秋野叨历史 | 十分钟的历史故事

秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

10.来自高丽的愤怒

上期节目咱们说道了一个神奇的节点，韩宋的北伐军准备远征高丽？

这是个什么情况？

公元1359年(元顺帝至正19年，小明王龙凤5年)的元月，刘福通的领导的红巾军成功攻克了辽阳。

先给大家讲一下当时的历史背景，破头潘、关先生带兵到了全宁，全宁这个地方现在已经没有了，在明朝永乐年间被取缔的，大概的位置相当于现在内蒙古翁牛特旗，您各位可以百度一下地理位置，几乎就在长春和呼和浩特的最中心。

破头潘和关先生到了全宁了以后，火烧了鲁王府，就驻扎在了辽阳。

当时元朝的右丞相是贺太平也就是贺惟一，也叫蒙古太平，我们曾经说过，他是元末最后一位贤丞，当时老贺认为红巾军千里奔袭，此次虽攻占了辽阳，但是人乏马困，不久定会转向，他便奏请顺帝启用了自己的儿子也先忽都，心想着让儿子可以捡个大便宜，捡点军工。

于是，顺帝便任命也先忽都为詹事，并且任命也先忽都为总兵大将军，进攻辽阳的韩宋部队，这个詹事是个怎样的官职呢？

其实，詹事官一开始的定位是长官太子和皇后的家中之事，是这样一个官职，后来经过顺帝的各种赋值才渐渐拥有了军权。

也先忽都兵到辽阳后，派人去打探情报，他发现破头潘的军对每天都在喂马修整，没有任何退兵的意思，也先忽都这下可委屈了，爹啊，这咋和你说的不一样啊，这个咋打啊？

既然不敢前进，那就只有，磨磨蹭蹭了呗，那你的主将都这样胆怯了，大部队自然不必说，打都没打，敌人都不知道你来了，元军竟自己溃散而归。

这是我读了这么多年历史觉得最好玩的一次兵败了，贼神奇。

至正十九年的2月,红巾军在辽阳设立了辽阳行省。

红巾军将领关铎(关先生)、毛居敬等人任行省平章事，总理辽阳的一切事务。

此时,元顺帝为避红巾军的锋芒,下旨让高丽王在耽罗（济州岛）修建行宫,顺帝就想过去避避难。

但是当时的红巾军将领们也得到了顺帝要去避难的消息，为摧毁顺帝的行宫,切断高丽国对元朝廷的军事援助，也是为了巩固辽阳行省的安危和继续围困元大都，红巾军的高层们最终决议东征高丽。

这就是红巾军远征高丽的开端和动机，用一句话解释就是，不想让你丫的跑，而且谁敢帮你我就揍谁。

但是在这里我们还要叙述一下元朝与高丽国的关系。

蒙元帝国曾今耗时二十七年，七次大兵征讨才使高丽臣服，成为大元王朝的东藩。但此时的两国关系并不是变面上的那么好，内地里还是有非常多的暗流涌动的。

两国关系变得密切的事儿与唐与新罗的“特殊国与国的关系”有关，这段资料我也是找了很久，但是实在不知道研究这个学者是谁，我们还是感谢一下这个无名氏。

故事是这样的，世祖忽必烈时期，高丽的忠烈王要迎娶元世祖女儿齐国长公主为妃，高丽在这个时候成为元朝的驸马国，忠烈王更是下令高丽境内全民要穿蒙古服式，留蒙古发髻(jì)，这一举动也得到了元朝统治者们的一致认可。

从此开始两国世代联姻，进入了一个蜜月期，一直到了高丽恭愍(mǐn)王，总共有七代均为元朝皇室的驸马。

高丽的世子更是作为人质居住元大都，继承王位后，也要经常往来大都与高丽之间。更有高丽世子在居留大都时，参与过元朝的宫廷政治斗争。

元朝的许多王公贵族乃至是皇帝，有很多人都有聘娶国高丽女子，其中最为有名的就是咱们常说的那位顺帝皇后完者忽都，奇皇后，足见两国关系之着实是非同一般。

元朝设立征东行中书省以便于管理高丽国，并任命高丽国王世代为行省的中书省左丞相，但中书省的平章事还是由元帝国来任命的，并在高丽各地派驻达鲁花赤，也能看出高丽虽有一定的独立性，但始终还是在元朝的控制之下的。

公元1354年（元顺帝至正14年，高丽恭愍(mǐn)王3年）时，高丽奉诏派兵协助镇压近在辽阳的韩宋红巾军。

恭愍王共派出水路大军两万三千余人前往参与镇压。

同年的8月当时的元朝丞相脱脱奉诏讨张士诚，征兵高丽，恭愍王命领他的将领柳翟(dí)，李权等人率领两万三千人同行。

十一月，脱脱带军攻高邮，但是没能战胜，李权等六人战死沙场。

元军在高邮大败后，柳翟继续在黄淮一带征讨起义军。

这也是红巾军决定东征高丽的一个原因所在。

红巾军共先后两次讨伐高丽。

公元1359年（元顺帝至正19年,高丽恭愍王8年,小明王龙凤5年）12月,红巾军主将毛居敬，率领四万大军横渡鸭绿江，开始第一次东征。

短时间内红巾军连续攻克义州和麟州，如入无人之境，所到之处是摧枯拉朽。

高丽恭愍王急命李岩为西北面都元帅，义州和麟州相对高丽来说就是大西北，咱们要强调一下地理位置。

另外派遣庆千兴为副元帅，金得培为都指挥使，李春富为西京尹，四位将领共同率军抵抗韩宋的红巾军部队。

高丽军布阵于清川江的北岸，两军交战于铁州境内，结果气势汹汹的红巾军兵败，退守在麟州和静州一带。

但红巾军整个的士气其实并不低落，没过多久就在宣州城外大败高丽大军，更是乘势攻克了定州，接着攻下了西京(也就是平壤)。

自此，红巾军基本完成战前所制定的战略目标，即攻克西京。

但是紧接着问题就出现了，红巾军攻下西京后，并没有继续出兵，而是全体军官就地在城内休整，按兵不动，资料中作者通过分析判断是红巾军的后勤补给出现了问题。

于是等于给了高丽难得的喘息之机。

次年元月，高丽倾全国兵力，发兵围攻西京。两军激战数日，损失惨重，那个时后正值天气寒冻，红巾军中冻伤者数都数不清，有很多的士兵都是从南方来的，所以也就只好撤离西京，退至龙冈和咸从。

2月，高丽将领李芳实率大军与韩宋红巾军部队在咸从决战。

结果红巾军大败，元帅沈、黄自善被俘，他们俩所摔部队两万余人大多都战死了，余众渡过鸭绿江，西归者不到一千人。

此时的红巾军虽败北，但并没有放弃东征，更大的战斗即将来临。

公元1361年（元顺帝至正21年，高丽恭愍王十年，小明王龙凤7年）的十月，红巾军将领关先生、破头潘与沙刘二率领二十万大军开始了第二次讨伐高丽。

大军正如上次一样，迅速渡过鸭绿江攻占了朔州。

高丽王这一次命安佑为上元帅，金得培为都兵马使，李芳实为都指挥使，三人率军迎战。

顺利渡江的红巾军势如破竹，接连功克了抚州、博州、价州、泰州、延州等地，这次轮到了高丽军大败。

高丽坚壁清野，将顺州、殷州、成州三座城池的百姓和粮食移往了慈悲岭，并且加固了城墙，让你就算打过来了也得不到补给。

11月，两军大战于安州，高丽军再次大败，上将军李荫与赵天柱战死当场，指挥使金景譂(zhěnɡ)投降，同时红巾军上层发文于高丽各地曰“将兵百十万而东,其速迎降”。

安东大败后，高丽军全线溃退。

直到这时，红巾军几乎是所向披靡，好像没有什么可以阻止他们的脚步，但是，熟悉历史的您都知道红巾军最后是大败而归，这期间到底发生了什么？

咱们下期接着聊。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。

秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

9.老大老二打架最惨的是老三

上一期节目我们在讲完了西路军的失败以后，又详细的说了说东路军横扫山东各路的壮举，他家也都明白了，东路军的成功，是有着很多因素共同作用着的，其中出力最大的就是在西线一直闲置察罕帖木儿和李思齐的西路军，我们曾多次的说道，在这几年的时间段里，察罕帖木儿这个人就想开了挂一样，打仗几乎就没输过，他打到哪哪就能被他抢回来。

那西线的红巾军的心里真的想吃了那啥一样难受，在东线终于站住脚以后，西线也就彻底的被打回四川了，整个做了北伐战争的牺牲品。

那东路军在拿下根据地以后，就像趁胜追击直接拿下大都，但是可惜孤军深入，东路军首领毛贵吃了一个大亏又回到了根据地，再讲接下来发生的故事时，我们就要从三路大军的最后一路来叙述了：中路军。

上一期咱们说到了至正十八年的三四月间，今天，我们把时间再倒回一年零三个月，至正十七年的年初。

当时韩宋政权丞相之一的人叫盛文郁，盛丞相带兵攻占了曹州（今山东菏泽），与在山东其他地方作战的毛贵、田丰等人组成的东路军相联结，韩宋政权有可能就在曹州建立一个行省，好方便他们在东边的军事规划，而且那个时候毛贵也正在搞山东的大开发，搞得有声有色的，老百姓有吃有喝有田种，所以红巾军在当地深受老百姓的爱戴，按道理讲搞一个独立的行省，一步一步的蚕食大元王朝的力量才是最正确的战略部署啊，是不是？

但是，我们在这儿就按到了刘福通作为一个军师所展现出来的短见了，也能感觉得出来他的心急。

这一年的夏天，刘福通同时发动了三路北伐，于是命领正在曹州建立行省的盛文郁开始组织中路军。

盛文郁算是红巾军起义中最早的元老了，从至正十一年（1351年）开始就与韩山童、杜遵道在颍上白鹿庄，杀白马黑牛，誓告天地，起兵抗元。

韩山童被杀后，刘福通召集部众，立韩林儿为帝。

韩林儿称帝初期，盛文郁与杜遵道同为宰相，但是杜大人咱说了，比较惨，被刘福通给玩儿死了。

刘福通杀杜遵道后自立为丞相。

到了至正十七年，按照韩宋这边说就是龙凤三年，三月文郁渡黄河，攻下了曹州，建曹州行省，改任行省平章。

最后韩宋政权倒台以后便归顺了朱元璋，洪武二年（1369年），出任武宁的知县。

一年后的洪武三年（1370年）八月迎诏书赴南京参加庆功会，同年十一月在凌云阁遭朱元璋火害身亡，终年五十五岁。

这样的一个人最后在老朱的手里却没有得到一个善终，历史上对盛丞相的记载也就这么多，并不详尽，但能从这点历史记录中感觉出来，盛丞相是一个思路比较清晰的人，他在中路军和东路军的中间做客一个很好的缓冲地带。

