《美好時刻》每日聖言分享

03.10（一）愛是走出自我
 
瑪竇福音廿五31-46
肋十九1-2，11-18

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見了你患病，或在監裡而來探望過你?君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在他左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露身，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞?那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入求生。」

釋經小幫手
耶穌告訴我們，在審判的日子，會有兩種人，一種會進入永生，另一種會進入永罰。沒有人想進入永罰，但，你有多少把握能進入永生呢？其實，這兩種人的差別沒有別的，就是在於愛，而這份愛很具體，就是看見別人的需要，並回應這個需要。有時候，匆忙的生活、快速的步調已讓我們沒有時間停下來關懷身邊的人。然而，耶穌要我們知道，愛是一種選擇。我們不能總讓環境決定我們是否會去愛，也不能拿環境作為我們不能愛的藉口。福音中的義人遇到飢餓、口渴、作客、赤身露體、生病、坐監的人，選擇讓這些人的需要擾亂自己舒適的生活或原本計畫。愛就是願意走出自我中心，讓別人也能進入我們的生命。相反的，不義的人為自己辯護，聲稱自己什麼都沒有看見，殊不知他們「看不見」是因為長期選擇把焦點放在自己身上，生活中根本沒有多餘的空間給別人。其實，讓自己停下來，在生命中騰出一點空間給他人也需要很大的愛啊！反省自己，當別人對我們說話時，我們是否願意放下一切，看著對方，仔細聆聽他，設法瞭解他所要表達的一切？還是，我們會嫌他人麻煩、要麼就隨便敷衍他人，要麼就把他人推給別人，完全不想在他人身上多花一點時間、一份心力？今天，讓我們意識到，耶穌或許要透過這些人，給我們一個進入永生的機會。我們是否會把握這個機會呢？

品嚐聖言
主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？…

活出聖言
培養一顆細心的心，隨時尋找可以支持他人或減輕他們痛苦的機會。

全心祈禱
耶穌，感謝祢為我指出進入永生的方法。求祢也讓我體驗到愛人助人的喜樂。

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03.09（日）選擇天父
四旬期第一主日
路加福音四1-13
申廿六4-10；羅十8-13

聆聽聖言
 
耶穌充滿聖神，由約但河回來，就被聖神引到荒野裡去了，四十天的工夫受魔鬼試探；他在那日期內什麼也沒有吃，過了那日期就餓了。
魔鬼對他說：「你若是天主子，命這塊石頭變成餅吧！」耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅。』
魔鬼引他到高處，頃刻間把普世萬國指給他看，並對他說：這一切權勢及其榮華，我都要給你，因為全交給我了；我願意把它給誰，就給誰。所以你若是朝拜我，這一切都是你的。」耶穌回答說：「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨奉侍他。』」
魔鬼又引他到耶路撒冷，把他放在聖殿頂上，向他說：「你若是天主子，從這裡跳下去吧！因為經上記載：『他為你吩咐了自己的天使保護你，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌回答說：「經上說：『不可試探上主，你的天主。』」
魔鬼用盡了各種試探後，就離開了他，再等時機。

釋經小幫手
「耶穌充滿聖神，由約但河回來，就被聖神引到荒野裡去了，四十天的工夫受魔鬼試探」耶穌是天主子，但是祂卻願意到荒野裡受魔鬼的試探，在這四十天中，除了經歷三個大試探，還有許多小試探。為什麼耶穌要經歷這些？而「魔鬼用盡了各種試探後，就離開了他，再等時機」代表這些試探仍舊會再來。然而，耶穌在那荒野中—那雜草叢生、野獸群集的蠻荒之地裡—親自教導我們如何不斷、忠實地選擇天主：祂選擇依靠天主的聖言，不只是依靠填飽肚子的餅；祂選擇侍奉天父，而不是有形的錢財權勢；祂選擇相信天主，而不是懷疑祂。在每個試探背後，祂都做出選擇。祂也懂試探的困難與挑戰，希伯來人書說：「祂既然親自經過試探受了苦，也必能扶助受試探的人」（二14-18）。因此，如果你受到貪食所苦，只渴望填飽肚子，讓我們看著耶穌，意識到我們生活不只是靠餅，還靠著天主的話語。當你受到錢財的試探，有人邀請你同流合汙，貪一些錢財，讓我們與耶穌一起選擇天主，而非抓不住的財富。當你快要跳下去滿滿的懷疑、失望、憤怒、氣餒，讓耶穌教導我們不讓這些誘惑超過於我們對天主的信賴。在這四旬期間，讓我們更加定睛於主耶穌，因為祂懂我們在生活中遇到的一切大小挑戰。祂在人世間走過一遭，祂懂我們所經歷的一切，也會教我們做出最好的選擇，讓我們也選擇祂所選擇的。

