《美好時刻》每日聖言分享

瑪竇福音六24-34

聆聽聖言

（耶穌說：）沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。 為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎 ? 你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎 ? 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢 ? 關於衣服，你們又憂慮什麼 ? 你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢 ? 所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼 ? 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

釋經小幫手

今天，耶穌說：「不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼」、「你們不要為明天憂慮」，你的感受是什麼？耶穌說的，跟我們華人文化又有什麼衝突？身為華人，我們有未雨綢繆、勤奮努力的特性，要超前部署、準備好足夠資源及金錢，以便日後能優渥地運用資源。因此，面對未來，我們設法規劃好自己的未來，如買各式各樣的保險、做不同的投資理財、吃不同的保健食品、一有毛病就去醫院檢查……等。這些是好的價值觀，也突然出華人優異的特質。然而，這樣的文化背景與耶穌的福音價值觀會產生實際上的衝突，也因此很難讓耶穌的福音真正進入我們的內心，或融入現實的生活，因為我們傾向完全掌控和規劃我們的人生，而耶穌的福音卻強調我們的生命是天父細心照料的，一切是掌握在天父慈愛的手中。耶穌用簡單的飛鳥和野花的比喻，來反問我們：天空飛鳥「不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們」、「天主尚且這樣裝飾」田地裡的野草和野花，那身為愛子愛女的我們還要控制什麼呢？今天，讓我們意識到，即便做了未雨綢繆的計畫，內心深處仍有莫名的擔憂和焦慮。請祈求耶穌顯示天父真正的面貌，讓我們的心接觸到天父有多和藹、慷慨、大方、溫柔。有如此大能的靠山，我們被邀請像被呵護的小孩一樣，願意放下與交託，放鬆信賴祂會支撐小小的我。

品嚐聖言

你們不要憂慮……你們的天父原曉得你們需要這一切。

活出聖言

把自己的憂慮全部寫下來，並與天主父分享，並且在祈禱結尾時交託給祂。

全心祈禱

天父，我還是擔心現在的生活以及未來的不確定性，祈求祢賜我一份對祢很大的信賴。

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瑪竇福音六19-23

聆聽聖言

（耶穌說：）你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊； 但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。 因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗 !

釋經小幫手

你有沒有經驗，與他人走在同一條路上，但卻看見不同的事情，也對看見的人事物有不同的解讀？當我們看見一個人，有些人只看到他的不好和問題，但有人卻發現他潛藏的特質，或他隱藏的狀態，如生病、憂鬱、處於生存危機中。或是當我們看一件事情，也可能有完全不一樣的角度和詮釋，有人看這件事為危機，有人卻看到背後的契機。身為耶穌的愛徒，當我們學習用耶穌的眼光去看身旁的人事物，我們的眼睛就是康健的，我們眼光會是慈悲、良善、同理、有愛心、公義、正直、不嫉妒、充滿希望、愛護弱小、有信德的。耶穌的眼光就是天父的眼光，當我們注視福音中的耶穌，時常想著祂，默觀祂看他人的眼神和如何待人接物，我們自然而然會想效法祂。耶穌的眼光和祂的行動是合一的，如祂以慈悲的目光看著罪婦，祂看見她人生另外的可能性，不只是她的罪孽，因此耶穌彎下身去，用指頭在地上畫字，不願直接判她的死罪（參若八）。當我們學習以耶穌的眼為我們的眼，我們看事情的角度會被淨化，行為也會因而被淨化，而充滿光明。因此，讓我們學習有意識地在自己的生活中時刻去問：「主，祢怎麼看這件事情、這人的所做所為？我怎麼看都很負面、沒有希望，但如果是祢，祢會怎麼去詮釋？怎麼做出光明的舉動？」然後，讓我們等待耶穌給我們的回應，並致力活出基督徒特有的光明。

品嚐聖言

眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。

活出聖言

在今天的祈禱和生活中，試著注視耶穌的眼神，並想著祂、默觀祂，然後模仿祂。

全心祈禱

主耶穌，我的眼光很世俗、很粗淺，求祢幫助我用祢的眼光去看一切的人事物。

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瑪竇福音六7-15

聆聽聖言

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父 ! 願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣 ! 我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

