每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 你若全心相信，便可領洗。

福音 : 我是從天上降下來的生活的食糧。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 8:26-40

上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻在阿左托出現，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。     —上主的話。 

答唱詠      聖詠66篇    8-9,16-17,20

萬民，請你們讚美我們的天主，請傳揚他應受到的榮譽。他曾保存了我們的性命，沒有讓我們的腳步滑倒。

凡敬畏天主的人，請你們前來靜聽，我要敘述他為我靈魂的所作所行。我曾親口呼號過他，我的舌頭稱揚過他。

天主應受讚美：因他從未拒絕我的哀懇，他也從來沒有從我身上撤回他的慈憫。

福音 

恭讀聖若望福音 6:44-51

那時候，耶穌對群眾說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裏來，而我在末日要叫他復活。在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨。』凡由父聽教而學習的，必到我這裏來。這不是說有人看見過父，只有那從天主來的，才看見過父。我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野中吃過「瑪納」，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

神奇的瑪納與平凡的聖體，哪個更具生命力？天降瑪納的奇跡製造者告訴我們，人真正的生命是永生的生命，人因吃了從天上降下的生活的食糧而獲得永生；瑪納只是天主純粹的禮物，且只是暫時養活肉身的食物。所以，瑪納是為了從天上降下的生活的食糧作準備的，前者既是後者的預像，又是後者的基礎，其重要性遠無法和後者相比。這從天上降下的生活的食糧就是聖體，它除了是禮物之外，更是天主子的本體，是永生之糧！是天主的禮物重要還是天主的本體更重要？撇開天主的本體去追求天主的禮物，那叫「買櫝還

珠」。

讀經 : 那些逃散的人走遍各處，宣講天主的喜訊。

福音 : 這是父的旨意，凡看見子的，必獲得永生。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 8:1-8

就在斯德望死於亂石下的那一日，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事；除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。虔誠的人共同埋葬了斯德望，也為他大哭了一場。掃祿想摧毀教會，進入各家，連男帶女都拉去，押到監裏。

那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看到了他所行的奇蹟；因為有許多附了邪魔的人，邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。有許多癱子和瘸子也被治好了。為此，那城裏的人皆大歡喜。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠66篇    1-3,4-5,6-7

普世的大地廣土，請你們向天主歡呼！請歌頌他聖名的光榮，請獻給他輝煌的讚頌。請你們向天主說：「你的作為是何等驚人！」

普世都要朝拜你，向你歌頌，全球也都要歌頌你的聖名，請你們前來觀看天主的作為，他對世人所作的事實在可奇。

他曾經使海洋乾涸，使人徒步走過江河，叫我們因他而喜樂。他以自己的大能，永遠統治著萬邦。

福音

恭讀聖若望福音 6:35-40

那時，耶穌回答群眾說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。但是，我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌成功地激起聽眾對永生之糧的渴望之後，面對他們要求「主！祢就把這樣的食糧常常賜給我們吧！」直接語出驚人地回答：「我就是生命的食糧」。這食糧是為誰準備的？耶穌很明確地說是為所有的人準備的，因為祂不拒絕任何投奔祂的人，因為父的旨意是「一個都不能缺少」，天主的慈悲決定了耶穌救恩的普遍性。軟弱之人的得救之路並非一馬平川，所以耶穌許諾到祂那裡去的人永不會餓，永不會渴，這許諾假定了人感覺到自己的餓與渴，需要生命食糧的支持。我們能承認自己的軟弱，並渴望生命食糧嗎？

讀經 : 主耶穌！接我的靈魂去吧！

福音 : 不是梅瑟，而是我父現今賜給你們從天上來的真正食糧。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 7:51-8:1

那時，斯德望對民眾、長老和經師說：「執拗和心耳未受割損的人啊！你們時常反抗聖神，你們的祖先怎樣，你們也怎樣。那一位先知，你們的祖先沒有迫害過？他們殺害了那些預言義人來臨的人，現在你們都成了那義人的出賣者和兇手。你們這些人接受了藉天使所傳布的法律，卻不遵守。」

他們一聽這些話，怒從心起，向他咬牙切齒。斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷，掩著自己的耳朵一致向他撲去，把他拉出城外，用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候，他祈求說：「主耶穌！接我的靈魂去吧！」遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了。掃祿也贊同殺死他。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠31篇     3-4,6,7,8,17,21

上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我，指教我。

我將我的靈魂托於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。上主，我對你全心信賴。我要因你的慈愛而喜樂歡暢。