品嚐聖言
耶穌……由約但河回來，就被聖神引到荒野裡去了，四十天的工夫受魔鬼試探

活出聖言
在祈禱中意識到自己面對的誘惑、挑戰，並誠實地告訴耶穌，祈求祂的協助。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢為愛我們經歷了許多試探，我願意與祢一起選擇天父和祂的價值。

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03.18（二）謙卑自己
耶路撒冷聖師啟祿主教
瑪竇福音廿三1-12
依一10，16-20

聆聽聖言
 
那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說：
經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：
凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。
他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。
他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長；
他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，
喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。
至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；
也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。
你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。
凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。　

釋經小幫手
古諺：「謙謙君子，卑以自牧。」意思是道德高尚的人多以謙卑的態度修養自己。他們講求保持謙卑的特質和心態，凡事不以自己為優先，反而先考慮別人的立場和利益得失，懂得設身處地為別人著想。然而，在今天的福音中，耶穌列舉了經師和法利塞人不謙卑和傲慢所產生的缺失：1. 他們能說不能行，只會要求別人，卻不要求自己。2. 他們一切所做的都要叫人看見。換句話說，這些人非常會做表面工夫。他們配帶的經文做得特別寛，衣裳的繸子做得特別長，都是為了叫人看見他們有敬虔的外表。3. 他們虛榮愛高位，重視頭銜愛面子。耶穌提醒門徒不要效法他們，教訓門徒：凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。雖然，你我都是受洗過的天主徒，有時卻也難免陷入追求虛浮的榮耀，想要透過服事得到肯定與掌聲。我們有時不想要謙卑作別人的奴僕來服事人，只喜歡在台上講道或教導就好，喜歡出一張嘴叫別人做事，自己卻不以身作則。也許我們不想承認，但今天，就讓耶穌銳利卻仁慈的眼神落在我們身上。他並不想刁難我們，只是要我們誠實地認識自己，畢竟，謙卑就是認識和接納最真實的自己，不僞裝成比自己更優秀的另一位。耶穌要告訴我們，謙卑是進入天國的必要條件，也是在天國中為大的必要條件（瑪二十26-27）。除非我們所有的僞裝必須先被剝去，我們進不了天國啊！

品嚐聖言
凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。

活出聖言
找機會去做不為人知的善事，並努力抑制我們想要表現得比別人更好的衝動

全心祈禱
天主，求祢賜給我一顆謙卑的心去服事他人，也不期待償報。

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03.08（六）充滿我
天賜聖若望會士
依撒意亞五八9-14
路五27-32

聆聽聖言
 
那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裡！」你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談，
你若把你的食糧施捨給飢餓的人，滿足貧窮者的心靈；那麼，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午。
上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足，並使你的骨頭堅強有力；你將成為一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉。
你的後裔將重建往日的廢址，你要豎起那久遠的基礎，人要稱你為：「缺口的修補者」，「廢墟的興建者」，為叫人居住。
假使你在安息日限止你的腳步，在我的聖日停止你的營業，稱安息日為喜樂，為上主可敬的聖日；假使你尊崇聖日，而不去旅行，不苦心經營或談論生意，
那時你將喜樂於上主。我要使你駕臨地之高處，使你享受你祖先雅各伯的產業：這是上主親口說的。

釋經小幫手
可能我們認識一些教友，雖然生活艱辛、家庭出狀況，可是仍舊懷抱對天主的盼望，繼續感謝天主，沒有放棄信仰，反而天天參加彌撒、為堂區盡心盡力的服務。這樣的教友令人佩服，也讓人好奇—為什麼他們在困難的狀況下可以保持他們的信德？他們的狀況好似今天的讀經—「上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足」。這讓我們不禁疑惑，又乾又枯的地方，讓我們逃跑都來不及，怎麼可能使我們滿足喜悅呢？我們平常都被教導不能缺乏，在缺乏的狀態下怎麼可能滿足，反而成為「一座灌溉的樂園，一個總不涸竭的水泉」？這看似弔詭的狀況，卻是我們信仰的真理，是我們信仰成長的基石。那個水泉就是活生生的天主，當我們學會空虛自己，不用自己的方式填滿心中的無底洞，而是給天主空間，花時間與祂在一起，祂會用祂的愛、喜樂、平安、信心、勇氣、耐心等充滿我們，並流到我們的生命中。當我們被天主有形無形的愛充滿，我們會自然地渴望他人也一樣幸福，也渴望分享自己所擁有的，我們的生命將會像先知所說的—「你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗將如中午。」在這四旬期中，讓我們致力於讓天主充滿我們吧！讓我們試著每天花時間祈禱聖言、固定去彌撒、多做善功、多為他人祈禱。不知不覺中，你會發現天主已在我們乾枯的心中注入永恆的水泉，有所轉變了。

