶穌自己最需要實行什麼？

全心祈禱

主，祢說了好多話，請祢指示我，哪一些話是我需要更深入、更身體力行的。

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依撒意亞先知書四九1-6

聆聽聖言

諸島嶼，請聽我 ! 遠方的人民，請靜聽 ! 上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。 祂使我的口好似利劍，將我掩護在祂的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在祂的箭囊中。 祂對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列。」 但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。」 我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作祂的僕人，將雅各伯領回到祂前，並把以色列聚在祂前的上主，如今說： 「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

釋經小幫手

今天經文是第二首「上主僕人」的詩歌。當我們祈禱這篇經文時，可能會有疑惑：利劍應該去發揮作用，為何被掩護在手中？磨光的箭理當被發射，為何被隱藏在箭囊中？如果我們是那把利劍／箭，我們會有何感受？可能你有以下經驗：你有才華卻沒被欣賞；很有能力老闆卻沒僱用你；你的忠告被當成耳邊風；你身旁朋友位居高位，你卻默默無聞。想必這些狀況帶來許多挫折、煩躁、或想做更多卻無法的無奈，於是說出與作者同樣的話：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處」。然而，當我們反觀耶穌三十三年的生命，只有三年公開生活被記載，其餘三十年都是隱藏的。但耶穌在那三十年鞏固、紮根與天父的關係；在那漫長的培訓期間，訓練謙遜、耐心、盼望、相信和等待。耶穌活出作者說的：「我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前」。意思是，祂沒有等到光榮時刻才開始祂的使命，而是在那三十三年的時光中，每一天、每一刻都為了天父而活，不管藏起來也好、在眾人面前也罷；被稱讚也好、不被看見也罷，耶穌做的一切都是為天父而作，祂的眼光恆常注視天父及祂的賞報，祂愛的是身為愛子、驕矜「以色列」的身份。當我們的目光放在天父身上，將天父的賞報作為我們的目標時，我們無論做什麼—或大或小，或公開或隱藏，或成功或失敗—都能保持平常心，因為祂是我們最渴望的賞報。

品嚐聖言

我的權利是在上主那裏，我的報酬在我的天主面前。

活出聖言

有意識地在這一天中，一切所做所為都是為了討天主的喜悅而做。

全心祈禱

主，我不喜歡被隱藏起來，但請淨化我，讓我渴望祢的賞報多於我想要的賞報。

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瑪竇福音七6，12-14

聆聽聖言

你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。 所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。 你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡； 但有許多的人從那裡進去。 那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹 ! 找到它的人的確不多。

釋經小幫手

「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。」狗不懂聖物的神聖性，豬也不懂珠寶的價值；因此任何一個明智的人都不會將貴重的東西投在他們面前。然而，在生活中，我們卻經常把最神聖的東西浪費在最沒有價值的事情上？比如說：夫妻關係中，最神聖的是什麽？不就是彼此間的愛、理解和包容嗎？但，為什麽很多夫妻關係卻因為各種瑣碎被摧毀。試反省，你是不是經常抱怨另一半，嫌棄他的說話方式、不滿他的理解能力、為他的某些習慣抓狂、也永遠記得他的某些過失？然而，當你對他的感情完全被這些缺點覆蓋，你豈不是像把聖物——天主給你們相愛相知、互相包容和成長的機會，完全放在錯的重點上。我們不斷糾正對方，想把對方塑造成自己滿意的對象，實際上，他的缺點不過是他的一部分，而他肯定也有優點。為什麽我們不能把寶貴的時間和愛投在更有價值的事上，那就是欣賞和鼓勵對方的優點呢？「所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做。」今天，耶穌要求我們去分辨，什麽對我們更有意義，是不斷糾正他人，還是真心反省，我希望與他人建立的是怎麽樣的關係？我希望我在婚姻或其它人際關係中守住的寳是什麽？然後主動踏出第一步，用自己寶貴且有限的時間、精力和愛將它實行出來。

品嚐聖言

你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前。

活出聖言

你的心為什麽事情糾結？退一步想一想，這事情值得你失去你的愛和平安嗎？

全心祈禱

耶穌，求祢教我們懂得分辨，不把祢賜給我的恩寵浪費在無用的糾結上。

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瑪竇福音七1-5

聆聽聖言

你們不要判斷人，免得你們受判斷， 因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？ 或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？ 假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。