求以你的慈容，光照你僕，求以你的仁慈把我救出。你將他們掩護在你儀容的影下，免遭世人的重創。

福音

恭讀聖若望福音 6:30-35

那時候，群眾問耶穌說：「那麼，你行什麼神蹟給我們看，好叫我們信服你呢？你要行什麼事呢？我們的祖先在曠野裏吃過『瑪納』，正如經上所記載的：『他從天上賜給了他們食物吃。』」於是耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧，而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧。因為天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命的。」他們便說：「主！你就把這樣的食糧常常賜給我們吧！」耶穌回答說：「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；誰信我的，總不會渴。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這些人並不是來找耶穌探討「食物」的問題，他們還在要求耶穌顯個神跡以證明自己的身份。關於祖先在曠野裡吃過「瑪納」只是一個說辭，耶穌面臨的，仍是昔日曠野中禁食四十晝夜之後試探者，對祂的挑戰的延續——「如果祢是天主子，就命這些石頭變成餅吧」，沒完沒了地要求奇跡，給了一個奇跡還要求第二個奇跡，是耶穌一生中從未間斷的誘惑，直到被釘在十字架上之時，還有人對祂說「祢如果是天主子，就從十字架上下來吧」。如果缺少信德，我們同樣會很快忘記曾經領受的恩寵，動不動地懷疑天主對我們的眷顧。

讀經 : 他們敵不住斯德望的智慧，因為他是藉聖神說話。

福音 : 你們不要為那些可朽壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 6:8-15

斯德望充滿恩寵和德能，在百姓中顯大奇蹟，行大徵兆。當時，有些稱為「自由人」會堂中的人，以及基勒乃和亞歷山大里亞人的會堂的人，還有些屬基里基雅和亞細亞會堂的人，起來同斯德望辯論；但是他們敵不住他的智慧，因為他是藉聖神說話。

於是他們便慫恿一些人，說：「我們聽見他說過褻瀆梅瑟和天主的話。」他們又煽動了百姓、長老和經師，一同跑來，捉住了他，解送到公議會。他們並設下假見證，說：「這人不斷地說反對聖地和法律的話，因為我們曾聽見他說：這個納匝肋人耶穌要毀滅這個地方，並要改革梅瑟給我們傳下的常例。」所有坐在公議會的人都注目看他，見他的面容好像天使的面容。     —上主的話。 

答唱詠    聖詠119篇    23-24,26-27,29-30

上主，判官雖為反對我而開庭，你僕人仍默思你的章程，因為你的誡命是我的喜樂，你的典章是我的謀士。

我陳明我的行徑，你便垂聽了我，今再懇求你用你的章程教訓我；請指給我你約法的路徑，我要沉思你的奇妙工程。

求你不要使我走錯誤的道路，求你恩賜我常遵守你的法度。我選定了真理的途徑，我矢志服從你的諭令。

福音 

恭讀聖若望福音 6:22-29

那時候，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裏，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有他的門徒走了——然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近我主祝謝後，人們吃餅的地方——當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時，就對他說：「辣彼！你什麼時候到了這裏？」

耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神蹟，而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為他是天主聖父所印證的。」他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

一番對話之後，終於引出了耶穌希望他們能關注的方向：我們該做什麼，才算做天主的事業呢？這個問話已經假定了人願意做天主的事業，現在的問題是想知道，該做什麼才算是做天主的事業？我們想做天主的事業，卻又不知道什麼是天主的事業，結果常常自以為是地，將自己的想法投射到天主身上，拿自己想做的事業，當作是天主的事業來做。耶穌就此指出，天主對人的要求是「信祂所派遣來的那一位」。這個「信」包含了因「信」而改變所形成的「新受造物」「新生命」，如此，那祂所做的自然就是天主的事業了。 

讀經: 主顯現給雅各伯，以後又顯現給眾宗徒。

福音: 這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-8

弟兄們：我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其上站穩了；假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後，顯現給雅各伯，以後，顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠19篇    2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他手的化工；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音 

恭讀聖若望福音 14:6-14

那時候，耶穌對他的門徒說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。

「我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上，獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

似乎只有通過人體感官的視、聽、觸方能感覺更真實是人性的通病，事實上，建立在信德基礎之上的信仰，是更真實可靠的。斐理伯以目視天父為滿足，倘若耶穌真的滿足他這個祈求，則是以犧牲他對父、子、聖神同性同體的認識為代價，耶穌隨後的教導，強化了他對聖三奧跡的認識，這對他的信仰是更大的幫助。今天，一個更好的機會擺在我們面前，斐理伯畢竟看見了耶穌，可我們連耶穌也沒見過，但如果能以此「遺憾」為契機，我們完全可以在信德內「看見」耶穌，並「看見」父與聖神，我們豈不是更為有福？ 

