ここは週刊『自由時代』の編集長室の跡。鄭南榕が焼身自決した現場です。 実は立てこもりを決めてから、鄭南榕は既に自己犠牲の準備をしていました。 雑誌社の入口に鉄の扉を装備し、窓には鉄条網をめぐらして警察隊の強行突 入を防ぎました。また机の下にガソリンとライターを置いておきました。立 てこもりの毎日、いつも死に直面している鄭南榕に、親友たちと葉菊蘭夫人 はいくども説得しましたが、彼は決意を変えませんでした。彼は「私は根気 の強い人間だ。ゆっくりと心を決めるが、いったん決めたら頑として変えな いのだ」と語っています。引き留めようと説得にくる人たちに対して、いつ も『韓国学生運動史』という本を薦めました。その中に書かれるように、韓 国の学生が焼身自決で信念を表しているので、鄭南榕も同じことを通じて台 湾人の目覚めを喚起しようと考えたのです。

立てこもりが７１日目を迎えた４月７日早朝、当局は大勢の軍隊と警察を動 員して雑誌社に押し寄せました。早朝から雑誌を購読するという偽りの電話 で回線をふさいだ後、建物の電気を切断し雑誌社から外部への連絡を徹底的 にシャットアウトしました。

社内は完全に混乱に陥った時、夥しい警察隊が雑誌社を包囲し、一階から強 行突入を試みました。

その時、鄭南榕は寝ている娘の竹梅を呼び起こしてその身柄を社員に託しま した。そして社員とボランティアたちを雑誌社から離れるようにと促しまし た。

誰しも慌てている中、皆の注意を逸らして鄭南榕は編集長室に入りカギを掛 けました。用意したガソリンをライターで点けて、身を焼いて自決しました。 自ら追い求める理念のために、また愛おしい台湾と次の世代のために、自ら の命を犠牲にしたのです。

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１９８８年の夏、鄭南榕は初めて出国し、日本・アメリカに赴き、台湾独立 聯盟のメンバーをはじめ、数多くの在外台湾人と会いました。帰国後、更に 積極的に新しい国家の建設を推し進めるため、「新国家運動」が誕生したの です。ただ、台湾独立のスローガンを唱えるだけでは足りず、さらなる実際 の行動がなければなりません。そこで鄭南榕は１２月１０日、「世界人権デ ー」当日に発行した週刊『自由時代』２５４号に、許きょ 世せい 楷かい 博士によって書か れた「台湾共和国憲法草案」を掲載しました。この論文を呼び水として広く 共同議論を引き起こし、台湾に適した新憲法を作り出すような役割を果たす ことを期待されたのです。

台湾社会を揺るがしたこの「新憲法草案」は、国民党政府の不安をも引き起 こしました。雑誌は再び発行禁止の憂き目に遭い、翌年の１月２１日に「反乱罪容疑」での召喚状が届きました。鄭南榕は断じてこの罪名を受け入れる ことを拒否し、またそれは明らかに国民党政府が政治的に異議を唱える人た ちへ与える迫害であり、人民には抵抗する権利があるはずだと指摘しました。

そこで、鄭南榕はその決意を示すため、「国民党は私を捕まえる事はできな い。私の屍を超えてゆけ！」と明言して、１月２６日から雑誌社に立てこも ることにしました。国民党政府の圧政に対して、鄭南榕の籠城戦は、実は最 も平和的な非暴力抗争でした。

籠城している間、国際組織からの関心と台湾社会からの声援が殺到しました。 また、警察隊の強行突入を防ぐために、支持者たちは自発的にボランティア として、昼夜を通し、交互に雑誌社を見守っていました。

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１９８７年７月に戒厳令が解除された後、８月に数多くの政治的受難者（政 治犯にされていた人びと）は集り、「台湾政治受難者連合総会」を立ち上げ、 創立大会では、「台湾は独立するべき」ことを主張する会則を可決しました。 そのために主要メンバーの蔡有全 、許曹徳は逮捕され、「国土を盗み取る計 画を準備」しているといった重い罪でそれぞれ懲役１１年と１０年の判決を 言い渡されて即刻収監されました。