品嚐聖言
上主必要時常引領你，在乾枯之地，使你心滿意足。

活出聖言
意識到自己乾枯的地方，並藉由祈禱、做善功，讓天主的愛流到乾枯的地方。

全心祈禱
主，祢是我的喜樂泉源，祢使我心滿意足。我渴望祢的愛時時充滿我，阿們。

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03.07（五）主所中意的齋戒
聖蓓蓓及聖芬莉殉道
依撒意亞五八1-9
瑪九14-15

聆聽聖言
 
你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：「為什麼我們守齋而你看不見，我們克苦而你不理會呢？」看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎？難道這就是人們克己的日子嗎？難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裡，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裡！」

釋經小幫手
四旬期，教會鼓勵我們守齋。然而，不是任何的齋戒都是天主所鍾悅的。「看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。」天主埋怨以色列人們雖然守著齋，但他們的行為卻缺乏愛與和諧。他們聲稱愛天主，卻沒把這份愛轉化為對鄰人的愛，特別是為弱勢群眾伸張正義的動力。天主批評他們的虛偽，宣告他們完全誤解了守齋的意義。「難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？」同樣的，如果我們的守齋只讓我們自我感覺良好，卻沒有讓身邊的人在我們身上感受到天主的愛和救援，那麼我們的齋戒也是無用的。天主說：「我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裡，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？」對天主來說，我們守齋首先是要剋制自我中心，好能在心中為他人的需要留出空間。當我們守齋時，重點不應該是「我多麼聖，可以做這些刻苦」，而是要在這個充滿不公正的苦難世界中，願意放棄一些我們自認理所當然的權益，好讓其他人也能更正義的被對待，分享更有尊嚴的生活。

品嚐聖言
我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，使受壓迫者獲得自由…

活出聖言
不要什麼事情都要堅持你的權益，有時候也要學會讓步，讓他人也能分得快樂。

全心祈禱
天主，求祢賜我祢憐憫的心，讓我能夠為了他人的好而剋制自己的欲望和權力。

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03.06（四）正確的選擇
 
申命紀三十15-20 
路九22-25

聆聽聖言
 
你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，
如果你遵行我今天吩咐你的，上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在要去佔領的地上，必要祝福你。
但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，
我今天警告你們：你們必要滅亡，在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。
我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；
你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你才能生活，才能久存，才能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。

釋經小幫手
「我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存。」天主為使以民做好進入應許之地的準備，藉梅瑟向他們提出攸關生死的選擇。然而，這不是因為天主是一個控制狂、獨裁者，非要祂的子民聽祂的使喚；相反的，祂要子民遵守的是愛的誡命。祂把以色列從埃及的奴隸拯救出來，所以不希望他們因為不活出愛而再次陷入罪惡和死亡的魔掌，無法進入福地。今天經文也讓我們看到「好好選擇」的重要性。我們每天生活中有許多抉擇：該祈禱還是先做別的事？要去教堂還是追劇？該幫助他人或故意無視？要捐筆善款還是吃頓大餐？諸如此類……。當你面對這些選擇時，你會如何做決定呢？你會考量到什麼呢？除了聆聽自己和他人，你可曾詢問過天主的意見呢？你是否會問問自己，我的選擇是否是天主希望我選的呢？還是，其實我只想選我想做的、方便我們、有利我的事情。然而，如果我們只做自己想做的事情，我們遲早會迷失方向、迷失自己，而天主愛的誡命就是為了要為我們指出好的道路，抓住天主的祝福的方法。但是，我們怎麼知道知道天主的誡命長怎麼樣呢？梅瑟無法替以民作選擇，我們的牧者、父母、師長也只能建議，但若我們透過祈禱、讀經更認識天主以及熟悉祂的行徑，知道如何解讀祂賜給我們的訊號，我們便能在每一個時刻察覺如何選擇愛。

