名人演讲

      日本在中国边上，一衣带水，文化相近，思维方法也很相近，他们在短短的一百多年里经历了崛起失败，崛起再失败，现在有一种试图第三次崛起的意思。咱们通过他们经历的路程，有过的经验和教训来看看我们应该避免一点什么或者学到一点什么东西比那个更加有意义。

      日本明治维新于1868年左右开始，在30多年的时间里从一个什么都没有的荒岛弄成世界第一流的国家，甲午战争中战胜了亚洲第一大国清朝，日俄战争中战胜了俄国，后来居然敢和美国、英国、中国、荷兰四个国家同时开战，不管是输了还是赢了，就以日本居然敢开战而且一开始曾有那么几个月打得有声有色，不得不承认日本确实是一个挺强的国家。
       1945年，日本从这一片废墟出发，到70年代成为世界第二大经济体，仍是过了三十几年又变成一个发达国家。今后怎么发展不知道，日本人对日本的前途不怎么看好，他们曾经预测到某年只剩下4000万人（现在有一亿人）。如果撇开中日有过的战争，日本这个国家在仅仅一百多年里数次大起大落。现在中国已经崛起或者正在崛起，应避免这样的大起大落。

      我有一个根深蒂固的偏见，我认为人生是做出来的，不是谈出来的。有些想不通的事情你谈死了也没用，他还是想不通。因为你在外面你替他着急特着急，但是他还是想不通。因为每个人都必须经过这样一个情境，你经过之后你才有免疫力，你不种牛痘你是没有免疫力的，就是这样你必须要感染一次。其实每个人都会有一个感染的周期的，也有就是。对于我来说的话，我特别喜欢历史，到现在为止我刚才已经说了我只看两类书，但是我后来觉得我们的历史有可能有点偏颇就是，我们太着重于政治史或者文化史，我们太着重于说这个皇帝怎么样，那个皇帝怎么样，然后动不动就是厚 黑学。但是对于历史人物解读又太着重于八卦式的解读，我们经常去解读穿越过去，就想穿越到人家的六宫六院去看一看，到底怎么回事，我觉得这是一种非常奇怪的形态。当时我看的时候，其实西方的那些年震学派…，一些对我的影响是很大的，当他在解析中世纪，在解析地中海的经济的时候，他有一个非常完整的解析。到当时的商人在做什么，占的比例有多高，当时的大多数人是按照什么东西来生存的，然后当时的文化又是什么样的，这个是非常重要。

      当你看透经济的时候，你知道当时的人靠什么为生，或者是大多数人靠什么为生的时候，你才明白原来经济是这么发展，历史是这么发展。你想想看，我的导师是搞白银经济的，江南市政研究对不对。那么他当时想，我们当时的中国的丝绸也好茶也好，国际一流的。我们现在看看这个外国人很多洋人很多，不要开玩笑，那个时候的洋人是，跑到中国的市镇上去，中国经济非常开放，沿海经济非常开放，那么在这种情况下，为什么中国就没有形成外向型经济，为什么最后是小农经济一统天下。这种东西促使你去研究经济，我认为钥匙是经济。你研究了经济之后，才才能看透现在这样的历史。

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1.谈怎么做事情，怎么赚钱。我更关心怎么不做事情，还要心安理得。或者说你做了事情以后怎么看待自己做的事情，把这个事儿特别当做事儿，还是不当个事儿。

2.从小我们被塑造的是集体人格，我自己是谁，我们可能是不太清楚的。我们从来没有想到我要做回我自己，我是谁。我们是一个革命的 螺丝钉，一个巨大的机器，我们给拧上，然后转转转，上锈了，掉下来，那一天叫退休。我们从小被这样塑造。

3.道路是曲折的，前途是光明的。后来发现道路曲折走不完，前途光明看不见。

4.弗洛伊德认为，人有两大原欲，一是性欲，一是攻击欲。爱情和诗歌是性欲最优良的转化方式，足球是攻击欲最优良的转化方式。

5. 民国原来那么温良。我们的教科书里全是战争，民不聊生，到处流浪。不是的，老百姓该种地种地，该谈恋爱谈恋爱，该生孩子生孩子。什么都没耽误。每个人都很完整，很温良。

6.作为个体，要重回个人经验，找到自己我为谁活？有两种方式，一种是证实的方式，做事情，赚钱。不就有个房子吗，车对于我来说无所谓，我喜欢腿儿的。要振兴中华，为什么要振兴？不行啊。所有牛逼的人和牛逼的行为，就证明你是一傻逼。过度的自信说明你太自卑吧。所以拼命挣钱，挣了钱就拿回来给老婆，看看，你男人还行吧。我做的事情，获得别人的认可，哦，我还行。那么你是依赖型的，你的存在感来自于别人的承认。挣钱也好，出名也好，要做事情。要通过别人的承认，才知道自己活着。

7.非大有不可以大无。当你有了那个东西的时候，你觉得没什么。草色遥看近却无。

企业竞争，是组织文化人才的竞争，从“强我”到“利他”

      章东磐认为：中国历史,尤其是近现代史,是要用脚来写的。著有《父亲的战场》。媒体评论此书为迟来的挽歌。摘录如下：

      “章东磐和几位同行者沿着当年远征军之路，用自己的双脚去丈量那次难以想象的艰难远征。作者把数次滇西采访的经历整理成文，十年间，作者写得斟酌，辑成了现在这本《父亲的战场》。20多篇文章，10来个人物，五六处战场。没有恢宏的大场面叙述，没有战略战术的专业分析，有的是动人心魄的小细节，是一个个人物命运的波澜诡谲。随书首度发表了近百张美军拍摄的远征军照片。《父亲的战场》，是一曲迟来却荡气回肠的挽歌，让我们对逝者和歌者，都心怀敬意。”

为什么要讨论十字路口的问题？因为我们必须前进。趁老艺人们还在，我向他们拜师，跟他们学习了以后我只有一个想法，就是必须创新。不能不前进，一个民族不前进的话就完了，再好吃的面你天天吃也不好吃了，必须得改造，得往前走。

前进的时候，又不能丢了传统。我给中国国际航空公司设计的航徽标志凤凰就是从传统中来的，它是从云南一个青铜器上的图案演变而来，但它又是现代的。我画了几千只凤凰，最后才选中现在这一个。我们也设计过很多颜色，绿的、黄的，但是都没有这种蓝色效果好，因为每个国家每个民族都有代表性的色彩，中国人一看到这种颜色就会想到青花瓷，中国人对这种蓝色的的确确是充满感情的。

艺术设计走到十字路口，我们应该怎么办？第一，必须重视传统。第二必须重视创新。没有这两条，我们没法前进，我们走不出这个十字路口。没有传统，我韩美林就不再是韩美林。传统是什么？反传统的传统才是真正的传统，才是转折性的、有典型意义的传统。所以，大家看八大山人，还有梵高印象派作品，这些都是反传统，结果它们成了时代的骄傲。