釋經小幫手

「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。」很多時候，我們不太明白祈禱是什麽，也並不一定知道如何祈禱。也許，小時候要理老師或長輩們教導我們念經——天主經、聖母經、飯前禱、慈悲串經等，我們也在教堂的傳統祈禱本子上讀過很多神奇的承諾，說：念多少篇某些經文就能得到全大赦、就能求得善終等。然而，今天耶穌卻想告訴我們，祈禱並不是一系列公式或魔法咒語，背誦它便等於能夠打開天主的寶庫，獲得我們想要的結果。祈禱也不是一種交易，並非我們投入足夠的祈禱硬幣，就能夢想成真。耶穌教導我們在祈禱時應該說：「我們在天的父⋯⋯」，就是要我們意識到，我們每一個祈禱都是有對象的。天主是我們祈禱的對象，祂是愛我們的父親，而我們是祂的兒女。祈禱其實就是向愛我們的天父，自然且真誠的表達自己——我們的現況、需要，還有我們對天主的感情等。耶穌透過教導門徒「天主經」，為他們提供了一個框架，教導他們祈禱的内容可以包括對天主的讚頌、對祂計畫的應允和順服、以及向祂表達自己的需要以及承諾。在這框架中，我們可以自由發揮，用最真實的自己和最愛我們的天主對話。即便有時天主所給的不一定是我們所期待的，但，身為父母的天主肯定對你我都有祂最好的安排和計畫。問題是，你願意相信並謙虛配合祂嗎？

品嚐聖言

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，⋯⋯以為只要多言，便可獲得垂允。

活出聖言

練習每天花十分鐘時間寫祈禱日記，在日記中跟天主表達你一天的感受以及需要。

全心祈禱

嗨！天父，祢最近好嗎？我想跟祢分享我最近的生活，祢有時間聽我講話嗎？

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瑪竇福音六1-6，16-18

聆聽聖言

你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。 所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。

釋經小幫手

今天的福音是耶穌山中聖訓其中的一篇，其目的是為了幫助我們反省，我們施捨、祈禱、禁食的目的究竟是什麼？耶穌在今天重複了三遍「你的父在暗中看見，必要報答你」，祂清楚點出，我們做任何善功、補贖的目的都是為了天主，而不是為了人。然而，耶穌也直白的說，如果我們所作所為是為受到人的稱讚、為了顯示給人、為了叫人看出，我們也的確會獲得人的賞報，然而這賞報是暫時的，而非永久的，也非真正滿足人心的。如果我們對自己誠實，其實多時我們表面雖然是做天主的事情，但真正目的卻是得到人的稱讚和認可。例如，我們為天主做很多服務，但背後動機可能是得到神父的認同與稱讚，或在教會得到一席之地。或是參加許多祈禱善會，許多人覺得我們很會祈禱，但我們可能只是想要展現自己很熱心，很神聖。或是我們在修會做了許多刻苦犧牲，但其實卻是與自己團體兄弟姊妹競爭誰比較聖、誰比較愛天主。我們會發現，追求表面是我們根深蒂固的人性，因為人的讚美的確比較明顯、快速，而天父卻是看不見的，來自天父的稱讚需要花時間去深深體驗和感受。然而，與天主的親密關係才是我們真正的賞報，能夠真正滿足我們匱乏的心靈。因此，讓我們練習在一切事上為天父而做、讓渴望祂成為我們唯一的賞報，並在無人看見的隱藏之處，領受祂對我們的回應。

品嚐聖言

你的父在暗中看見，必要報答你。

活出聖言

試著練習一切的奉獻、祈禱和犧牲都是為了愛天主而做，並向祂表達你對祂的愛。

全心祈禱

主，祢知道我的性子，渴望人的稱讚與看見，但求祢讓我僅僅渴望祢的賞報。

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瑪竇福音五43-48

聆聽聖言

( 耶穌說: ) 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人 !』 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱， 好使你們成為你們在天之父的子女，因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢 ? 稅吏不是也這樣做嗎 ? 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？ 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。