釋經小幫手

今天耶穌問了一個有趣的問題：「為什麼你祇看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」在這裡「木屑」的英文是speck，意思是「小顆粒、微粒」，通常用來形容極少的量，如一粒沙子、一點灰塵。而「大樑」的英文是log，log原意是原木。這是用誇張手法的比喻：木屑小到看不見，而大樑大到無法塞到眼睛內。然而弔詭的是，我們的視力好到能看見他人微小的錯誤，卻沒有辦法看見自己的大問題。如果我們連他人眼睛有一點灰塵都不能忍受，為什麼我們能忍受自己一根大樑呢？原因可能是我們已經習慣了不舒服、但朝夕相處的大樑，它阻擋我們真正的視線，影響我們對一個人的判斷。我們的大樑可能是過去的經驗，讓我們不再接納其他人做事的方式或新的思考模式。我們的大樑也可能是對一個人的定型，潛意識下了定論和判決，如這人就是固執、自私自利、杞人憂天、不知變通......等。大樑也可能是自己的不安全感，覺得別人就是要挑戰、推翻我，因此要先發制人，把他人的木屑去掉。那麼，你是否能覺察並且接受自己的大樑是什麼？看到它如何首先負面影響自己，還有與他人的互動。當我們虛心承認自己的大樑，並求天主幫助我們天天悔改，不倦怠地跌倒後再起來，心中的雙眼就會變得光明，能真正看見天主、看見自己和他人的美好。

品嚐聖言

先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。

活出聖言

在祈禱中意識到自己的大樑是什麼，以及它如何影響我們與兄弟姊妹之間的互動。

全心祈禱

主，求祢給我足夠的謙虛和勇氣，幫助我取出我的大樑，讓我復明，讓我看見。

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瑪竇福音十26-33

聆聽聖言

( 耶穌說: ) 你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的； 也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳中所聽到的，要在屋頂上張揚出來。 你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。 兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎 ? 但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。 就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！ 凡在人前承認我的， 我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。

釋經小幫手

今天福音的前文是主耶穌召喚門徒們出去福傳。接著，祂很清楚告訴門徒們，這使命並不容易，會招來各種困難和挑戰，「你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的」。這是不是你的經驗？我們當中有些人在教會很熱心，積極參與各種活動，也渴望吸引更多人來加入教會。然而，有時候，我們看到的成果似乎與我們所付出的努力相比微不足道。更多時候，我們面對的是他人的拒絕、冷漠，甚至嘲笑，還有内心的自我懷疑和壓力。如果我們心中有過這樣的委屈或自我懷疑，讓我們不用去刻意掩飾它或否認它，因為耶穌理解我們，也接納我們。然而耶穌要提醒我們，該把目光放在天主的計畫和工程上，而不是我們眼前的困難和挫折。「你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。」如果我們相信天主的愛是不能被遮掩或隱藏的真理，那麼，我們只要忠實的用我們的生命和言語去為祂的愛作證，福音自然會透過我們的生命傳出去。我們常常追求的成功——活動是否有很多人來參加、大家是否有被感動等⋯⋯，可能不是唯一衡量我們福傳效果的尺度。也許，正是在這福傳很艱難的時代，我們更需要淨化我們福傳的動機——不是為了要尋求成就或自我滿足，而是因為我們真正相信耶穌，體驗到祂的好，因此願意順服祂，把福音傳出去，讓更多的人認識天主。

品嚐聖言

凡在人前承認我的， 我在我天上的父前也必承認他。

活出聖言

每天回憶天主對你的好，並用一個具體的行動把這份好分享給身邊的人。

全心祈禱

耶穌，請幫助我，毫不保留地用我的一生，包括我所有的長處和不足，來彰顯祢的愛。

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瑪竇福音六24-34

聆聽聖言

（耶穌說：）沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎 ? 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎 ? 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢 ? 關於衣服，你們又憂慮什麼 ? 你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢 ? 所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼 ? 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

釋經小幫手

今天，耶穌說：「不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼」、「你們不要為明天憂慮」，你的感受是什麼？耶穌說的，跟我們華人文化又有什麼衝突？身為華人，我們有未雨綢繆、勤奮努力的特性，要超前部署、準備好足夠資源及金錢，以便日後能優渥地運用資源。因此，面對未來，我們設法規劃好自己的未來，如買各式各樣的保險、做不同的投資理財、吃不同的保健食品、一有毛病就去醫院檢查……等。這些是好的價值觀，也突然出華人優異的特質。然而，這樣的文化背景與耶穌的福音價值觀會產生實際上的衝突，也因此很難讓耶穌的福音真正進入我們的內心，或融入現實的生活，因為我們傾向完全掌控和規劃我們的人生，而耶穌的福音卻強調我們的生命是天父細心照料的，一切是掌握在天父慈愛的手中。耶穌用簡單的飛鳥和野花的比喻，來反問我們：天空飛鳥「不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們」、「天主尚且這樣裝飾」田地裡的野草和野花，那身為愛子愛女的我們還要控制什麼呢？今天，讓我們意識到，即便做了未雨綢繆的計畫，內心深處仍有莫名的擔憂和焦慮。請祈求耶穌顯示天父真正的面貌，讓我們的心接觸到天父有多和藹、慷慨、大方、溫柔。有如此大能的靠山，我們被邀請像被呵護的小孩一樣，願意放下與交託，放鬆信賴祂會支撐小小的我。

品嚐聖言

你們不要憂慮……你們的天父原曉得你們需要這一切。

活出聖言

把自己的憂慮全部寫下來，並與天主父分享，並且在祈禱結尾時交託給祂。

全心祈禱

天父，我還是擔心現在的生活以及未來的不確定性，祈求祢賜我一份對祢很大的信賴。

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