（本内容来源于“关键一课”，如有侵权或其他问题请联系“关键一课”工作人员。）

王欣：原金山软件副总裁，馒头商学院创始人、企业互联网转型首席教练，于2014年创立馒头商学院，专注于帮助企业实现互联网转型。王欣女士于1999年加盟金山公司，曾担任金山毒霸COO、金山词霸CEO；金山快译及金山游侠的产品经理。王女士于2003年离开金山，加入美通无线担任手机游戏业务部总经理，率先在中国开发及运营首款手机网络游戏。

     到高中时，读的书有3000多册。当时有人给老师打小报告，说有人读坏书。校长红柯叫去办公室，很严肃地告诉他，要如实地交待。把他吓坏了，就把读过的书全写出来，几大张，略计3000多册。校长没表态，只是在一些书目上画勾，要他交上来。就给校长交了几本书，没想到校长后来会还给他，还不停地索要更多的书。

     高二，严重偏科，死心塌地考文科，学校还没分科，他就提前下手，从同学那里找到一本《地图册》自学地理。县图书馆给国家职工办图书证，就想办法从城镇户口的同学那里弄来他们父母的借书证，借来大批的历史书。印象最深的是范文澜的《中国通史》，做了几大本笔记。又读了郭沫若、吕振羽的历史书籍，到分科后再上历史课，就觉得课本太小儿科了，高考成绩历史是当地的第二名。

　　“新疆是我梦开始的地方。”陈建斌说。　　

　　从小在农村长大的他，虽然20岁就离开故土，但他的心一直对故乡怀有割舍不下的情感，他说：“我说着新疆话，我就回到了我的内心，那些影片所赋予我的很多角色，就被一层层地剥去，我就回到了小时候的家乡，回到了西公园，回到了红山游泳馆，于是，我知道了我是谁。”

      我们写历史小说，不能超越历史，只能在那个历史时期，回到那个历史现实，回到当时的那个现场去讲述历史，这是第一。第二，任何时候，对官员的清廉都是一个最起码的、最低的要求。我们当代人都知道现代社会治理，靠制度、靠法治。但是任何制度条件下，清廉都是最低标准，但我们有时候却把这个最低标准当成了最高标准。其他对所谓的这种清官批判，不是我们现在的人才有。

     我在史料里面最早读到的关于对清官批评的是雍正皇帝，他登基没几日就谕示知州知县，不得“或借刻以为清，或恃才而多事”，就是说不要把苛刻严酷当作清廉，不要自以为有才能而政事频出以累民。因为有的“清官”，他以为自己不要钱，就把自己放在一个很高的道德高度，然后鄙夷天下，为所欲为。小则杀人，大则误国，这样“清官”历史上都是有的。比方说我们在《史记》里面读到的《酷吏列传》，有好多的酷吏就是清官。

       其实游牧文化精华、灵魂就是“移动”。我以为是有春夏秋冬的营地。即使春天也要多个地方移动，因为牧草有各种营养，一种矿石分布的很远。牲口长大，各种营养的牧草都要吃。所以一年要搬很多家。一方面是让牲畜吃到不同元素的草，一方面是让“这边”的草原休息。现在政府做一个“积木还草”。这块草地如果积木5年，因为没牲口来吃草长高了。但是到了第5年，草就老的坏掉了，因为没有牲口吃了，好的牧草不见了，坏的草长了。草原不放牲畜，草也会退化。不养马后，马吃的草不见了。不准养羊，羊吃的好几种草就不见了。

      我们在面对草原时候，我们才知道大自然的神秘。刘思润说过这样的一段话：“任何单独的草场都是没有价值的，草场的价值在于组合，游牧民的权利、不是居住权、或者不只是居住权、个体权，最重要是移动权和集体权、民族权。牧民最怕孤独，草场最怕分割，草场自古就是共有共用，草场私有是牧民的大敌，草原是我们母亲，不能任有他的儿女肢解、分割。特别强调刘思润不是蒙古人。”