釋經小幫手

當我們的這個世界充斥著戰火和仇恨的新聞時，我們無形中也會活在恐懼裡。在競爭激烈的環境中，同學、組員、同事之間也容易感到彼此的威脅和敵意。恐懼和敵意像是一股會淹沒我們的心的負面能量。其實很多時候，不少敵對的模式來自於我們總是把眼光放在別人身上，心中拿著一把尺打量、評斷別人。但是換位思考，我們在別人眼中，是否也是那個讓人感到壓力，恐懼和焦慮的人呢？耶穌在福音中傳遞一個重要的訊息：我們都是天主的子女。既然是子女，也要像天父一樣，讓祂逐漸把我們轉變成主動愛人的人。耶穌教導我們愛那些與我們為敵的人，這正是效法天主那份無私的慈愛——祂的陽光照耀善人，也照耀惡人。如此，我們的心靈才能向上提升，不再陷入彼此傷害與仇恨的糾纏，而脫離對抗的心態。耶穌深知我們的軟弱，好心人也會做出傷人的行為。然而，每一個人心中仍保有變好的渴望，這是聖神對我們的不離不棄。此時，讓我們接受邀請，放下敵意，免得陷入墮落；惟有耶穌的愛能治愈我們痛苦的心。我們是否願意主動釋出善意的微小步伐，在求恩寵和治愈的同時，也試著修復關係？讓天主的愛在我們中間，輔助兩方，化解敵意，帶來新的關係，使彼此得以釋放，成為在愛中自由的人。

品嚐聖言

祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。

活出聖言

讓和平成為生活中的行動，而不只是停留在嘴邊的口號。

全心祈禱

主聖神，請給我們信心，使我們體驗到能慷慨付出愛是無比的喜樂。阿們。

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瑪竇福音五38-42

聆聽聖言

( 耶穌說: ) 你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。 求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。

釋經小幫手

乍看耶穌說的這段話似乎不近人情。當被欺負時，還要更加委屈自己嗎？這樣會不會助長了惡人的惡行？惡人的行為不用付出代價，這樣還有公理正義嗎？這是世俗世界認為十分合理的想法。然而耶穌為什麼會這麼說呢？祂的用意是什麼？祂真正在乎的又是什麼？耶穌並不是要我們當受氣包，而是祂非常看重我們每一個人生命的尊貴與尊嚴，他想要保守我們，不讓別人的羞辱傷害我們的自我價值，安穩的保有自主權。不讓別人的行為決定我們的反應，內在有更大的自由和力量保有內心的平靜。相反的，如果對對方的行為氣不過，希望他付出代價才能感到平衡。於是我們的注意力和能量會聚焦在對方的所言所行，會不由自主地注意他究竟付出了什麼代價，這時我們的關注力反而是在對方身上，而不是在自我照顧上。以惡報惡，其實是被對方的惡所控制了。「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」這不是懦弱，耶穌是在傳達一個強大的訊息：你的攻擊對我無效，我強大到可以承受你的惡意而不受傷。「若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」當我被迫走一千步時，我是可憐的受害者。當我願意再陪你走第二個一千步時，是因為我願意，我成了主動的給與者。於是從「被剝削的人」變成「慷慨的人」。耶穌想要告訴我們的是：真正的強大，不是外在的強硬，而是內在的穩定和自由。

品嚐聖言

「不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」

活出聖言

每天醒來時，意識到你在耶穌眼中是尊貴的，讓這個身份強化你內在的力量。

全心祈禱

聖母，妳懂耶穌珍視我們、願意為我們而死的心。求妳幫助我們也能貼近祂的心。

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瑪竇福音九36-十8

聆聽聖言

( 耶穌 ) 祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。 於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」 耶穌將祂的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。 這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇， 阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裡去。 你們在路上應宣講說：天國臨近了。 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨； 魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。