至正十七年九月，由关铎(duó)（关先生）、潘诚（破头潘）、冯长舅、沙刘二等率领的中路军，绕过了太行山，攻下了陵川和高平，进而拿下了潞州（也就是今山西长治）。

但是在进攻冀(jì)宁（今山西太原）的时候，又碰到了察罕帖木儿，结果惨败，重新退回了太行山。

经过小半年的修整，到了至正十八年二月，咱们上期所讲的故事就接上了。东路军毛贵由河北进攻大都。

但是大家都知道，这个时候的察罕帖木儿，虽然经过长途跋涉，兵力不如一开始那般强势，但是依旧不是红巾军可以匹敌的，瘦死的骆驼比马大，就是这个道理。

所以，不能强攻怎么办？

历史早就给了我们答案，毛贵只能智取，从内部瓦解老察的部队。

为了分散敌军的力量，毛贵派遣部将王士诚、续继祖等人从益都出兵，进攻怀庆路，刺杀了元朝的怀庆路总管王得贞。

三月，王士诚攻占了晋宁路，杀了晋宁路总管杜赛因不花，并与关先生等人所率领的军队汇合了。

但是这个时候，刘福通犯了一个我们在事后看来非常错误的决定，他命令中路军分兵两路进攻：

一路攻绛州（今山西新绛(jiànɡ)）；一路由沁州出发，攻冀宁（今太原）、代州、大同，书中记载是“烽火数千里，复大掠南且还”。

哎？啥叫且还？

有趣吧，就是说，大军去打了一圈抢了些东西和物资又回来了，为啥不直接占领了？

这一路论的意向是北上与东路军形成对大都的包围，但是这个时候的毛贵已在大都附近受挫退回山东了。

所以中路军北至大同后，根本就守不了，还是那句话，战线太长，最终没有办法，只能抢钱抢东西然后南还了。

这还不算完，更重要的是，他们在回军的途中还遭到了察罕帖木儿伏击，老察本来就开着外挂的，这会儿还是伏击，就准知道你要从这儿走，打你个出其不意，这一路部队那就像是遇到了魔鬼一样，损失惨重。

到了五月，察罕帖木儿的部将董克昌，成功收复了冀宁。

六月，关先生、破头潘等人攻克了辽州（今山西左权），但是屁股还没坐热，就又被察罕帖木儿的另一个大将虎林赤给打跑了。

关先生带着败走的部队绕了个弯儿，转头再次拿下了冀宁，这太原城就在这帮人手里抢来抢去，老百姓是苦不堪言，也不知道到底哪支部队是好人，哪支部队是坏人了。

到了九月，关先生等人开始进攻保定，但是没成功，关先生看打不下，转而进攻定州，敌军没反应过来，被关先生一举攻破定州。

十月，关先生因占据着定州，有着大优势，春饼顺利的占领了山西大同，于是转头北上进攻兴和（今河北张北），成功的从山西绕了个弯进入了河北，离着元大都也不是很远了。

十二月，关先生、破头潘等人出其不意，突然北上，攻克元朝上都（今内蒙古正蓝旗东北）。

这个上都啊，是元朝廷的夏都，春夏秋冬的夏，不是上下的下，说白了，就是给皇帝拿来避暑的陪都，元朝历朝的皇帝都是从北边苦寒之地来的，他们并不适应南方夏天的那种酷暑，北京的夏天您各位也知道有多热，恨不得出门都背个空调，所以皇帝们一到那时农历的四五月份就要赶紧到上都去避暑去，而且上都也是元大都的一个战略后撤的要塞，实在要是哪天大都丢了，有上都的存在至少还能保证帝国的正常运行，那里是有着一套完整的官僚班子的。

上都啊，筑有宫阙官署，中路军到了以后二话没说一把火就全给焚毁了，渣都没剩下。

中路军将士们在这儿逗留七天，稍微修正了一下，继续出兵攻破了全宁（今内蒙古翁牛特旗），第二把大火焚了鲁王府，紧接着拿下了辽阳。并以辽阳为基地，准备开始进攻高丽国。

刘福通就在这时置辽阳行省，任命关先生、破头潘、沙刘二等为平章。

到此为止，红巾军虽然在北伐的过程中犯了许多的错误，但是我们能感觉得出来，大体的方向还是没错的，从计策到部署，都应该可以继续的把胜利的果实继承下去，但是从我们接下来说的这件事开始，我们就能清晰明显的感觉到刘福通的膨胀和短视，他想一口气吃下整个天下。

什么事呢？远征高丽，中国历史上好几代帝王的丰功伟业就是死在远征高丽这件事情上的，刘福通和韩林儿也是如此。

至正十九年（1359）的二月，《高丽史·恭愍王传》中记载，红巾军发布致高丽国王书信中称：“慨(kǎi)念生民久陷于胡，倡义举兵，恢复中原，东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕，悉皆款附。如饥者之得膏粱，病者之遇药石。”

啥意思？就是说你所打过的地方都归顺你了呗，但那跟我高丽有啥关系，我在我的半岛上待的好好的，有没惹你们，你们凭啥这个时候过来揍我？我吃你家粮食喝你家水了？你们中原的爸爸们打就打呗，您各位谁当老大跟我有啥关系？我反正正常朝贡就行了呗，你凭啥打我，是不是？

那红巾军到底成功了没呢？咱们下期接着聊。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。

秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

8.为什么说越到要成功的时候越要冷静

上一期，我们讲了两个开了挂的兄弟，察罕帖木儿和李思齐，也讲了两个实在运气不好的兄弟，李武和崔德。

命运就像一辆失控的碰碰车，你永远不知道会撞到谁，李、崔两兄弟就运气不好，碰到了老察和老李，被一顿削，最后给打服了，哥俩投降了。

到了至正十七年的年终，新建的西路军，浩浩荡荡的就出兵北伐，结果又被老察和老李给揍回四川，不敢出来了，想想就觉得憋屈。

十七年的年底，白不信等人就不信这邪，又带兵从更西面的甘肃开始进攻，心想这下应该碰不到你们了吧？

白不信带人攻入秦州（今甘肃天水）和陇州（今陕西陇县），顺利的战领了巩昌（今甘肃陇西），转而再拿下凤翔。

您看见没，只要守备的不是老察的部队，红巾军是怎么打怎么赢，我们来分析一下是西路军太弱么？我决应该不是，换一个角度看，可能是元朝的部队太弱了，或者说能拿得出手的只有老察和老李的部队了，对吧？

你不可能让这两个人满世界跑啊，守哪不守哪啊是不是，他们俩顾得了西线就顾不了东线，顾得了南线就顾不了北线，我们韩宋部队分三线和你们作战，看你们守哪？你们最多就俩人，就算一人守一个地儿我还多一路大军呢，对不对，所以刘福通打的就是这个算盘。

次年正月，白不信遇上了赶来救援的老察部队，再次败入四川。

四月，察罕帖木儿想明白了，我被你们这样拖着实在不是个事儿啊，这样，我也出奇兵先打你们。

一不做二不休，老察纠集了陕西各路元军进攻巩昌的李喜喜，李喜喜果然战败，也躲进了四川。

败退到四川的红巾军改称“青巾”，也叫青巾军，但是您想啊，我们上期说了，起义军可不止红巾军啊，这时候的川蜀地区还有一个大人物在这儿窝着呢，谁啊？明玉珍。

这个明玉珍啊，原名瑞，他叫明瑞，字玉珍，湖广随州随县（今湖北省随县）人，也是元末义军大领袖之一。

至正十一年（1351年），韩山童的起义导致全国性的农民战争爆发，明玉珍纠集乡兵一千多人屯驻在青山一代，书中记载是结栅(zhà)自固，就是说自己躲在里面过小日子。

至正十三年冬（也有说是说为至正十二年），明玉珍参加了徐寿辉领导的西系天完政权红巾军，被任命为元帅。

至正二十年的夏天，陈友谅杀害了徐寿辉自立为帝，改元大汉，明玉珍不服，不和陈友谅玩儿了，雄踞甘肃、四川和重庆一代自称陇蜀王。

之后，受刘桢(zhēn)等人拥立称帝，国号大夏，定都重庆。

但是仅仅六年后的至正二十六年（1366年）春天，明玉珍病故，庙号太祖，他的儿子明升继位，再到后来大夏国被朱元璋给灭了。

那么此时正是明玉珍在四川一代当元帅的时候。

所以青巾军就被徐寿辉天完政权的部将明玉珍所不容，无奈之下的李喜喜又率余部到武昌，最后投奔了陈友谅，也就宣告了西路军的败亡。

西路军在溃散时，有一支起义军于至正十九年（1359）四月北上宁夏，攻占宁夏路（今银川），活动于灵武等处。

再说东路军的来历和经历，咱们往回看三年。

至正十六年三月，江南行省的地主武装势力“青军”，这里大家注意啊，这个“青军”和咱们前面说的四川的“青军”其实不是一支部队，就像刘福通的红巾军和徐寿辉的红巾军一样，性质一样但人不是一伙人，那个时候，老百姓和朝廷把头上或者手臂上裹着一块青布的汉人起义军部队统称为“青军”或者“青巾军”，黄布就是“黄军”或者“黄巾军”，红布就是“红军”或者“红巾军”。

好，当地的“青军”在头目张明鉴的率领下占领了扬州，逐走了当时的镇南王孛罗普化，孛罗普化怕死，于是逃奔到了淮南。

但是不久后，由盐丁组成的地主武装“黄军”反叛朝廷。

到了至正十六年十月，占据盱(xū)眙(yí)等地的韩宋政权红巾军将领赵君用联合了当地的青军与黄军攻占了淮安，手刃镇南王。

韩宋政权任命赵君用为淮南行省平章事。

紧接着，赵君用命其部将毛贵北上进攻海州（今江苏连云港西南）等地，建立了最初的东路军雏形。

但是因为元朝将领也先来攻，毛贵人少，他估摸着可能打不过对方，于是不走陆路，夺取了海运的船只，由海路进入了山东。

并且顺利于至正十七年的二月攻克了胶州城，并且在不足两个月时间内，接连拿下了莱州、益都、莒(jǔ)州等地。

此时的察罕帖木儿呢？怎么没出现？

哎~您看看时间就知道了，这个时候的老察带着老李俩人正忙着收拾西路军呢。根本没时间搭理东边的情况，刘福通的计策在这个时候几乎就是完美的得到了成功，不过其实代价也是很大的，他几乎是消耗掉了整个的西路军，拿时间换空间，那元朝也不能不管啊。