品嚐聖言
我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命。

活出聖言
今天你需要做什麼決定？你可以如何選擇去愛？謹記幸福和生命皆繫於自己選擇。

全心祈禱
天主，我們都是軟弱的人；求祢幫助我們，在生活中做出正確有愛的抉擇。

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03.05（三）祢是我的賞報
聖灰禮儀(四旬期開始)
瑪竇福音六1-6，16-18
格後五20-六2；
岳二12-18

聆聽聖言
 
那時候，耶穌教訓群衆說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。
所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。
當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」

釋經小幫手
你是否有過以下的心態：做了好事，希望別人看到並得到別人的認可及讚賞？在教堂捐了錢，希望自己的名字在堂區報告時被唸出來，得到大家鼓掌讚許？或是在祈禱分享時，希望說出一番道理，讓別人覺得自己很聖？或是自己守齋受了苦（無論是禁食、還是禁止抱怨謾罵），想要人家看見自己的勞苦並討拍？事實上，這是我們身為人共有的經驗，我們渴望人的賞報，甚至勝過於天父的賞報，這是因為我們看不見天主、摸不著祂、也不太認識祂，無法從祂那裡立即得到回饋。因此，即便我們做好事，心中卻默默追求人有形無形的報酬；如果沒有得到人的賞報就不去做了，或失去了動力。然而，今天耶穌邀請我們「不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見」，而是在施捨、祈禱、禁食上，都是為了「叫你那在暗中之父看見」。祂重複了三遍「你的父在暗中看見，必要報答你」，表示出天主看到我們每一個作為，並願意賞報我們，而祂的賞報比人的賞報還更有吸引力、更有價值、更永垂不朽。我們今天可以問問天父：「阿爸父，你的賞報是什麼呢？」也可以深入地問耶穌：「主，天父是誰呢？祢如何與天父有如此緊密的關係呢？如何滿心期待祂的賞報？」在這四旬期的開始，讓我們學習耶穌，培養與天父的關係，在施捨、祈禱、禁食的善功上，一切為了愛天主而做，並讓天主賜給我們那永恆不朽的賞報。

品嚐聖言
你的父在暗中看見，必要報答你。

活出聖言
讓我們試著在四旬期期間，所有的施捨、祈禱、禁食的善功都為愛天父而做。

全心祈禱
天父，我想與祢有一份真正的關係，渴望來自祢的賞報。請祢教導我如何做。

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03.04（二）為祂而捨棄
聖嘉錫
馬爾谷福音十28-31
德三五1-15

聆聽聖言
 
那時候，伯多祿開口對耶穌說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」
耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，
沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內，並在來世獲得永生的。
但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」

釋經小幫手
昨天我們聽到耶穌對富人提出邀請，讓他變賣一切跟隨祂，但富人卻做不到，因此憂愁的離去。當時，耶穌的門徒就在旁邊。他們聽到耶穌的話，開始意識到自己為了跟隨耶穌捨棄了不少合理的物質、關係、生活方式。你認為那時的他們會有什麼心情呢？充滿喜樂、意義，還是心中有掙扎、不捨？試反省，要過基督徒的生活，你是否也得「捨棄」某些事情？比如說：你為了參與主日彌撒，捨棄了睡到飽的機會；你因為要愛人如己，捨棄自己的自由，去服侍生病的婆婆；你為了維護教會對各種議題的立場，捨棄了隨波逐流的平靜生活，也必須捨棄親友心目中對自己的看法…。有時候，我們雖然外在是捨棄了，但內心卻跟不上，會有抱怨、壓力、遺憾，會覺得是一個沉重的負擔。捨棄了卻找不到快樂，那豈不是很可悲？我們都希望我們的捨棄是有意義的，但，怎麼才能確保這一點呢？我想，這裡的關鍵取決於我們和耶穌的關係。若這關係是疏遠、形式化、知識化，甚至是一種交易，那麼，一旦這捨棄的代價太大，我們便會失去喜樂。但，若我們真正的和耶穌建立關係，在為祂做出「捨棄」時，不斷讓耶穌穩定的愛澆灌我們，滿足我們被愛及被肯定的需要，自然而然地，我們的「捨棄」便會是心甘情願，因為它是處於對耶穌的愛，渴望報答耶穌對我們的愛！