讀經: 宗徒高興地出來，因為他們配為耶穌的名字受污辱。

福音: 耶穌把餅分給坐下的人，讓眾人任意吃。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 5:34-42

有一個法利塞人，名叫加瑪里耳，是眾百姓敬重的法學士，他在公議會中站起來，命宗徒們暫時出去。他便向議員們說：「諸位以色列人！你們對這些人，應小心處理！因為 在不久以前，特烏達起來，說自己是個大人物，附和他的人數約有四百；他被殺了，跟從他的人也都散了，歸於烏有。此後，加里肋亞人猶達，當戶口登記的日子，起來引誘百姓隨從他；他喪亡了，跟從他的人也都四散了。對現今的事我奉勸你們：不要管這些人，由他們去吧！因為若這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。」他們都贊成他的意見。

他們遂把宗徒們叫來，鞭打了以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，遂釋放了他們。他們喜喜歡歡地由公議會前出來，因為他們配為這名字受侮辱。他們每天不斷在聖殿內，或挨戶施教，宣講基督耶穌的福音。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠27篇    1,4,13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音 

恭讀聖若望福音 6:1-15

那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見他在患病者身上所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裏。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：「你們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：「這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有很多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

沒有這五餅二魚，耶穌也能顯奇跡讓大家吃飽，但祂卻願意藉著一個小孩子的奉獻而滿足大家。「小孩子」是弱小貧窮的象徵，只要擁有一顆慷慨的愛心，哪怕是一個小小的奉獻，經由天主之手都會產生巨大的效益。因此，貧窮弱小不是我們拒絕奉獻的理由，更何況天主從不虧待貧窮的奉獻者。懷著最大的愛去做最微小的事，這份愛心經由耶穌的祝福之後所成就的，必將遠遠地大於它本身所能達到的效果，我們所有的愛心，都不要直接指向人，至少在意向上直接交給耶穌，祂的悅納和祝福才是最重要的。

讀經 : 我們及聖神就是這些事的見證人。

福音 : 父愛子，並把一切交在他手中。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 5:27-33

聖殿警官與差役把宗徒領來之後，叫他們站在公議會中，大司祭便審問他們，說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」伯多祿和宗徒們回答說：「聽天主的命應勝過聽人的命。我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。天主以右手舉揚了他，叫他做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從他的人所賞的聖神，也為此事作證。」他們一聽這話，大發雷霆，想要殺害他們。                                       —上主的話。 

答唱詠     聖詠34篇    2,9,17-18,19-20

我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口：請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。

上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。

上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。義人的災難雖多，上主卻救他免禍。

福音 

恭讀聖若望福音 3:31-36

那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那自上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就是證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」                                    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若望福音特別強調人如果要活出快樂、幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」，必須與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。也許有人認為科技發達讓人類成為生命的主宰，因此按照自己的原則製造或毀滅生命。因此，福音的這段話︰「那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」就是鼓勵我們，承認我們自己不是生命的主宰，而是「天主生命的分享者」。讓我們多感謝祂，多與祂分享，讓我們把天主放在第一位，這樣，我們的生活便完美無缺。 

讀經 : 看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。

福音 : 天主派遣子到世界上來，為叫世界藉著他而獲救。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 5:17-26

大司祭和他的一切同人，即撒杜塞黨人，都起來，嫉恨填胸，下手拿住宗徒，把他們押在公共拘留所內。夜間，有上主的天使打開了監獄的門，領他們出來說：「你們去，站在聖殿裏，把一切有關生命的話，講給百姓聽。」他們領了命，天一亮就進入聖殿施教。大司祭和他的同人來召開公議會，即以色列子民全長老議會，差人去監裏把宗徒們提出來。差役來到，在監獄中沒有找到他們，便回去報告，說：「我們確實看見監獄關鎖的非常牢固，衛兵也站在門前，但一打開，裏面沒有找到一個人。」聖殿警官和司祭長一聽這些話，十分納悶，不知發生了什麼事。忽有一個人來向他們報告說：「看，你們押在監獄裏的人，站在聖殿裏，教訓百姓。」

聖殿警官就同差役去把他們領來，但未用武力，因為怕百姓用石頭砸他們。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠34篇    2-3,4-5,6-7,8-9

我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。

請你們同我一起讚揚上主，讓我們齊聲頌揚他的名字。我尋求了上主，他聽了我的祈求：由我受的一切驚惶中，將我救出。

你們瞻仰他，要喜形於色，你的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。

在那敬畏上主的人四周，有上主的天使紮營護守。請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。

福音

恭讀聖若望福音 3:16-21

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎恨光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」      —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