元廷急命湖广行省左丞相这人叫太不花和知枢密院事孛兰奚、同佥(qiān)淮南行枢密院事董抟(tuán)霄等人一起来镇压毛贵。

啥意思？元朝廷开始押宝了，所有的部队一起上，所有的人一起来，十个人打你红军的一个人，十比一的兵力，打不过你的用人堆死你。

到了七月，元朝镇守黄河的义兵万户这人叫田丰宣布起义，田丰迅速就拿下了济宁路（今山东钜野）。

刘福通一看这情形立马就乐了，真是久旱逢甘露、他乡遇知音啊，正愁着怎么破局来着，眼看东路军和朝廷僵在这儿了，谁也干不掉谁，自己这边是拿时间换空间，每多一天风险就大一些，万一西边的老察腾出功夫往东边来了，自己就真的没招了，时间对自己是不利的，但是来了个续命的。

刘福通立马命毛贵联合田丰尽取山东之地，北伐大都。

至正十七年冬天，元朝义兵的千户余宝在棣(dì)州（今山东惠民）杀了当地的知枢密院事宝童，宣布起义，而元廷在山东的元军总指挥太尉纽的该，他龟缩于东昌（今山东聊城）不敢轻易出动。

到了至正十八年的正月，田丰克东平路，使南北的漕运中断，而毛贵在益都西南的好石桥大败了孛兰奚，孛兰奚退至济南，毛贵乘胜追击，在于二月初攻占济南。

到了这会儿，山东各地大部分被毛贵、田丰所占领。红巾军在东线可以说是大获全胜。

韩宋政权在山东设益都等处行中书省，并且以毛贵为平章事。

毛贵在山东设立了宾兴院，选用当地本来就有的宫殿，还命姬宗周等人分守诸路，元朝的行政划分是按路来划分的。

《元史·顺帝纪》中记载，毛贵“又于莱州立三百六十屯田，每屯相去三十里，造大车百辆，以挽运粮储，官民田十止收二分，冬则陆运，夏则水运” 。

所以说毛贵在当地的建设是非常不错的。

十分注意生产建设和经济政策的扶持，为建设北伐基地真的作出了非常好的努力，并且也得到了当地老百姓的爱戴，他来了以后老百姓开始有饭吃、有地种了，安居乐业。

至正十八年的二月，毛贵挥师北伐，进入河北境内。

那时升任河南行省右丞的董抟(tuán)霄驻兵在河北南皮的魏家庄，毛贵带兵到这，就乘机将董抟霄给刺杀了，紧接着北克清、沧二州，占领了芦镇。

仅仅一个月后的三月，毛贵攻克蓟(jì)州，兵至通州枣林、柳林，直逼元大都，听过元末系列的朋友们还记得，这一次顺帝都打算跑路了。

《元史·刘哈剌不花传》中记载“京师人心大骇，在廷之臣，或劝乘(shènɡ)舆北巡以避之，或劝迁都关陕，众议纷纷。”

但咱们还是得有一句说一句，毛贵打得确实是好，一路过关斩将，拿下了一大堆的底盘，但是你忘了一点啊。

四个字，孤军深入。元军四方来援，毛贵因为阵线实在拉得太长，补给跟不上，军败于刘哈剌不花，无奈之下只好退回济南。

毛贵北伐之时，田丰夺取东平、济宁、东昌等地。

所以，尽管毛贵北伐未能成功，但山东形势还是有利于红巾军的。

但是，毛贵的这一次北伐的失败真的就一点影响都没有么？如果没有，东路军之后又是怎么兵败的呢？

秋野说史，咱们下期再见。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。

秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

7.六百年前的恐怖外挂

上一期咱们讲到刘福通用尽手段把身边对自己不满的有想法的人全都干下去了，大权在握的他接下来会做点什么呢？

宋政权建立后，元军自不必说，肯定是把进攻的矛头又集中到中原来。

至正十五年的六月，河南行省平章答失八都鲁率原属太不花的诸王藩将兵马，进攻许州长葛，结果没干过刘福通，败军后的答失八都鲁退至中牟，趁胜追击的红巾军劫其营，夺其辎重，甚至俘获了他的儿子孛罗帖木儿。

这下答失八都鲁真是急眼了，疯狂反击红巾军，恰好这是元朝的将领，咱们很熟悉的刘哈剌不花也到了，袭击红巾军之后，夺回了孛罗帖木儿，一波三折，孛罗帖木儿也是吓坏了，第一次感受到汉人的恐怖。

刘福通说这不行，得换个打法，于是派遣大将赵明达进攻嵩州、汝州和洛阳，向北渡河经过孟津进攻怀庆路（今河南沁阳），这样单刀直入的打法，把黄河北边搅得是一片大乱。

那元廷也没办法，不得不从河南一待调察罕帖木儿的部队来应战，那这道题就没法做了，察罕帖木儿在元末就像开了挂一样，您记着，只要是打仗，不管是红巾军还是南系的起义军，只要碰到他就是输，根本打不过，甚至有时候，如果感觉要碰到了，起义军就远远的绕开了，所以，那时的天下，哪都乱，可能就只有河南是最安全的，没人敢去干他。

毫无疑问，赵明达战败。

十二月，答失八都鲁进攻太康，进儿围攻亳州。

刘福通觉得这里有点不安全了，就将小明王移置到了安丰。

至正十六年的三月，老刘亲自领兵与答失八都鲁的大军激战于太康、亳州，成功击退敌军，亳州得安。

再次做一个对比，相对于察罕帖木儿的开挂，答失八都鲁就像一个弱鸡一样，所以只要红巾军碰上他，您不用着急，基本输不了。

所以说读历史好玩就好玩在这儿了，元朝廷的部队一方面从来不输，但是不是正规军，另一方面几乎不赢，但是是正规军，你做何选择？派谁不派谁？

你派正规军去吧，哥们干不过人家，你敢杂牌军去吧，正规军的颜面何在？所以这事儿就好不了，又没好事儿是又没好人，两头都堵，好歹是没活路。

那刘福通这边呢，他在率领红巾军与敌人搏斗的同时，还十分注意利用宋政权的名义，把北方各支农民起义军纳入宋政权统辖之下，并建立地方政权。

至正十六年二月，朱元璋攻占集庆（今江苏南京），到了七月，宋政权又建立了江南等处的行中书省、江南等处的行枢密院，而且还任命朱元璋为行省平章事；

同年十月，赵君用攻下了淮安，在淮安设立了淮安行中书省，韩林儿任命赵君用为行省平章。

以后呢，为了节制各路红巾军，在那些占领一地而又较为巩固的地区，继续设置行省机构。

为了分散元军对宋政权都城亳州的进攻压力，也为了扩大战果，从至正十六年的九月开始，刘福通派遣军队分路出击。

到至正十七年（1357年）的夏天，形成三路北伐的壮观局面，而刘福通自率大军攻克了汴梁城，自北宋徽钦二帝被金人掳走，过去了整整230年后，汴梁城终于重回咱们汉人的手里，由我们汉人的政权直接管辖，而且这个政权还叫宋，不管韩林儿是不是真正的徽宗后人，对于此刻汉人阶层来说，这都已经是一个伟大的壮举了，您可想而知韩宋政权那个时候在老百姓中的威望，大家对这个政权抱持着多大的希望。

北方红巾军也随即进入鼎盛时期。

我们在这儿还是要强调一下，刘福通和韩林儿所领导的北系红巾军，并不是当时唯一的起义势力，其他的还有蜀汉的陈友谅，东南的徐寿辉、朱元璋，还有方国珍等一堆人，但是我们从历史的角度上来分析，虽然他们在哥弟自封为王，建了国，什么天完政权啊、大汉政权啊，但是从本质上来说并没有对元朝廷带来特别大的影响，真真给元朝廷带来一记重锤的还是北系红巾军，那一记重锤就是北伐，虽然我们都知道北伐最后是以失败告终了，但是这一次北伐也彻底把元朝的有生力量给打散了，让他们彻底跌入深渊。

那么刘福通是怎么安排北伐的？

其实并没有多高的战略部署，他将北伐军分成了西、东、中三路并进。

咱们先说说西路军。

其实早在至正十六年的九月，就是半年前，刘福通就已经派遣李武和崔(cuī)德进兵陕西，战斗也进行的十分顺利，第一战就攻破了潼关，元朝的陕西行省参政述(shù)律杰战死，算是英勇就义，那个时候元朝像这样的悍将已经不多了。

紧接着没多久，西路军，不对，这个时候还不能叫西路军，这个时候被发还没有真正的开始，这一支部队还只是红巾军的一个分支，所以我们还是先叫他红巾军。

这一部红巾军，没花多久就又攻克了陕(shǎn)州、虢(ɡuó)州（今河南灵宝），控制住了崤(xiáo)函(hán)一带。

稍微普及一下，崤函只得其实是两个地方，崤山和函谷关，西汉贾谊的《过秦论》大家小时候都背过哈，里面有一句是"秦孝公据崤函之固"指的就是崤山和函谷关，这一代地区从古至今都是出了名的易守难攻，那句人尽皆知的“一夫当关万夫莫开”的关，指的就是函谷关，因关在谷中，深险如函，所以被称为函谷关。

当然也有说法是说，一夫当关的关出自于李白的《蜀道难》，指的是剑门关，嗯……反正我看了看地图，函谷关确实显得更狭小一点，但具体的得您各位自己去分辨了。

崤山、函谷关这个地方的地理位置也非常重要，崤函古道位于古“丝绸之路”东端中国河南境内，是古代对洛阳至潼关这段道路的统称，所以它不仅仅是一个战略要地，它还是一个国家重要的经济命脉，在那个时候，谁要是掐断了这条线就等于说是，把国家的钱路给断了，虽然到了元朝都城北迁，不再像唐宋时期那样都城靠西靠南，但崤函古道的重要性还是不言而喻的。

所以刘福通的战略才能可以看得出是非常的毒辣，招招致命啊。

答失八都鲁情急之下急忙调遣察罕帖木儿和李思齐阻截。

还记得咱们曾经说的么，老察是开着挂来的，那李武和崔德能和你正面刚么？开玩笑，肯定不干啊，于是，两位将军折往晋南，攻打平陆和安邑（今山西运城东北），但是没想到跑的没有老察快，结果遭到了老察的追袭，红巾军一战溃散。

一直到了至正十七年的二月，李武和崔德才重振队伍，休息了几个月养精蓄锐，想想自己好容易拿下了函谷关，这回又丢了，早知道就不跑了，是不是，他老察再开挂也干不过天险啊。