品嚐聖言
人為了我，為了福音，而捨棄了…沒有不在今時就得百倍的…

活出聖言
每次當你捨棄自己的慣性，因為愛耶穌而選擇愛人時，意識到耶穌是多麼欣慰的！

全心祈禱
耶穌，當我為了愛他人而捨棄自己的喜好時，讓我意識到我們的愛是多麼珍貴的。

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03.03（一）變賣一切
 
馬爾谷福音十17-27
德十七20-28

聆聽聖言
 
正在耶穌出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：「善師，為承受永生，我該作什麼？」耶穌對他說：「你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。」他回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來，背著十字架，跟隨我！」因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，就對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！」門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇，彼此說：「這樣，誰還能得救？」耶穌注視他們說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」

釋經小幫手
「善師，為承受永生，我該做什麼？」透過這個問題，我們可以看到福音中的這個富人很渴望認真跟隨天主。他從小就遵守誡命，可見他一向都重視自己的猶太信仰，希望透過遵守誡命在天主前是正直的，配得上獲得天主的寵幸。或許，耶穌也被他的真誠感動，因此喜愛了他。你可知道，耶穌對每一個渴望追隨祂的人也有同樣的喜愛？然而，福音中的富人雖然遵守了誡命，心中卻總覺得少了一點什麼？你是否也渴望信仰不只是遵守誡命，而是能分享耶穌更深的生命呢？為此，耶穌挑戰他變賣自己所有的一切，施捨給窮人，再背起自己的十字架跟隨祂。這樣的邀請對富人來說，是非常困難的。他習慣在富裕中跟隨和服務天主，他和天主的關係是建立在他有能力為天主做事。然而一旦沒有了財富以及財富帶來的力量，他的價值在哪裡呢？他又能怎樣追隨天主，服侍祂呢？其實人最怕的就是發現自己沒有能力、沒有價值，不是嗎？很多時候，我們樂意付出，也在付出中找到喜樂和價值。但哪一天我們的身心靈狀態不好、貧乏時，很多人便會開始自卑，懷疑自己的價值，與耶穌的關係便開始疏遠，不是嗎？今天的福音告訴我們耶穌根本不在乎我們的貧乏。祂如此邀請富人，是因為只有當我們卸下自己外在的富裕，用最真實、脆弱的面貌面對信仰和天主時，我們才能真正完全信靠天主，並開始瞭解信仰永恆的真理。

品嚐聖言
你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，然後來，背著十字架，跟隨我！

活出聖言
你今天在哪一方面可以接受耶穌的挑戰，變賣自己的舒適和安全，跟隨祂？

全心祈禱
耶穌，我渴望在今世體驗更豐富的生命，請賜我勇氣接受挑戰，走出舒適圈。

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03.02（日）坦誠承認動機
常年期第八主日
路加福音六39-45
德廿七5-8；格前十五54-58

聆聽聖言
 
那時候，耶穌向群眾講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都跌在坑裡嗎？
沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。
怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？
你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。
沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。
每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。
善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。

釋經小幫手
「你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會。」人比較容易看到別人的不好，因為他們在我們自身以外。當他們的思想和行為與我們不同，就會讓我們感到不舒服、不對勁。這時，我們容易對他產生判斷和批評。然而，今天耶穌挑戰我們，在注意到別人眼中的木屑，我們是否也能意識到自己眼中的大樑呢？所謂的大樑是那些主導我們思言行為的價值觀及思維架構。它們來自我們的文化、家庭背景、教育，但我們卻很難察覺它的存在和影響，因為我們長時期浸泡在其中，已經習以為常了。舉例來說：華人的文化通常強調敬老尊賢。因此在討論某些重要或有爭議的事情時，雖有自己的意見和想法，卻不敢或不願意提出來，總愛把所有的決定權和責任交給長上。如果決定不合自己心意，我們會埋怨長上不好，還是會誠實為自己的「不願承擔」負責？再來，若我們的家庭教育我們要拼命追求最好的，不斷以努力換取成功，當我們看到團體中做事比較放鬆、對事對人的要求沒有那麼苛刻的人時，我們可能因為覺得他人太輕率而抓狂。然而這不是耶穌要的。耶穌要我們先認識自己，再用清晰、中立的心態面對自己和他人，這樣才不會太過嚴厲的判斷他人，硬要他人符合自己的價值觀。今天，你能認出有哪些價值正在影響你每天所做的決定嗎？讓我們學習坦誠的正視自己的大樑，好讓我們能成為更自由的人。

品嚐聖言
先取出你眼中的大樑，然後纔看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

活出聖言
經常學會反省自己內心的動機，若有發現不單純的動機，就誠實的攤開給耶穌看。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢如此了解我們，並且仁慈地對待我們。請幫助我在祢面前保持誠實。

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