蔡有全、許曹徳を応援し、また住民自決の空間を勝ち取るため、政治受難者 団体と鄭南榕は翌年の１９８８年に「新国家運動」を推進し、１１月１６日 から４０日にわたって台湾全島を行脚しました。町から町へひっきりなしに 歩き、平和的な方法で「新国家・新憲法・新文化」の主張を掲げて全住民に 台湾へのアイデンティティーを喚起し、台湾の未来に関心をもつようにしま した。

なぜ鄭南榕は新しい国家を作り上げようと考えたのか。かつて彼は胸中を明 かしたことがあります。大学時代からずっとそれを考えていたが、週刊『自 由時代』の創立に伴い、公に台湾独立への主張を徐々に明らかしていきまし た。これは深く熟考したものです。台湾は植民地的統治から離脱すべきであ り、台湾は真の独立ができてこそ、台湾人の人権と政治的な民主主義がはじ めて保障されると彼は考えました。

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１９８６年の「５１９グリーンアクション」の後、台湾社会において野党・ 民主進歩党の成立や「二二八事件の名誉回復運動」など、ますます増える反 対運動が、タブーを絶えずに突破していきました。それは、国内外から蓄積 してきた圧力が国民党政府に戒厳令の解除を促したからです。しかし、この 動きがでてくると同時に、当局は戒厳令に代わる「国家安全法」によって、 あいもかわらずに言論の自由を制限し、手を変え品を変えて人民をコントロ ールし続けようとしているという噂も立ちました。これにともなって、１９ ８７年の「５１９グリーンアクション」のスローガンは、戒厳令の解除を要 求するほか、「国家安全法」制定の反対も加えられたのです。権威統治体制 の根絶と徹底的民主主義と自由を勝ち取ることだけが、人々の希望でした。

そして、金華中学校で行われた「国家安全法」制定への反対行動の説明集会 で、壇上に立った鄭南榕は、「私は鄭南榕、私は台湾独立を主張する」と公 言しました。公の場で「台湾独立」を叫んだ最初の人物でした。

１９８７年７月１５日、台湾は戒厳令が解除されたと同時に「国家安全法」 が施行されました。それに旧来の「反乱鎮定動員時期」はまだ継続しており、 また「懲治叛乱条例」「共産党スパイ粛正条例」や従来の「刑法１００条」 はまだ温存していました。依然としてこれらの法令によって台湾社会に数多 くの不自由が残っていました。大勢の人がブラックリストに載せられて帰郷 できなくなり、また何かを言い間違えただけで逮捕、投獄または死刑に処さ れています。人民に対する政府のコントロールは依然として続いていました。 それは、戒厳令が解除された台湾でもまだ、本当の意味での自由の空気は迎 えていなかったのです。

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１９８７年１月、８ヶ月間にわたる勾留の後、鄭南榕は無罪放免されました。 彼はすぐさま、来たる「二二八事件４０周年」記念活動の準備を始めました。 二二八事件のおこった１９４７年に、外省人と台湾人のハーフとして生まれ た鄭南榕は、成長する過程で二二八事件に深く悩まされました。４０年来、 国民党政府は二二八虐殺事件を忘れさせるために絶えずに人民を抑圧し、情 報を隠蔽した上で、人々を監視してきました。人々はその中で、公には敢え て口にすることなく、恐怖を心のなかに隠すだけでした。被害者とその遺族 たちは立ち上がることもできず、台湾人は敢えて政治に触れなくなりました。 二二八事件そのものは、まるで台湾という土地につけられた深い傷のようで、 その被害は台湾人全員の心の奥に沈殿していると、鄭南榕は考えました。ま た、この問題に直面するには、まずは二二八事件の真相を社会に公表しなけ ればならないと、彼は考えていました。