二人想了想，再去打崤函肯定是没戏了啊，上回是出奇制胜，要不然就咱这几万兵马，咱么也不可能打下来函谷关啊，这次再去肯定不可能再出奇兵了，正面刚？算了吧，这点兵都不够人家塞牙缝的。所以啊，河南过不去，咱们就打关中一代，老察和李思齐这会儿可都不在啊，难得的机会。

于是两位大哥出兵迅速占领了商州，攻取了武关、七盘，拿下蓝田，直抵灞(bà)上，进逼陕西行省的首府奉元路（就是今天的西安），然后分兵进攻同州（今陕西大荔）、华州等地。

陕西省台向朝廷告急，朝廷再次震恐。立刻命察罕帖木儿、李思齐、刘哈剌不花等来关中援助，结果又是毫无疑问，开挂的来了。

红巾军败走南山，躲进了兴元。

这倒霉的哥俩李武和崔德，在此之后就一直没有战功，自己心里也憋屈，再加上曾受到刘福通斥责，在至正二十一年（1361）的五月，向李思齐投降，结束了造反生涯。

先放下他们哥俩。

至正十七年六月，刘福通部署各路军马三路北伐，命令白不信、大刀敖、李喜喜组成了西路军，率领的部队，很大一部分就是李武和崔德曾组建的哪一只部队的残部，绝大多数还是在他们哥俩手里的，但是有一部分就成为了西路军的最初班底。

十月，西路军攻取兴元和凤翔，结果又碰到察罕帖木儿、李思齐……咋就这么命苦，红巾军退入四川修整。

您也能看出来，朝廷是真的没人了，就这两只厉害的部队，满世界到处跑着去支援和打野，这其实对老察和老李来说也是一种巨大的内消，但是他们也是没办法啊，国家需要，我还能怎么办？那么，我不禁要问了，这俩人是铁打的？会有扛不住的一天么？这些问题，咱们下期再讲。

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秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

6.为啥说你心里要有点那个啥数啊

上一期呢咱们讲了两件事，一个是小明王韩林儿终于出世了，以及至正十一年到十五年这四年时间刘福通怎样整合好了身边的各种势力以及其他的起义军势力。

北方的起义军系统主要的将领有刘福通、郭子兴、芝麻李等人。今天我们来说说其他的势力。

除了北方系统，最强的势力在江淮地区。

江淮及以南的地区，起义军的领导人是彭莹玉，彭莹玉和韩山童一样，都是白莲教世家，也都是白莲教教主，所以这俩人套路就贼像，只是老韩实在运气不咋地，死的太早，老彭就不一样，命好点。

彭莹玉的徒弟邹普胜与徐寿辉发动了蕲黄起义，共同建立了天完政权，统领着庐州、巢湖等地的起义军，为南方的红巾军系统。

但是布王三、孟海马的南北琐红军没有材料可以证明他们与南北方红巾军有什么联系，所以加之兵力确实不如南北系统，所以您可以把它看做第三大势力。

元朝丞相脱脱在屡次出兵镇压刘福通起义军失利的情况下，最终采取攻其两翼——徐州起义军和南阳襄湘起义军的战略，以达到孤立刘福通部的企图。

至正十二年八月，脱脱亲自督制，统领大军，出师徐州。

九月，徐州城破，脱脱下令元军大肆屠城，首领之一的芝麻李被捕杀，赵君用、彭早住等率余众就逃奔濠州的郭子兴，这一路红军几乎就这样玩完了。

十月前后，脱脱命贾鲁攻取濠州。

时间到了至正十三年的五月，贾鲁得了疾病，没多久就去世了，贾鲁死后元军撤围，这才解了濠州之急。

彭早住自称鲁淮王，赵君用自称永义王，权力更是在郭子兴之上，到此为止北方红巾军系统的内部矛盾我相信您已经感觉到了，刘福通的话已经开始有点不好使了，您记着时间至正十三年下半年，这离韩林儿出世还差不到两年。

十四年，小彭和老赵分别带兵拿下了盱(xū)眙(yí)和泗州，刚拿两座城池没多久，这二王开始火并，结果小彭战死，赵君用霸占顺势就淮安。

那濠州方面呢，郭子兴与其他几个人都尿不到一壶里去，他的部将，也是我们这个明初系列的最大的主人公朱元璋南攻，拿下滁阳，另图发展去了。

为了把这一段历史讲清楚，咱们回头倒一次，从至正十二年三月起，元廷先后派了四川行省平章事咬住、四川行省参政使答失八都鲁和几个王爷亦怜真班、爱因班以及参知政事也先帖木儿陕西行省平章月鲁帖木儿，豫王阿剌忒纳失里，知枢密院事老章等分路围剿南北琐红军，最弱的一股势力遭到了最强的一波进攻，其实换个角度想，南北琐是走上路出肉装抗压的。

结果到了五月，答失八都鲁攻陷襄阳，布王三被俘，随后压至大都被杀害，北琐红军也就随之被镇压。

到了十四年正月，又是这位答失八都鲁攻陷峡州，南琐红军结果被镇压。

刘福通的红巾军自从击溃也先帖木儿后，虽然再没有遭遇元军的主力部队，但因为两翼有着元军围剿其他的红巾军，而他的占领区内又崛起了两支地主武装。

沈丘（今安徽临泉）畏兀儿人察罕帖木儿与罗山县典官李思齐各结集“义兵”，合兵袭破罗山，元廷分别授为汝宁府达鲁花赤和汝宁的知府，渐渐拥兵也到了万人级别，屯驻沈丘，时不时就将刘福通的红巾军揍一顿，因而牵制了刘福通的进一步发展，名也不正、兵也不顺，刘福通眼看就要完了。

至正十四年（1354）九月，元廷因张士诚占领高邮（今属江苏），阻塞了漕运，无奈下再命脱脱出师征高邮，这一次也成了脱脱命运的转折点。

脱脱总制总兵、领兵大小官将，号称百万大军。

十一月，元军抵达高邮，把张士诚那一顿削，张士诚退入城中头都不敢漏出来。元军分兵夺回了六合、盐城、兴化等地，高邮城中，每天都在议论投降的事儿。

结果这时在京师的中书右丞哈麻乘机奏劾脱脱和也先帖木儿的罪行，顺帝下诏削脱脱兵权，置淮安路。诏书到达军营，书上记载是“大军百万，一时四散”，元军竟不战自溃。

高邮战役是元末农民战争的一个转折点，从此，元军丧失了最后的优势，再也无力纠集如此众多的力量来镇压起义军，也就只能主要依靠地主武装来维持元朝的统治。

刘福通利用战场上形势的急遽变化，于至正十五年（1355）二月，迎韩山童之子韩林儿，在亳州（今属安徽）正式建立了韩宋政权，改元龙凤，立林儿为帝，号“小明王”。

韩林儿拜杜遵(zūn)道、盛文郁为丞相，罗文素、刘福通任平章事，老刘弟弟刘六任知枢密院事，并且尊韩山童的妻自杨氏为皇太后。

好，您仔细看一看这个班底，买卖人、农民出身的啥人都有，就没有一个正经文人出身的士大夫，仔细感觉一下其中的滋味儿，就有一点胡闹的意思，并没有一个维持政权正常运转的官僚体系制度，更多的是一种熟人社会的裙带关系。

果然，没过多久，因为小明王太过于信任杜遵道，导致了杜遵道的擅权，刘福通便趁机命甲士把他给杀了。

这位杜遵道原来一名书生，也是这个集团中为数不多的高级知识分子，曾因建言“开武举，以收天下智谋勇力之士”，被当时的知枢密院事马札儿台补为掾(yuàn)史，《庚申外史》中记载杜生“既而知不能行其业，遂弃去”，就是说马札儿台给他的职位太小了，他也知道朝廷中的人只是想糊弄一下自己，于是就自己辞职了。

但是辞是辞了，总得找个靠谱的人投靠吧，自己是一介文生，又手无缚鸡之力，能干点啥呢？

正巧，这会儿赶上韩山童在正在聚众起事，于是就追随韩山童开始谋划发动农民起义，而且与老韩老刘的关系都挺不错。

《垄起杂事》中还有这样的一段记载，挺可乐的：据说啊杜遵道与杨氏夫人有染，“自是专权怙势，人皆嫉之”，大哥整天和太后搞在一起，眉来眼去的，手中握着很多权力，大家都很嫉妒他，所以导致被杀。

那这样的故事您一看就明白了，也是演义嘛，原因也很简单，刘福通迎回韩林儿母子后，就只是给了他们母子一个名分，至于权力什么的你想都不要想，肯定都是老刘一个人把持的，就更别谈太后有什么权力了。

那就还有一个问题了，太后都没有权力，杜遵道是哪来的权力呢？

想要理解这个问题，我们就得从这个组织的内部去分析了，刘福通在迎回韩林儿之前，整个帮派内部简直是乱作一团，各种大小势力数都数不清，刘福通只是其中最大的一系，杜遵道手里也是有着一批人手的，但是韩林儿被接回来以后，刘福通在真正做到了一家独大，既建了国，又封了官，就像封神榜一样，你们一个个都被封了官职，那么势力间的斗争就必须放到明面上来，但是你只要放到明面上来我就有法治你，因为你必须按照官场的方式在解决，但是皇上韩林儿是把持在我刘福通的手里的，所以说没有人能玩的过我，这就是他们内部的逻辑，你接受也得接受，不接受也得接受。

那您想在这样的政治背景下，谁愿意啊，就是大臣们愿意韩林儿本人也不愿意啊，凭啥啊，你把我弄回来结果你把皇权都给拿走了，那不行，我要试试搬到你，于是韩林儿和杜遵道两个不服刘福通管教的人联合起来想要干点啥。

但是，谁也没想到老刘的反应这么快，啥都没干的时候就被人家端掉了，韩林儿自然是动不了啊，人家是皇上，老刘不看僧面看佛面，你手中权力再大也没法收拾皇上啊，因为你权力的来源就是皇上本生，那得嘞，换个人动吧，老杜，实在抱歉了，我只能收拾你了，咔咔咔，三下五除二，老杜卒。是吧，这样您就能理解为啥最后死的人是老杜了，而且为了让老杜永远也翻不了身，我就给你泼脏水，说你和太后通奸有染，太后也不敢反驳啊，那得嘞，韩林儿一看，我还是闭嘴吧，最起码现在安安稳稳的有口饭吃，能享受到雍容华贵，挺好，也从此没有了要和老刘掰手腕的想法。

此后，刘福通自任丞相，加封太保，成为宋政权的实际领导人、北方红巾军的总指挥。

在往后长期的斗争中，展示了他的军事和政治才能。

那么宋政权建立后，为红巾军的发展迎来一波无与伦比的高潮，但是刘福通是怎么做到的这一切呢？咱们明天接着聊。

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5.大闹天下之小明王出世

小明王韩林儿的一生可以说是极为悲情的，随着文明与社会的进步或者说是演化，总有一些平庸之人会被动的走上历史舞台的最中心，幸运的人稀里糊涂的就获得的高位与富贵，然而，那些不幸运的，也就稀里糊涂的被历史的洪流所淹没，以至于就连怎么从这个世界上消失的都没了记录，韩林儿显然就属于后者。