釋經小幫手

「祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。」今天，最讓我印象深刻的是耶穌看待事物和人的方式。一般上，當我們身邊有人需要我們的幫助時，如果問題不大，我們會不介意伸出援手。然而，當問題超越我們舉手之勞，或者社會或世界的破裂讓人憂心忡忡卻不知道自己能夠做點什麽時，很多人會選擇視而不見或麻木自己，甚至把問題視作正常的、無法改變的事實，然後就不再去關心它，每天就只想在這樣的不完美的環境中，明哲保身。然而，作者埃利·維塞爾說過：「愛的反面不是恨，而是冷漠；生命的反面不是死亡，而是冷漠。」若你頻繁選擇麻木自己，你會漸漸發現，你的生命會變得膚淺且沒有活力。耶穌卻不一樣。面對群衆的諸多需求，耶穌選擇讓自己的慈心被觸動，也願意利用祂所擁有的資源，來回應這件需要。想一想，耶穌的十二門徒怎能解決群衆的所有問題呢？但耶穌卻沒有因為資源有限而感到無奈。他選擇善用天主給祂的資源，把天國一片一片的分享出去。「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」面對自己、家庭、社會和世界的破碎，讓我們也不要麻木自己，卻要像耶穌一樣，勇敢觀察這些事情，與天主對話，請求天主教導我們如何用祂賜給我們有限卻寶貴的資源，把天國展現出來。

品嚐聖言

祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。

活出聖言

關注國内及國際新聞，讓它們觸動你的心，並以一個具體的奉獻做出回應。

全心祈禱

主，雖我力量有限，但我相信用愛所作出的奉獻，一定能一點一點引進天國。

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路加福音二41-51

聆聽聖言

（耶穌）祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。 祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。 過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。 他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找祂。 既找不著，便折回耶路撒冷找祂。 過了三天，才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。 凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。 他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」 耶穌對他們說：「你們為什麼找我 ? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎 ?」 但是，他們不明白祂對他們所說的話。 祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。

釋經小幫手

耶穌為什麼沒有告知父母就擅自待在耶路撒冷呢？我們不知道真正的原因，但是在耶穌時代的猶太社會，男性成年的年紀為十三歲，可能即將成年的耶穌渴望一個改變？可能祂在小鎮納匝肋多年，總覺得自己和其他人不一樣，沒有人能滿足祂對聖殿、聖言的渴望？當祂在經師中聆聽、詢問他們時，想必祂充滿對天國的熱情與渴望，而耶路撒冷的宏偉聖殿想必大大滿足祂對天父的渴望。然而，耶穌卻意識到這或許不是天主當下的旨意，祂的時間還沒到，於是祂決定「同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄」。想必我們都有類似的經驗，覺得自己已經夠格了，卻被要求花時間加強、等待或再做訓練。比方說，可能一位修道者覺得自己各方面已經夠成熟，可以發終身願了，但長上卻要他再等待幾年；或一位員工可能覺得自己的程度與貢獻已經可以當一級主管，但卻被要求再做訓練。這時我們可能會感到不服氣、挫折、憤怒、無奈等負面情緒，但讓我們定睛看著耶穌，祂選擇謙虛隨同瑪利亞和若瑟「下去」，繼續在納匝肋等待天主的時間。在接下來十八年的歲月中，祂「在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長」。耶穌讓我們看到，即便祂是天主子，祂都需要「漸漸地」成長，不一蹴可及，那麼更何況我們呢？我們是否能把握等待的契機來更新與天主的關係、謙虛地加強自己信、望、愛的裝備呢？

品嚐聖言

祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。

活出聖言

默想在福音中耶穌的轉變—祂最後做的決定，以及祂謙遜的態度。

全心祈禱

主耶穌，我常常覺得不服氣，不願意再等待，祈求祢給我耐心和毅力的恩寵。

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申命紀七6-11

聆聽聖言

因為你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。 上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個； 而是由於上主對你們的愛，並為履行祂向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。 所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛祂，遵守祂誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主； 但對那恨祂的人，祂必當面報復，將他消滅；對恨祂的人，祂決不遲延，必當面報復。 所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。