鄭南榕、陳永興 、李勝雄たちが組織した「二二八平和の日促進会」は、２月 １３日に記者会見を開いてから、翌日台南で史上初の「二二八事件の名誉回 復運動」のデモ行進を敢行しました。それから鄭南榕たちは台湾全域の各町 で講演会とデモ行進を始めました。 デモを行進するには常に軍人、憲兵隊と特務の妨害を受けていました。大が かりの捜査、押収、封じ込め、こん棒の応酬などの行為を受けるほか、流血 をともなう衝突事件まで発生しました。しかし、鄭南榕はこれで足を止める ことなく、かえって台湾全土で名誉回復運動を継続しました。ある日、嘉義 という街でデモ行進をする際、鄭南榕と参加者たちは嘉か 義ぎ 駅の前で二二八事 件の被害者と遺族たちに最敬礼をおこないました。これまで、誰一人として 二二八虐殺事件によって傷ついた魂をなぐさめることはありませんでした。 しかし鄭南榕は、これはやらずにいられないことだと考えました。国家が黙 って何も語らない時、鄭南榕は率先して一歩を踏み出したのです。

それぞれの町でデモ行進や講演会をおこなううち、時として被害者の遺族が ひそかに涙を流しながら鄭南榕に握手を求め、感謝の声を上げました。鄭南 榕曰く、「我々が立ち上がったからこそ、彼らは後について行動することが できるわけだ。しかし、行動するとはいえ、やはり暗い隅っこに身を隠すし かないのだ」と。これは台湾史上初めて一人の人物が、公式に二二八事件を 記念し、真相を究明し、冤罪をそそぎ、名誉回復を要求したのです。これに よって各エスニックグループの間に和解をおこなう第一歩となりました。こ んにち、我々が「移行期の正義」を議論する際、「二二八事件の名誉回復運 動」は歴史的に最も大きなキーポイントになる時期といえるでしょう。

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１９８６年、最初の「５１９グリーンアクション」をへて、鄭南榕は国民党 政府当局にとって「目の上のたんこぶ」のような存在となりました。それか らほどなく、６月２日の朝、所管の派出所に呼び出された彼は、その途中で 中山警察署、続けて地方裁判所に移送され、ついにその夕刻には、土城拘置 所に送られて身柄を勾留されました。

公式には、鄭南榕は「選挙罷免法」違反の容疑で起訴されましたが、じつは、 これは当局からの迫害行為にほかなりません。なぜなら、鄭南榕が文章を書 き、雑誌を発行し、運動を呼び掛けるなどの行為とその影響力は、すでに当 局の統治を揺るがすほどだったからです。その結果、「選挙罷免法」違反を 名目に８ヶ月間も投獄させたわけです。 脅威を受けた鄭南榕は、これからも恐怖の中に生きていくよりも、直接に当 局に真正面から反抗する道を選びました。

投獄された期間中、鄭南榕は日記を書き、彼の日常や感想、そして発想を記 録しました。口数の少ない彼ですが、日記の行間から少なくとも３つの顔を うかがうことができます。

まずは、部下を信頼し仕事を任せられる経営者としての顔。投獄された時、 彼は雑誌社の運営のすべてをスタッフたちに委ねました。それは、はっきり とした仕事分担と協力体制ができており、たとえ鄭南榕が不在でも業務はス ムーズに運営できるようになっていたからです。 ２つ目は、ひとりの行動的思想家としての顔。普段、雑誌社の運営策略を緻 密に考えるかたわら、政治・哲学・経済から台湾の将来まで数々のテーマを 常に思考していました。彼曰く、「身を挺して立ち向かい、自らのヌシにな るべきだ」と。彼は思考するだけではなく、誠実実行の精神で理想を追い求 め続けていたのです。 そして、誰とも同じ、人の子として、兄弟、友人、夫、父親としての顔です。 日記には、葉よう 菊きく 蘭らん 夫人が面会した時の様子や、娘の竹ちく 梅ばい の成長ぶりまで詳し く記録されており、そのことからも、家族愛の篤さがうかがい知れます。