人生总是坎坷的，韩山童在颍上发动起义的时候，我猜他怎么都没想到自己居然会出师未捷身先死，或许那个时候尚且年幼的韩林儿并不清楚父亲他们到底想做什么都不太清楚，只记得那一夜突然战火四起，有人大喊官府杀人了！母亲像是受到了惊吓一般，带着他疯狂往外奔跑，有几个父亲的信徒，自己也认识，王叔叔李叔叔之类的，突然间就被官府的人用刀砍死了，他想大声的喊出来可是就像做梦一样，人已经吓傻了，什么事儿也做不出来，耳朵里面只有自己沉重的呼气声，还有母亲大声的叫喊，只是显得很远很远。

也不知道过了多久，身边一个人都没有了，只剩了自己和母亲，可能知道这个时候，他才意识到发生了什么。

再说刘福通那边。

经过几场大战后，此时的刘福通已经一跃成为起义军的领袖，他卓越的指挥才能赢得了部下对他的拥戴，但是此时的刘福通并未被手中权势冲昏头脑，他的理想至少在外人看来仍然是韩山童口中的那个大同社会，至于他对白莲教的教义是否深信不疑，那就是另一回事儿了。

平顺的度过了四面安稳的发展期，在这四年中，刘福通心头最大的那快石头总算是落下了，至正十五年（1355）二月，这一天，手下人告知刘福通，终于得知了韩林儿母子的下落，刘福通欣喜若狂，真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，这四年韩林儿可是刘福通心中那个日思夜想的刘哥哥啊，你一天不来我就一天踏步出颍州城，你每晚来一天我的合法性就会弱一点，天不负刘福通，还是让他找到了韩林儿。

我们再说韩林儿这边，他为什么故意要让老刘找到他？

真正的原因我们在这儿无法得知，但是有两种猜测：

一、杨氏夫人为他选的一条路，可能是由于一些原因杨夫人觉得时机到了，刘福通的势力已经足够可以保护自己的儿子了，这才让刘福通的手下找到了韩林儿；

二、刘福通早就找到了韩林儿，但是由于起事的准备还没有完全的准备好，太早的祭出了韩林儿这杆大旗就显得好钢没有用到刀刃上，那么这时，建立一个新政权的时机已经到了，现在祭出韩林儿显得恰当好处，能在最大的程度上发动民间的力量。

所以不管是哪一种初心，此时的刘福通立即派人把她们接到亳州，并毫不犹豫地立韩林儿为帝，号小明王，建国大宋，历史上也叫后宋、韩宋或者伪宋，改元龙凤，又尊林儿母杨氏为太后。

所以我们来讲讲这四年之中老刘做了哪些努力。

至正十二年当元朝廷得知了这个消息后呢，亦为之震惊，顺帝火冒三丈，以往有起义短时间内就会被列祖列宗们火速灭掉，到了自己这儿怎么就不灵了？不但没灭掉，反而让他们自己成了气候。

盛怒怪罪手下的大臣没有才能，于是，急命监戍(shù)治河民工的同知枢密院事赫(hè)厮、秃赤领六千阿速军以及各支汉军进讨刘福通军。

赫厮、赤秃与河南行省徐左丞这哥仨，没一个正经玩意儿，文中记载是以酒色为务，属下军士呢，更不咋样了，老话说的好，上梁不正下梁歪，他们则以剽掠为务。

到了阵前，赫厮望见红中军人多势众，吓了一跳，扬鞭大呼“阿卜！阿卜！”阿卜是句蒙古语，意思是“快走”，于是策马掉头就跑，那你想元军自然不战而溃，来自高加索北麓(lù)的阿速人不服水土，不习水战，没过多久病死者过半，气势低迷到无可救药，这也是阿速军历史上少有的大溃败。

后来徐左丞被朝廷诛杀，赫厮不小心战死于上蔡。

这一年的六月，刘福通乘胜占据朱皋(ɡāo)（今河南固始），攻破罗山、真阳、确山，紧接着进攻舞阳、叶县等地。

九月，刘福通与韩林儿汝宁府（今属河南）、息州、光州（今河南潢州），众至十万。

刘福通起兵仅四五个月，就击溃了元廷派遣的赫厮、秃赤大军，摧垮了一批地方统治机构，占领了众多的中原城镇，韩宋政权成功的成为了元朝廷的“心腹大患”。

还是九月，元顺帝以右丞相脱脱之弟、御史大夫也先帖木儿为知枢密院事，与卫王宽彻哥率军十余万人前往镇压。

一个月以后，加派了知枢密院事老章增援也先帖木儿。

十二月，元军拿回上蔡，起义军最早的领导人之一韩咬儿被俘，注意不是韩林儿，韩咬儿被押送京师处死，重创了一次韩宋军。

江浙平章教化、济宁路总管董抟(tuán)霄也成功攻陷安丰（今安徽寿县）。

十二年正月，刘福通手下大将韩兀奴罕摆脱敌人围剿，挺进山东地界，进攻东明。

短短一个月以后，就非常顺利的拿下了滑州和浚州，进而功克了开州（今河南濮阳），到了这个时候天下已经出现了“红衣遍野，呼声动地”的壮观场面。

但是好景不长，元兵大军压境，寡不敌众的韩兀奴罕兵败被擒，不知死活。

又一个月，到了三月，河南行省平事，章太不花带兵攻陷汝宁，知行枢密院事巩卜班率数万侍卫汉军、爱马鞑靼军屯驻汝宁沙河岸边，书中记载他们“日夜沈溺酒色，醉卧不醒”。

那刘福通最了解朝廷里的人啊，乘其不备，偷袭了大营，巩卜班战死，元军火速退到了项城。

听过上个系列的大伙知道，元廷命丞相脱脱的弟弟也先帖木儿为总兵，率精兵30万，那是当时元朝最后的有生力量，话说是“金银物帛车数千辆，河南北供亿万计，前后兵出之盛无如此者”（《庚申外史》卷上），翻译成现代汉语就是金银辎重带了数以亿万级，出兵的状况是史无前例的。

也先帖木儿驻军沙河。

到了半夜，刘福通派了一股夜骑兵，进行试探性的进攻，结果元军中瞬间爆炸，也先帖木儿吓得挑头就跑，手下人拦都拦不住，那甭问啊，元兵把什么辎重、器械、粮草、车辆全部给丢了，刘福通做梦也没想到老天爷给他送了这么大的一个惊喜，未来几年时间的军费啊、粮食啊全都有了，这也是为啥老刘可以肆无忌惮北伐的原因，财大气粗，拿着你元朝的钱和武器揍你，就问你气不气？

那也先帖木儿呢，仅收散兵一万人左右逃奔开封，结果受到指责，无奈下驻军朱仙镇。

顺帝撸掉了也先帖木儿，命令平章代替他统领大军，也先帖木儿回到了大都，仍当他的御史大夫，还是纪检委的工作适合他。

这一年是1352年，至正十二年，北方红巾军首义成功并抗击元军的围剿，为全国各地不满元朝统治的广大劳苦大众树立了榜样，大家一看这情景，那还等啥啊，也纷纷拿起武器投入推翻元朝统治的斗争。

那段时间前后，徐州的芝麻李，蕲(qí)黄的徐寿辉，湘汉的布王三、孟海马，濠州郭子兴等纷纷起义响应，声势浩大的元末农民大起义全面展开。

至正十一年的八月，萧县人李二，因家有芝麻一仓，饥荒时赈济饥民，故称芝麻李与社长赵君用、樵夫老彭及其子彭早住等继任“烧香聚众”起义，一夜攻占徐州。

没多久，又占领了徐州近县及宿州啊、五河县等地，这就有了十万的部队。

还是这一年的十一月，王权（又称布王三）、张椿等攻占邓州（也是今河南邓县）、南阳，因为地处北边，也称“北琐红军”，旋又占领唐州（今河南唐河）、嵩(sōnɡ)州（今河南嵩县）、汝州（今河南临汝）、河南府（今河南洛阳）等地。

至正十二年年正月，孟海马等攻占襄阳，因为相对“北琐红军”在南边，所以被称“南琐红军”，不久后拿下房州（今湖北房县）、归州（今湖北秭(zǐ)归南）、均州（今湖北均县西北）、峡(xiá)州（今湖北宜昌）、荆门等地。

二月，定远大富豪郭子兴与农民出身的孙德崖、俞某、鲁某、潘某四人起兵，占领了濠州，郭子兴自称元帅，也以红巾为号。

上面说的各支起义军，虽然都是以红巾为号，但起初均各自为战，并未有相互的统属关系。

当时的徐州、濠州是韩山童传教的活动范围，芝麻李、郭子兴等有可能在起事之前就共尊韩山童为教主，在此之前他们很有可能过接触的，这也为以后朱元璋投靠郭子兴接触到刘福通提供了机会。

至正十五年（1355）刘福通建立宋政权后，这两支起义军就统统归与韩宋政权领导，因此都可以纳入北方红巾军系统。

到自为之，我们终于经交代清了北方红巾军的整个势力范围，下一期，我们来详细的说说其他的地方势力。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。

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4.挑动黄河天下反

中国历史上有很多预言或者说是谶言。

咱们前几期专门讲过，所谓的谶语都是有人杜撰的具有强烈目的性的隐语或者预言，所以背后就一定有人在策划着什么。

元朝廷中书右丞相脱脱调集了15万民工决意开河，这为韩山童和刘福通提供了契机。

白莲教教主韩山童派数百教徒到开河的民众中散布“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，上期节目咱们就讲到这儿了。

在信徒们开始四处传播谶言的时候，刘福通自己则暗自造好了那个触发剧情的关键NPC，独眼石人。

造好了石人后，在它的背后刻上“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”14字的谶语，将他预先埋在了黄陵岗中。

至正十一年（1351）四月下旬，开河民工挖出独眼石人。 消息传开后，正如先前所预料的那样，人心不稳的情况出现了。

十多天之后的五月初，酝酿许久的韩山童、刘福通等聚众3千人，于安徽颍上县，杀黑牛白马，告祭天地，准备起义。

为了增强号召力，除了原有的宗教纽带外，韩山童等人又打出光复大宋的旗号，以招揽人心。

老韩自称是宋徽宗的八世孙，古语记载五个字：“当为中国主”。刘福通也自称为南宋名将刘光世后代，当辅助明主。

在一切准备妥当之后，韩山童打出了“虎贲(bēn)三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”的旗帜，宣誓起义。因为他们头裹红巾，所以人们将他们称为“红巾军”。