不信耶穌就要受審判，是不是顯得天主很霸道？我們有沒有想過，寒冬出門不穿厚一點就要感冒，這能怪得了誰？逆勢而行，自己的行為就足以審判自己了。不管我們信不信，天主都是造物主，耶穌都是人類唯一的救主，按客觀事實而論，為得救，在對象與途徑上人並無多種選擇，只有藉著信耶穌才能得到永生，這是由得救的本質決定的，並非出於天主的霸道。所以從某種意義上可以說，最後審判我們的，是我們自己的行為，誠心悔改，萬罪可赦；怙惡不悛，萬劫不復。自以為是地拒絕耶穌，正如仰天吐唾，逆風揚塵一般的可悲。

讀經 : 信徒該一心一意。

福音 : 沒有人上過天，除了那自天降下的人子。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 4:32-37

眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活，在眾人前大受愛戴。在他們中，沒有一個貧乏的人，因為凡有田地和房屋的，賣了以後，都把賣得的價錢帶來，放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。有位若瑟，宗徒稱之為巴爾納伯，解說「安慰之子」，是肋未人，生於塞浦路斯島，他有田地，賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠93篇     1,1-2,5

上主為王，以尊威作衣冠，上主身著德能，腰束大權。

他奠定了大地塵寰，大地塵寰不再搖撼；你的寶座由太初即已建立，你的存在，從亙古即已開始。

上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。

福音

恭讀聖若望福音 3:7-15

那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌關於「由上而生」的論述令尼苛德摩感覺不可思議，也許是受時潮的影響，尼苛德摩和一般猶太人一樣，總以為人可以靠著遵守梅瑟法律而成義，卻嚴重忽略了舊約先知，多次預言當默西亞來到時，天主要將自己的神賜給人。「你是以色列人的老師，竟然不明白這事嗎？」指出了這是一個不應該的無知。雖然我們都知道是靠著信耶穌而得救的，但卻應加深認識因著耶穌的復活，因著聖神的聖化，我們的身份、生命的本質發生了什麼樣的變化，這種認識，有助於強化我們對天主子女身份的珍惜與得救的感恩。 

讀經 : 他們祈禱完畢，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。

福音 : 人除非再生，不能見到天主的國。

讀經 

恭讀宗徒大事錄 4: 23-31

伯多祿和若望被釋放之後，來到自己的人那裏，報告了大司祭和長老向他們所說的一切；大家一聽，都同心合意地高聲向天主說：「上主！『是你創造了天地海洋，和其中的一切。』你曾以聖神藉我們的祖先、你的僕人達味的口說過：『異民為何叛亂？萬民為何策劃妄事？世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主和他的受傅者。』實在，黑落德和般雀比拉多與異民和以色列人聚集在這座城內，反對你的聖僕人耶穌，反對你的受傅者，實行了你的手和計劃所預定要成就的事。現今，上主！請注意他們的恐嚇，賜你的僕人以絕大的膽量，宣講你的真道，同時伸出你的手，藉你的聖僕人耶穌的名字治病，顯徵兆，行奇蹟。」他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第2篇    1-3,4-6,7-9

萬邦為什麼囂張，眾民為什麼妄想？世上列王群集一堂，諸侯畢至聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者：「來！我們掙斷他們的捆綁，我們擺脫他們的繩韁！」

坐於天上者在冷笑，我主對他們在熱嘲，在震怒中對他們發言，在氣燄中對他們喝道：「我已祝聖我的君王，在熙雍我的聖山上。」

我要傳報上主的聖旨：上主對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。你向我請求，我必將萬民賜你作產業，我必將八極賜你作領地。你必以鐵杖將他們粉碎，就如同打破陶匠的瓦器。」

福音 

恭讀聖若望福音 3:1-8

有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去。凡由聖神而生的就是這樣。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在耶穌的教導中，這個天主的國是精神性的、超然性的，由血肉而生的人當然無法進入，「從上而生」是生命本質的改變，人因擁有超性生命而得進入。「由水和聖神而生」即「從上而生」，這離不開耶穌的救贖，耶穌是在強調人不能憑己力進入天國，必須靠著信德，靠著祂的救恩，才能以天主兒女的身份而進入。所以我們不能滿足於自己是個「好人」，而憑著這個「好」，就有資格進入天主的國，得以進入天國，是建立在耶穌受苦受難死而復活之上的恩賜。我們應在謙卑與感恩之中，領受這份恩賜而得重生！