獄中日記の最後に、鄭南榕は「私たちは小さい国の小さな民。但し、私たち はよき国のよき民だ」と記しています。そして、これは台湾の未来の基礎だ と追記しています。この日は判決が言い渡される前日ですが、未知の判決結 果に直面していながらも、鄭南榕の関心事は依然として台湾の未来だったの です。

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国民党政府の軍人、警察と特務による恐怖統治を突破するのに、雑誌の発行 やペンの力での批判だけは足りません。そこで、１９８６年に鄭南榕は戒厳 令反対の運動を呼びかけました。それが「５１９グリーンアクション」です。 １９４９年５月１９日以来３７年間にわたり人民の自由をはく奪してきた戒 厳令に抗議したのです。

鄭南榕をリーダー格とした「グリーングループ」は、ほかの「党外雑誌」の 同志と連帯してそれぞれ雑誌、ビラ、ステッカー、説明集会などを通じて集 中的にキャンペーンを張り、人びとに自らの権利に関心を持たせようとしま した。５月１９日当日に街灯、欄干、街路樹など目立つ場所や自分の二の腕 に緑のリボンを縛りつけるように呼びかけたのです。デモ行進に参加する場 合、当日の朝、龍山寺に集合し鄭南榕たちの行列に加わって総統府までデモ 行進をしました。

５月１９日当日、政府は宣伝用の印刷物を押収しただけではなく、更に２千 人以上の警察を動員して龍山寺を包囲し行進を予定していたデモ隊を封じ込 めました。そのため、人びとは予定を変更して境内の広場に座り込み、国民 党の軍事的戒厳令の統治に抗議しました。 最初に予定した３０分ほどのデモ行進は、結局１２時間にもわたる駆け引き をくり返しました。

龍山寺を囲んだのは、警察、憲兵隊、特務以外に、応援に駆け付けた反体制 の人々や関心を持つ民衆、野次馬なども加わりました。一方、閉じ込められ た人たちは座り込みと同時に演説リレーを始め、３７年間にわたる戒厳令へ の意見を発言し人民の権利を勝ち取ろうという決意を示しました。そして、 これ以降、同様の抗議行動を毎年続け、国民党政府が戒厳令を解除するまで 継続しようと決定しました。

この「５１９グリーンアクション」は、予定していた総統府までの行進はと うとうできなかったものの、１２時間にもわたる集会に加え、周辺の群衆か らの支持を得られたことにより、自由という萌芽が人々の心の中に定着した のです。

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１９８４年、鄭南榕は週刊『自由時代』を創刊し、当時の情報統制を突破す ることを目ざしました。「私のような思想訓練を鍛えた人間にとっては、雑 誌を発行することは信仰を実践する最適な方法だ」と彼は言っています。

雑誌社の至るところに注意をはらうことから、鄭南榕の繊細で周到かつ実直 な性格がうかがえます。当時、雑誌を発行する際には、「出版営業登記証」 の取得が必要で、国民黨当局の気に入らない記事を掲載するとすぐに発行禁 止や押収されることになります。発禁されると１年間の出版停止が処されま す。こういった状況に対処するため、鄭南榕は事前に１８枚の登記証を申請 し、いずれも『〇〇時代』というタイトルにしました。いったん出版停止に されたら、すぐにほかの登記証に変えて『〇〇時代』の雑誌を発行しつづけ ました。そのため、週刊『自由時代』シリーズの雑誌は常に発禁、押収され ますが、廃刊までの５年８ヶ月の間、一度も途絶えることなく、合計３０２ 号の雑誌をくり返し世に送り出しました。