然而，正值准备活动进行的如火如荼的时候，由于有人告密，在宣誓时，地方官面上带人前来剿捕，韩山童被捕后牺牲，妻子杨氏带着儿子韩林儿无奈跑出了颍州；刘福通等人则经过激烈战斗，最终侥幸冲出了重围。

至此，对于元朝政府来说，一场还未来得及发动的叛乱，终被扼杀于萌芽之中。如果一切按照我们的正常逻辑来说元朝政府不需要有任何的紧张。

其实在那15万民工中也只有3千人响应了韩山童，所以其号召力是有限的，并没有历史上描述的那样，韩山童在河堤上招募了十几万人，显然这个也是演绎。

再加上如今连号称明王的他都已经死了，那些个“余孽”又有什么可以惧怕的呢？是啊，朝廷是在没有理由再去下功夫肃清他们了。

可惜，他们碰到的是刘福通，历史还是给了起义军机会。

那天，当韩山童牺牲后，群龙无首，众人本已打算作鸟兽散，但刘福通站了出来，结果明王的大旗，重新点燃了众人的希望。

刘福通经过短暂的休整，带着一众人藏身在城外。

五月初三这一天，刘福通带人攻占了空虚的颍州，颍州意外失守后也宣告着元末农民大起义的正式爆发。红巾军也被称为红军，而且因为起义军多为白莲教徒。烧香拜佛，故又称香军。以后在咱们所读到的起义军、义军、红军、香军一般都特指红巾军。

红巾军占领颍州后，引起朝廷极大的震动。元顺帝立刻派遣枢密院同知赫斯，率领六千蒙古骑兵，并汇集各路汉军，围剿颍州。

面对蒙古军大兵压境，刘福通深知其中的危险，但却表现的并不慌乱，沉着应战，加上蒙古将领大多都是酒囊饭袋，这都多少年没有经历过战乱了，战斗力很弱，汉人军队那更不用说，一看起义军都是自己人，那说啥啊，咱才是一家人啊，我跟你蒙古人混啥玩啊，所以很多汉人部队看到这个情形都投靠了起义军，颍州城下，仅此一战，便击溃了蒙古军，起义军非但没损失多少，反而因为更多汉族军人的加入，获得了更多的武器、战争知识和职业军人。

称热打铁，刘福通立即派兵攻占了附近众多的州县，起义军的队伍也迅速壮大到十万人上下，成为了一股朝廷不得不正面面对的地方武装力量。

在击败几路前来镇压的蒙古军队之后，红巾军的势力迅速扩大，以致出现“红巾遍野，呼声震地”的局面。

但是此时此刻刘福通的内心是安静的么？

根本就不，为啥？因为他的疏忽丢掉了他们起义路上最大的一杆大旗，韩山童，教主的意外身亡，让红巾军慢慢的归于的师出无名，现在大家还能聚集在一起真的是因为刘福通本人有多高的声望和能力么？显然也不是，如果他有这份魅力和能力的话早在几年前自己就干了，哪里还用得着非得等到拜了韩山童为师后再能举大事？

现在红巾军内部最大的凝聚力并不在他刘福通，而是得归于两点：

1、韩教主被朝廷害死了，我们要为教主报仇，因为刘大哥带领着我们要为师傅报仇，所以我们跟着刘大哥；

2、新加入的汉人，并没有被白莲教洗脑啊，所以他们加入起义军是为了另一个原因，光复大宋，韩山童虽然死了，但是他的儿子韩林儿和妻子杨氏还活着呢啊，只要能找到他们，一切刘能走上正轨了，我们汉人的国家一有，我们也能跟着享福了，刘福通先生愿意带领着我们往前走寻找小韩林儿，所以我们跟着他。

所以您瞧，逻辑是这样的，那老刘心里能安稳么？根本不可能，而且随着时间的推移，大家复仇的愿望会慢慢淡去，如果找不到韩林儿白莲教以外的人也会对你起疑心，你是不是不愿意去找小韩大人？你是不是觉得找到他你的地位就会被动摇了？

对吧？虽然现在手下有十几万人，但是刘福通所面临的问题还是很棘手的，所以想要稳定住当前的局面，所有的问题就只有一个人可以解决了，他就是韩林儿。

但是问题又来了，韩林儿到底在哪，现在也没有电话微信啥的，这人一旦走失了一辈子都找不回来那是常有的事儿，但是，转念又一想，老刘一拍大腿，想明白了，这不管人能不能找到，我都必须下达命令去找，天南海北的找，找得到找不到是一回事儿，得让大家看到我这个态度，这又是另一回事儿了，而且这才是最重要的，是吧？态度决定一切。

于是老韩就放出命令，无论如何，天南海北，上天下地也要给我去寻找少帮主，而且万一找到了对他来说是最好的，为啥？他们要建立一个新政权需要韩林儿，他必须在，之前老韩自称宋朝后人，老刘自称汉朝后人，他这会要是建立一个新政权，是叫汉还是叫宋？

这根本就扯不清，手底下十几万人看着呢，你一旦胡整我们就立马搞死你，是吧？所以，他也在祈祷要以最快的速度找到少帮主韩林儿。

然而事情的发展好像并没有按照刘福通所想的那样发展，整整四年时间，少帮主和夫人就像人间蒸发了一样，了无音讯，这很奇怪很不合乎常理啊。

为啥？因为这四年时间刘福通和红巾军的大名那可是灌满了整个天下，只要是有汉人居住的地方那就不了能有人不知道起义了，天下枭雄们纷纷起义，什么方国珍、徐寿辉、布王三、孟海马、芝麻李、郭子兴，所有有志之士都在群起而相应，年纪轻轻的朱元璋这个时候都已经投靠了郭子兴，准备当一个千户玩玩儿。是吧？为什么偏偏就这个事件始作俑者的母女俩没了消息？打死再救活了我也不信啊。

首先，我不觉得他们没有得到消息，一定是有消息的，而且四年时间起义军势力壮大，他们难道不知道是刘福通搞得？

也肯定知道，但为什么没有去？

我思来想去只可能有一个原因，怕，因为不知道刘福通这个同志到底安的是什么心，到底葫芦里装的是什么药？

他们也担心如果去了刘福通的大营，会不会因为什么事儿被刘福通软禁或者说直接就被杀人灭口，明王继承人的这个头衔的诱惑力太大了，我韩林儿这会儿不在你的军营里，至少我一天就是安全的，什么时候我回了你的军营，什么时候死那个就不一定了，万一你让我把明王的头衔禅让给你呢？万一你的手下害死我母子，你不是又有了一个替小明王报仇的噱头了？

所以如果我们站在小明王母子的角度上来看，隐居可能是对他们最好的保护了，可惜，世事难料，他们为什么后来又出山了呢？

咱们下回分解。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。

秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

3.元末的中国合伙人

白莲教、明教，都是名震一时的教派，虽然历经多个朝代一直被各个朝廷所压制和禁止，但他们向往自由和正义的初衷始终都没有改变过，我们在前两期中曾经说过，白莲教和明教从本质上叫是不带有任何恶意，交易简单，善良且单纯，都是在劝人向善，教人学好。

但是，我们也知道，越是这样的简单、善良的人和事物就越会被居心叵测的人所利用，白莲教和它的信徒们就有着这样的命运。

说到这儿，我们要讲一个号称北宋徽宗八世孙的人，同时也是红巾军领导人，白莲教教主韩山童。

这个韩山童，是栾城人，现在的栾城是个县，隶属石家庄市。也就是说，韩山童是个河北农民。

韩山童家时代为白莲教的信徒，他的爷爷也是信徒之一，同时又是个教书先生，有着一些文化，因为口才不错，所以比较擅长布道传教，受到爷爷熏染，韩山童略通文墨，而且胆子大且敢作敢为。

目睹蒙元暴政，他立志要要元朝廷付出代价。

所以他以传统的传教形式开始酝酿起义，到处的收揽信徒。

他将三大宗教：本土白莲教、弥勒教与波斯来的摩尼教（汉语译为“明教”）整合一处，成为了后来红巾军主要教义。

网上的资料说道，韩山童，他以教主的身份宣称：只要弥勒下生，明王出世，汉族百姓就可以翻身。

当时，汉族的地位极低，处于四等人中的汉人和南人阶级，属于最下等，那么提出这样的口号，不管韩山童本人的政治能力强不强，心思单不单纯，它本身就有一种强悍的号召力和煽动性。

虽然动因有了，韩山童的“煽动”能力很强，对陷入绝境中的广大汉族农民吸引力很大，但是说归说，做归做，从“煽动”到“扯旗造反”，差的还远，这本质上是两个层面上的问题，他是怎么打通隔阂的？

这里我们又要提到一个人，刘福通。

刘福通我们在元末系列中经常提到他，他是，颍州人，颍州现为界首市，属于安徽阜(fù)阳。

刘福通出生在一个大户人家，是个富二代，在元朝担任过小吏，比一般汉人混得好的多。但他没有满足现状，这个大佬充满了野心。他对蒙古人的民族压迫现实非常不满，于是主动去职，寻求志同道和的人一起反元干大事。

河北人韩山童直到遇到安徽人刘福通之后，干大事的想法才有条件化为行动。

那一年，韩山童在传教途中结识了刘福通，就像思想家遇到军事家，两人之间立刻产生了化学反应。他与刘福通一拍即合，把思想化为行动。

听过前文书的您记得，元朝末年，天下灾荒不断，黄河再闹水患。于是官府督导的黄河治水工程正式开始，工程的重点是落在黄陵岗开凿白茅新河一段——就是自黄陵岗南到白茅口，西到阳青村，开河二百八十里，是以把黄河改回故道为目的的。

整个工程于公元1351年的四月二十二日开始，七月间凿成河道，八月间决水入渠，九月间通行舟楫，这个工程就完成了。

《元史•河渠志》中对此有一段评价：“是役也，朝廷不惜重费，不吝高爵，为民辟害。脱脱能体上意，不惮焦劳，不恤浮议，为国拯民。鲁能竭其心思智计之巧，乘其精神胆气之壮，不惜劬瘁，不畏讥评，以报君相知人之明。”

啥意思？就是说这项大工程，在当时是相当了不起的整治水害水利工程，你放在今天，开河道也是个大活儿啊，而且一旦建成，那必然是功在千秋。

然而，您换个角度想一想，也正是这项了不起的工程，耗费大量的民力财力和物力，朝廷强征两岸农工15万，劳民伤财，本来就针尖对麦芒的阶级关系变得雪上加霜，从而奏响了元末天下大乱的序曲。