釋經小幫手

我們在人生關鍵時刻，例如：被選中升學、錄取、升遷往往會感到「我被需要、我有價值」，所有付出彷彿都得到了證明和肯定。被人看中確實會提升情緒價值與自我價值。但被天主揀選，感受卻往往複雜得多。因為天主的揀選，不只是肯定我們「有多好」，而是意識到我們「有多需要被拯救」。這正是為什麼梅瑟會推託認識自己的不足，不是因為他不認識天主，而是他太清楚天主是誰；他知道，一旦回應就不能再假裝自己沒看見、不知道、不需要改變。人其實很怕被救。因為被救，意味著要承認：我有疾病、有軟弱、有黑暗；而當人不面對時，至少還能假裝「我其實過得不錯」。天主明白這份恐懼。所以祂不是揀選最強的、最完美的，而是最需要被解救的。正如以色列不是因為人多或優秀而被揀選，而是單單因為天主的愛與忠信。被揀選從來不是因為「天主需要我」，而是我需要天主。聖奧斯定曾說：「天主造你時不需要你的參與；但拯救你時，卻不能沒有你的參與。」天主的忠實不會動搖，但人的心卻常因害怕祂的無限和自己的有限，而選擇後退或拒絕；或被各種看似耀眼的假象吸引，忽略真正的上主。天主是從心揀選我們，那我們願意從心回應祂嗎？也許答案不是立刻的「我願意」，而是一句誠實的祈禱：「天主，我其實很怕，但請陪伴我以開放的態度接受祢慢慢帶著我走。」

品嚐聖言

上主喜愛你們，揀選你們。

活出聖言

在活出今天的瑣事時，意識到天主愛你，揀選你。

全心祈禱

天主，求祢轉化我的一切，包括我的害怕，想要逃避祢邀請的心，求給我信心，願意被祢塑造、被祢拯救。阿們。

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瑪竇福音十7-13

聆聽聖言

(耶穌說: ) 你們在路上應宣講說：天國臨近了。 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。 你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢； 路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。 你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。 你們進那一家時，要向它請安。 倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。

釋經小幫手

今天的福音是耶穌在首次派遣宗徒傳福音前，給他們的教導要有一份很大的自由，強調傳福音時「無條件給予」的重要性：「你們白白得來的，也要白白分施」，以及學習「領受」他人恩惠的謙遜與開放。想像門徒出遠門傳福音，卻不準備錢，不帶口袋、不擔憂住在那裏，這需要多大信賴與交託！然而，主耶穌更要教導宗徒的是，天主早在他們要走的這條路上為他們預備一切，只要他們願意領受。對你來說，給予還是領受比較困難呢？面對「給予」，我們常無法無條件地給，心中盼望某種獎賞，而會利用自己的能力去控制結果，如：別人對我服務的讚揚、在教會內爬到某個地位、在信仰團體擁有話語權或達到一定程度的數據。如果沒有顯著的獎賞，可能我們會感到挫折，甚至開始計較和抱怨，最後不再給予。而面對「領受」，聖女小德蘭曾說過：「善功不在於做了或是給了多少，卻是領受了多少」。你是否意識到自己早已從天主和他人那裡領受了很多嗎？思考一下，此刻的我必定不是自己一手造就的；在我生命中有千萬的恩寵累計成現在的我，因為他人白白的包容成就了我。如果我們每天都意識到這一點，也許無條件地給予不會那麼困難，也會意識到每天都有機會給予愛，如：在心中給予他人他沒有期待的包容、被誤解時、給予真心的寬恕、被冷漠時，主動伸出友誼之手。我們領悟到自己領受多少，就會給予多少；這不是交換，而是一種流動，是被感恩驅動去分享。

品嚐聖言

你們白白得來的，也要白白分施。

活出聖言

祈求天主讓我領悟我此刻已從祂與他人生命中白白領受的各種恩賜。

全心祈禱

主耶穌，在被袮派遣的同時，求點燃我內在，意識到我早已領受了許多。阿們。

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