雑誌の発行に関して緻密な計画を立てるだけではなく、内容的にも少なから ぬ工夫を施しました。そもそも、国民党政府の思想的な封鎖を打破すために 発行した雑誌なので、内容は蔣介石一族を批判したり、軍のスキャンダルを 暴いたりする記事は少なくありません。また、政治犯の釈放や戒厳令の解除 の呼びかけもします。例えば「江南暗殺事件」「蔣経国危篤」など、主流的 メディアが敢えて報道しないニュースは、週刊『自由時代』をはじめとした 「党外雑誌」の報道に沿って真相が伝えられていくのです。当時の台湾民衆 は、社会で起こった事実を知るには、様々な手段でこっそりと雑誌を買い、 ひっそりと読むほかありません。そして、信頼できる友人に会って、その号 の記事を議論します。このように、台湾人の真相への欲求が増してきたこと は、週刊『自由時代』が持続的に経営できるカギとなり、また当時の台湾社 会の変化を反映しています。

１９８０年代、新聞記者が監視、脅迫されることは日常茶飯事でした。週刊 『自由時代』の記者も匿名の寄稿者も例外ではありません。それがために、 雑誌の目次の頁に「当誌の文責はすべて編集長の鄭南榕にあり、目次に作者 の氏名を記さない」という文言が見られます。記者や匿名寄稿者に心配事な く真実な報道が書けるように、またニュースの質を確保するために、鄭南榕 はすべての責任を一身に負いました。これは社主の気迫でもあり、優しさで もあります。

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鄭南榕自筆の履歴書を見れば、彼が自分の生い立ちを順序よく並べているこ とが分かります。おこなったことのすべては自らの理念を実践することであ り、彼が気にかけたことは、いつも台湾社会の悲しみと一致していました。

彼が生まれたのは二二八事件が発生した１９４７年。幼い時から戒厳令下の 鬱屈とした雰囲気に置かれながらも、彼は絶えずに読書、思考を通じて自分 なりの信念を培ってきました。台湾大学在学中、必修科目の「孫文思想」を 履修拒否したため、卒業証書がもらえませんでしたが、それも気にはしませ んでした。徴兵から除隊後の数年間は就職しましたが、「美麗島事件」と 「林義雄一家惨殺事件」から刺激を受け、反体制の雑誌に寄稿するようにな りました。その後、社会的に言及できない真実をすっぱ抜くために、『自由 時代』シリーズの雑誌社を創設し、関連書籍を出版しました。また更なる良 き台湾社会を作りあげるために、様々な社会運動を呼びかけました。

台湾経済が発展をとげた１９８０年代に入っても、依然として社会は不自由 な状況でした。何か言い間違えただけで即逮捕のうえ投獄され、死刑にされ るケースもありました。国民党政府の限界に挑戦し続ける鄭南榕は、人の言 えぬことを言い、やれない事をやったのです。絶えずに体制にぶつけてこそ、 はじめて制限を突破することができると考えていたからです。

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かつて鄭南榕は、戒厳令反対の社会運動を呼びかけたため、政府当局から選 挙罷免法違反という虚偽の罪名で投獄されたことがあります。獄中において、 彼は日記をつけることを日課としていました。その日記に出てくる一文が、 今でも知られている「台湾を自由な国がらにする契機」です

鄭南榕の理念と行動を振り返ってみると、彼は絶えず契機をつくり、台湾を より自由な場所にしようとした努力がうかがえます。

しかし、現在の台湾はまだまだ歩まなければならぬ道程があるようです。

数多くの先人たちの努力によって台湾は開放的な民主主義の社会になりまし たが、またもやさらに強権的な中国の抑圧に直面しています。公の場では、 いまなお言ってはいけないことがあり、国際的な場合でも我々の存在をもあ いまいに言わざるを得ない状況があります。

鄭南榕が殉道者になって数十年たった今、「台湾を自由な国がらにする契機」 とは何だと思いますか？ また、わたしたちに今ひとつ足りないものとは何 でしょうか？

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