还是那句话，一个好的出发点带来的结局它未必就是好的，而且朝廷也是手段不够高明，强征强用。天下是民不聊生。

刘福通作为韩山童最早的信徒，那对他的崇拜，是超过了常人所能想像的范围。韩山童所描述的大同世界，也深深地吸引着刘福通，使其为之向往。每次布道结束之后，刘福通总有一种想为之献身的冲动。

我不知道刘福通崇拜韩山童这种说法站不站得住脚跟，其实我觉着吧，可能更多地是敬仰和忠诚，未必就一定是崇拜，我这样理解有三个个原因，其一，刘福通是官宦出身，你要知道他出生时是1321年，是元英宗后期，之后经历了泰定帝、元文宗再到元顺帝初年，四位皇帝，再加明宗、宁宗两个短命皇帝和文宗的两度登基，这长达整整三十年的时间等于他最少经历了其次大的朝廷更替变动，一朝天子一朝臣啊，而且还有燕帖木儿家族和伯颜家族两个高压政治时期，就这样加上他还是汉人的身份，但是居然还能在朝廷里做官，所以他几乎就是那个时期汉人阶级的最顶层，你告诉我他会迷信和个人崇拜？我这样说您信不信？

其二，在这样的汉官家族中，必然会受到最好的儒家式的传统教育和蒙古式的贵族教育，他的知识储备和文化素养必然比一个农民出身的韩山童高出不知道多少倍，所以，依旧不可能是崇拜和盲信。

第三，我们说说韩山童牺牲之后，刘福通虽然一路保着韩山童的儿子韩林儿建立了后宋或者说是伪宋政权吧，他并没有像我们理想中的那种老东家去世后就义无反顾的承担起少东家的一切，少爷说啥就是啥，从不逆着来。

第四，但老刘不一样，他更像是诸葛亮在刘备托孤后保着刘阿斗一样，少主并没有实权，家里或者朝里的一切都是这位所谓老管家说的算，韩林儿也是，到最后就成整个红巾军都实际是刘福通一个人在控制，小明王韩林儿就只是个旗帜，汴梁城被迫以后，韩林儿和刘福通之间马上出现了裂隙，但是因为老刘死的早，二人的关系没有最终破裂。

所以，刘福通的这种便面上看起来的崇拜，其实也是一种利用，他需要有一个韩山童这样的旗帜，也需要有人有足够的人格魅力来统领队伍，所以，他愿意让别人觉得他和所有人一样信仰着白莲教。

再说韩山童，他不明白其中的缘由么？

他当然明白，原因也很简单，他的造反并不是被刘福通所裹挟的，而是他早就想干了，正好老刘的出现为他解决了执行力的问题，而且，他本人就是一个在利用白莲教的人，他会不明白老刘的目的？

互为所用，大家都是合理且情愿的利用对方或者被对方利用，举个简单的例子，您各位在公司里，用公司这个大的平台可以让自己成长和积累财富，公司同时也在利用您的劳动力为自己创造财富，只要双方都是合理且情愿的，这个关系哪怕不被挑破也都会常常久久的保持下去。

韩山童和刘福通，前者相当于一个有着非常高社会知名度的董事长，一个相当于有着接触能力和眼光的CEO

再说回主体历史。

刘福通和韩山童在合计好了这一切了以后，就一直在传播谶言，你楞说是谣言也行，召集了好多好多的贫苦老百姓。

“石人一只眼，挑动黄河天下反”！

当年5月，就在黄河水利工程的工地上，这句谶语沸沸扬扬。随着这首谶语的普及，一些神秘人物陆续出现在工地上，他们到处交朋友，还给其他民工讲故事。中心思想就是“世道黑暗，要有天神明王下凡，拯救黎民苍生”。

谶谚与事实突如其来的吻合，让平日里的那些传说立刻成了河工们津津乐道的话题。随着河工们的轮换与逃跑，消息迅速广播开来，一时间大河上下，人心思乱，积累了近一个世纪的愤懑即将迸发出来。随后，与秦末大泽乡的程序一样，谶语的灵验，必须还要有“石人”的配合。

工地民工很快在河道里挖到一个石雕，是人脸，且独眼。这下，他们对谶语更加深信不疑。

这就是元末版的“狐语丹书”，看起来仿佛冥冥中的天意。然而，身处科学世界的今天的我们却清楚地知道，这只不过是教主韩山童“使出的手段”罢了。

也是他和战友刘福通，创作了这条谶语，并且事先还做了一个独眼的石雕人，深埋工地的河道下，从而成功导演了这出自编自演的神曲，鼓动大家，跟他们扯旗造了反。

那么如此，石人既然已经出世，元末最大的一场农民起义就顺利的开始了么？咱们下回再说。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。

秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

2.明教和朱元璋是什么关系？

上一期，我们详细的讲述了一下白莲教的来历和它深厚的历史意义，在节目的最后我留了一个小扣子。

我们说对于明朝建立的非常重要的两个教派，一个是白莲教，另一个就是大名鼎鼎的明教。

相信看过金庸先生小说《倚天屠龙记》的小伙伴们都对这个明教是非常熟悉的，在小说中，金先生说是他们发动的起义，创建的红巾军，推翻元朝的统治，建立了大明王朝，开国皇帝朱元璋本人也加入了明教，和张无忌等人是一伙的。

他们的同伙还有什么强奸犯杨逍啊、爱喝人血的青翼蝠王啊、前教主阳顶天啊，这些人物，听起来就好有年代感，光说这几个人的名字就已经把我给带进去了，这代入感非常强啊。

而且啊，咱们上面提到的这些小说中的人物，尽都是些十恶不赦的家伙，明教本身也被定义为魔教，在张无忌将乾坤大挪移修炼到顶峰当上教主之后才慢慢转移变成了正教，更实在朱元璋的加入后成为了开国的大派。

这样的情节故事性真的非常的强，非常符合读者的内心。但是呢，咱们也说来了，这是金先生陛笔下的演绎，毕竟是小说嘛，虽有借鉴，但是说不上百分之百的正确，那样不现实。

所以，我们就来深扒一下名叫到底是个什么样的宗教。

首先，明教的正式称呼其实是摩尼教，他发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶（大约相当于中国魏晋时期）波斯人摩尼所创立，摩尼教受到袄教和基督教、佛教的影响，强调禁欲、食素，所以，捣到根儿处，这个是一个外来的宗教，他和白莲教是内生性的特征是不一样的，一个是进口的，一个是国产的，不分谁好谁坏。

但是它的教义和后期的白莲教很像，他也以善、恶二元论为基础，将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗。

所以它也和白莲教的初衷是一样的，通过简单好理解的教义来劝人向善，教人学好，初衷都是美好的，所以我们也老说，一个好的开始有时候并不意味着会有一个好的结局，结果往往都是坏的，又一杯毒鸡汤啊。

摩尼教呢最开始传播于西亚、罗马帝国等地。也曾一度得到波斯皇帝的支持，后因袄(ǎo)教和基督教的打压，277年摩尼被钉死在十字架和耶稣一样受难。

但是教徒们并没有就此销声匿迹，他们遂转往中亚开始传教，在那里得到了巨大的发展。

公元694年，波斯人拂(fú)多(duō)诞(dàn)将摩尼教传入中国，摩尼教初入内地时贼不顺，被本土宗教各种欺负排挤，因为咱们国内当时内地流行的一直都是佛教和道教，所以为了便于传播，传教士们吸收了一些佛教的教义和形式，这对摩尼教信徒们来讲并不感到别扭，因为它诞生之初就吸收了一些佛教的教义，但是此举引起了当时本土佛教徒的不满。

当时我们正处于盛唐时期，唐朝前期的皇帝大多都有点信佛的，于是唐朝政府以邪教为名，禁止摩尼教在汉人中传教，但允许在来华胡人中传播。

于是乎，在蒙古高原的回纥帝国，便全民皈依了摩尼教，给摩尼教回了一大口血。

自安史之乱以来，回纥平叛有功，成为唐王朝倚仗的军事盟友，大力支持摩尼教在内地的传播，此后数十年，摩尼教在内地迅速发展，进入一波小高潮，吸收了大量汉人入教。

但是好景不长，计划永远赶不上变化，唐武宗会昌元年（841年），回纥被黠(xiá)戛(jiá)斯(sī)消灭，流窜西域。

这个黠戛斯就是现在有个国家叫吉尔吉斯斯坦，是他们的先祖，也是咱们咱们五十六个兄弟名族中柯尔克孜族的先祖。

回鹘被灭后，唐廷对回纥和摩尼教的态度立即改变。唐武宗灭佛运动，摩尼教和景教（基督教的一个分支）、袄(ǎo)教同时被禁，寺庙被毁，从此转入地下，之后便一直以明教的名号出现在史书中，其教义和活动方式也开始有了变化。

北宋时期著名的方腊起义和南宋建炎年间的王念经起义，这个神奇的教派就曾经掺和过。

我们在查询资料的时候，还发现了一个好玩的事儿，有的人分析认为啊，摩尼教一直就叫摩尼教，他们并没有可以的给自己改过名字，而是到了宋代，摩尼教被根据意思被翻译成了"明教"，教义也被简明地归纳为"清净、光明、大力、智慧"八个字。为什么会有大力……

模拟教众中啊有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等等等等。

教徒也有统一的打扮，白衣乌帽，白色的衣服，黑色的帽子，或者灰色吧。

他们啊，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。而且当时因为处于秘密结社的状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称，除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》中记载，淮南称"二桧(huì)子"还是“二桧(ɡuì)子”，这个就实在查不出来了，江东称"四果"，江西称"金刚禅"，福建又称"揭谛(dì)斋"等。

明教在被ban了以后，教徒们为了逃避政府的打击，就假称自已是佛教徒。《倚天屠龙记》中张三丰要常遇春吃肉，常遇春说：“小人是拜菩萨的，不吃荦。”就是因为这个原因。

而中国其它宗教也有这样的组织，如中国最早的秘密宗教太平道就发动过黄巾军起义，佛教中的白莲宗、弥勒宗也有相似的教义和行为，明教在中土秘密传播过程中，和道教以及佛教中的异端派别相互影响，最终形成了既不同于传统摩尼教，又有别于佛教、道教的新兴宗教社团——白莲教。

所以您就能想到了，这么多小门小派纠结在一起，他们为了能够继续存在下去，就只有一条路可以走，一边融合、一边演化。

那么是什么时候开始融合的呢？我们查阅资料推测大约是在北宋时开始，南宋至元代成形。

和金庸先生小说中所描述的有所不同，明教在中土发展过程中并未形成统一的教团，而是在各地产生若干互不统属的组织，有的称明教、有的就称自己是白莲教或弥勒教。

在明朝建国以后严禁明教和白莲教，明教的名称就不再出现消失在历史之中。

但是教众们还是存在的，为了隐藏身份，出现了各种花样别出的称呼，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。

它们各不相属，教义颇多歧异，组织活动方式也不尽相同，但或多或少地带有白莲教的印记。政府认定它们实际上仍是白莲教，民间也笼统地称为白莲教。

白莲教的组织到了清至民国时期，分布仍旧很广，黄河上下，大江南北到处都有，当时教门派别很多，估计在百种以上。直到1949年新中国建立以后，政府大力打击各种会道门组织，白莲教才真正的绝迹。

所以，咱们说到这儿，你也应该明白了，明教和白莲教一开始是互相不干扰的两个互相不认识的民间宗教组织，在灭佛运动之后，拥有佛教性质的白莲社和摩尼教渐渐转入地下，有了第一次接触，并且开始互相影响，到了宋朝两者开始融合，这才有了方腊和王念经起义，你可以理解为是同一场起义的上下半场，到了，元朝时期，融合更近一步，到了元末农民大起义中的红巾军，大多都是白莲教徒，首领韩林儿又称"小明王"，这个"明"又与明教有关。

这就是二教互相融合后在这个时间段是所给世人展现出来的一面，他们既有区别，又有融合，明王的这个称谓便是来源于明教中的弥勒转世，明王就是弥勒佛在人间的转世投胎。

"明"这一国号，体现了朱元璋这位农民皇帝的一些特质，因为这个名称明显来源于民间，不管是"明教"，《大小明王出世经》或是其他。

朱元璋称帝后，采纳李善长的建议，下诏严禁白莲教、明教，并把取缔"左道邪术"写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。

在这之后后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等;但明教却逐渐衰落了，可能也是因为与明朝名字一样与需要避讳，就像明州改为宁州那样，所以改了一些其他的名字，最后和白莲教各种支派彻底融合了。

2008年12月，福建省霞(xiá)浦(pǔ)县在第三次文物普查中发现了大量的明教文物和资料。《霞浦文书》的发现为摩尼教研究提供了新的方向和思路。从摩尼教转换到明教的本土化过程中，混合了佛教、道教、白莲教等宗教，宋代林瞪这个人物起了很大作用。

那么，白莲教有了大明王这个称号，为我们元末的天下大乱提供了怎么样的助力呢？我们明天接着聊。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。

秋野·说史

三百年大明社稷，浩浩汤汤，荡气回肠，然而，回溯历史的源头，是什么促成了如此帝国的建立，又是怎样的一群人完成了这样的丰功伟业，大明的明，到底又意味着什么？欢迎走进秋野说史，带您了解，明朝是怎么来的。

1.大明的明

观众朋友们好，我是秋野，随着大元王朝最后一位皇帝元顺帝妥欢帖木儿的去世，【元末发生了什么】系列节目，也就告一段了，但这不会是我们最后一次提到他老人家的名号。

还记得我们曾经在【元末】系列的一开始曾讲的么，如果单单从元朝廷的角度去分析这段历史，是非常片面的，很多的事件会让人感觉发生的很突然、很奇怪、很模棱两可，所以我们还需要从另一个大的历史角度去讲解元末明初这一个时间的故事，从民间看朝廷，从外往内看，这样才能真正的看明白那些奇怪的事情背后所蕴藏的逻辑。

那么从今天开始，我们就一起来看看，元末的民间，发生了什么。

再讲明朝之前，我们需要找到一个合适的切入口，我在做节目之前，询问了很多的朋友，我问他们：“哎？你说明朝初期的时候，你影响最深的人或事儿是什么？”

他们给了我很多的答案，比如：朱元璋、常遇春、三大奇案、徐达、李善长、陈友谅啊等等等等，都是非常好的切入点，因为从这几个人开始讲都能非常容易的将其他的历史人物串联起来，但是……近几年市面上流行的全是描写这个角度的书和音频节目，所以我如果再去讲的话显得就没那么有趣了，于是啊我就在想，这么长、这么庞大的历史时段，还有没有别的切入点可以说呢？

为此我苦恼了蛮久，直到有一天，一哥们问我一个问题，他说：“哎？伙计，你说那些古代王朝的名字啊，好像都是有着什么寓意的，你看啊，像汉唐宋，都是开国皇帝的封地啊，或者起兵地的简称，唐朝的国号是"唐"，原意是晋的古名，那清朝的清其实就是满语中满族的意思，那大明呢？朱元璋也不是明州起兵的呀？再说了他就是个汉族人，也不用翻译啊，为啥一定要用明？”

哎？您还别说，这个问题真还把我问住了，回家以后我查了大量的资料，查着查着，灵机一动，我为啥不以这个问题当做突破口呢？

于是，我的难题迎刃而解，且听我为您到来，大明为什么会叫明。

要说这一切，得从两个民间的教派说起，白莲教和明教。

白莲教相信看过黄飞鸿电影的朋友们和听过元末系列的朋友们都比较熟悉啦，现在呢，其实我们普遍都把白莲教当做是邪教来看待的，但是在古代社会中，白莲教却是一个比较常见的民间宗教。

一开始的白莲教并不像宋元明清这四朝时期的那样，充满着叛逆的韵味，从北宋的方腊起义开始，一直到清嘉庆时期，将近一千年的时间，这个诡异的组织就像个打不死的小强一样，他造反的决心异常的强大，怎么扑都扑不灭，而且因为白莲教的教义非常简单，他不像咱们佛经啊、道经啊之类的教义类的经文那样非常的深奥难懂，所以普通的平头老百姓和穷人也都是可以快速的理解的，所以，每一次被政府所禁止之后短短时间内它又可以死灰复燃，继续在民间播撒造反的种子。

白莲教的前身是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教的结社。源于佛教的净土宗。

相传这个净土宗的始祖是东晋僧人慧远，慧远禅师在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社，共同念佛，所以最初的白莲社仅仅就是个文人和出家人聚会、写诗、论经的社团。

刘遗民呢，也就是刘程之，是晋朝时期的一个半儒半佛的居士，学识非常的渊博，是当时“东林十八高贤”之一，那个时代最精英的人物，他最拿手的是老庄学，早先也当过一个参军，最后觉得还是老庄和佛法好玩就不干了，回家专心研究学问。

两晋时期出现过一大批的奇人，这位刘遗民就是其中之一。

到了北宋时期，净土宗结成社团念佛开始变得流行起来，被那个时候的人们所熟知，所以外人啊多把净土宗的这批人称做白莲社或者莲社。

南宋的高宗绍兴年间，江苏昆山有一个僧人叫茅子元，他在流行的净土结社基础上创建新的教门概念，宗教和门派，于是原来的白莲社听着就不那么大气了，茅子元就将社换成了宗，象征开宗立派，所以白莲社被改名叫了白莲宗。

早期的白莲宗崇奉阿弥陀佛，提倡的是念佛持戒，规定信徒有“五不”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

白莲宗号召信徒要敬奉祖先，可以带发出家，也就是说只要你不犯戒，在家就可以出家，这话说得有点拗口，反正就大概这么个意思，总的来说是一种半僧半俗的秘密民间团体，基于这样的前期设定，白莲宗拥有了大量俗家弟子，多是是平民和穷人这种底层人民。

它的教义呢咱们说了，非常简单，经卷比较通俗易懂。能被下层人民所接受，所以白莲宗就常被利用做组织人民反抗压迫的工具。

在元、明两代，白莲教曾多次组织了农民起义。而且经过长期流传和人为的篡改，元代白莲宗的组织和教义便发生了变化，开始变得戒律松懈，宗派林立，原本的一个山头一个大哥现在开始只要我有本经我就能另立山头，比如说我这会儿手里有本什么……我就编个名字吧，《白莲教教义128条》，那我就能立一个秋野教，收教徒，收会费，是吧。

所以啊有的教徒夜聚明散，集众滋事，没人管呗，于是间接或直接的组成了武装势力开始反抗元廷统治。

红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王(即阿弥陀佛)出世和弥勒下生的谶(chèn)言鼓动群众，产生很大影响力。

这个谶言，你可以把他理解为一种隐语或预言，我给你举个例子你就明白了，就比如，你在家门前种了槐树，几年后树长大了，枝叶繁茂，夏天你们全家人坐在树下聊天赏月，那个舒服啊，但是我家又没有，所以我那个羡慕嫉妒恨，想要祸害一下你家的树，但是有不能明目张胆的，于是我半夜就时不时去你家门口装鬼，吓唬你们，搞得你们是神经脆弱，接着有一天，我找了块石头，上面歪歪扭扭的刻上一行字，“木鬼作祟，除之太平”，你一看到说，哎呀，木边有鬼，一个木字边一个鬼，这字不是念槐嘛，除了就好了呀，于是你提着斧子就把树砍了，我也晚上不装鬼了，天下太平，这就叫一语成谶。

当然，你这智商也够呛，哈哈，玩笑归玩笑，道理是这个道理，所谓的谶语都是有人杜撰的具有强烈目的性的隐语或者预言，而且老百姓还都信了。

那么明王出世啊、弥勒下凡啊、石人一只眼跳动黄河天下反这样的谶言您也就知道啥意思了，

一、给我的造反找个合法性和正当性，你看这是老天爷下的旨意，我这叫顺天意啊，对不对？

二、用这些手段聚集更多的底层民众，这些老百姓可都是廉价劳动力和廉价战斗力啊。

白莲宗的教义是两宗三际，认为啊：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争，这叫三际。您看，多单纯可爱的教义，老百姓最喜欢这种正义达到邪恶、非黑即白的故事了，因为简单，善就是善，恶就是恶，好人就永远是好的，坏人就应该被钉在历史的耻辱柱上，最好世世代代都钉着，对吧，只要稍稍动动脑子就能明白和理解，所以教徒众多，咱们可不能这样啊。

所以说只要弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。这和很多的玄幻小说一个样是吧，诱导性非常强，所以对于韩山童和刘福通这样的野心家来说，这样的一群底层人民自然而然的成为了他们手中非常好用的刀锋利剑，人民的力量，无论在什么时期，只要团结在一起，就能产生用之不竭的力量，所以，我们在前面曾经讲过朱元璋在红巾军势力败于元朝廷后救了韩山童的儿子小明王韩林儿与刘福通，老朱打着替明王平凡的口号挟持着这两人拿下了半壁江山，在登基的前夕，老朱命人淹死了小明王和刘福通，自立为明王，大得民心，被供立为帝，建国大明。

说到了这里，我们还有一个教派明教没有讲，它在朱元璋建立明朝的这件事上又扮演了怎样的一个角色？明教的明和明朝的明真的是一个明么？真像金庸先生笔下的那样老朱加入了明教么？这些问题的答案，咱们下期接着说。

明朝是怎么来的感谢您的捧场，我是秋野。