以賽亞書四十章揭示了神與祂百姓的溝通出現轉變。前面的三十九章，祂透過先知告訴百姓，他們犯了罪，呼喚他們要悔改。從第四十章開始，神的重點從審判轉為對復興的盼望。
神對先知說：「你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，」（1-2節）。百姓聽到神這樣說，非常驚訝。他們不再因為悖逆神而受責備。慈愛的神宣告他們的罪得到赦免了。
但神要說的話不只這些，第3節和第5節顯明一個更深的真理，值得歡呼慶賀：「在曠野預備耶和華的路，…耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見。」
將要顯現的榮耀是什麼？這段話所說的就是耶穌，神的道成了肉身（約翰福音一章14節），祂付上最終的代價，讓我們完全恢復與神的關係。在天上，眾天使敬拜耶穌，指著祂說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人 ！」（路加福音二章14節）。

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你仔細研究過梵谷的名畫《星夜》嗎？那是一幅非常美麗的作品，用圓圈和漩渦融合成夢幻般的天空。那迷人的景色和徐徐的涼風，令人心馳神往。但如果仔細看，會發現這幅畫並非隨興之作。每一筆藍色、黃色、綠色、白色和紫色的筆觸，都是獨特而有意義的，刻意營造天空和星星的對比。不同色彩的組合，創造出不同層次的深度與變化，而每一種色調看起來如此豐富，是因為與周圍的色彩和諧共存。
梵谷的作品美不勝收，卻遠不及造物主在我們身上的創作。每一個信靠主的人，都是上帝精心的傑作，擁有獨特的個性、天賦和經歷，神將這些特質揉合一起，讓我們可以貢獻自己的特長，不但提升自我的生命，也幫助身邊的人成長。
能成為神手中的傑作是何等榮幸！雖然我們只是整個受造界的一小部分，但永遠不會失去自己的獨特性，也不會在這個宏偉的畫作裡消失。相反地，神清楚知道我們在哪裡，就算有再多人加進祂的作品，祂也不會忘記我們任何一個人。

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你曾經長時間搬運重物，甚至你的手臂因東西太重而灼傷嗎？肩上扛著重物，心裡數著還得走幾步才能把它放下。等到終於可以把重物放下，你感到如釋重負，身體的不適感也隨之消失。當我們把重擔交給主，靈裡的感受就是如此。
大衛很能體會這種如釋重負的感覺。敵人窮追猛打，他被迫四處逃命。苦不堪言的他不禁吶喊：「耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？」 （詩篇十三篇1節）。然而，漫長的苦難，卻讓大衛經歷到神的信實，以及祂在患難中的安慰。
常常記念神的信實，能幫助我們脫離憂慮的重擔。時常提醒自己神正在動工，就不要再緊盯著問題，而是注目解決的辦法。如此我們就能像大衛一樣說：「我必不很動搖。」（2節）。
學習放下重擔的過程中，一定要常常來到神面前向祂禱告（詩篇六十二章8節），滿懷盼望地等候祂（詩篇六十二篇5節）。永遠不要忘記，神是你的磐石和拯救。（2節）這才是真正得釋放。

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之前曾分享，每個人都會感到空虛，好像渴望某事或渴望某人。其實我們真正的渴望就是神。今天撒瑪利亞婦人的故事，教導我們幾個關於滿足的重點。
神看重我們的心靈是否得到滿足
猶太人會刻意避開撒瑪利亞，因為他們瞧不起當地居民。但身為猶太人的耶穌，卻刻意經過那裡，因為祂知道，心靈痛苦的撒瑪利亞婦人，已經預備好要認識天父的愛。
人想要追求快樂，結果卻總是失望
井邊的婦人結了五次婚，但沒有一次成功。每一次婚姻的失敗，都更加深她的孤單。
神了解我們的痛苦
當婦人坦誠她目前沒有丈夫，耶穌說祂早就知道了。也就是說，她受的創傷和內心的渴望，耶穌都知道。
耶穌能滿足我們的渴望
當婦人意識到自己缺少什麼，耶穌就告訴她如何才能得著滿足：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（13-14節）
你是否曾經像撒瑪利亞婦人一樣，對生活不滿意，渴望愛與得著滿足？降服在神面前，讓祂的愛充滿你。唯有如此，你才能體會真正豐盛的生命。

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宗教哲學家兼數學家帕斯卡，在他的遺作《思想》，提到人有一種飢餓，是無法滿足的。這篇文章非常值得一讀，我們就一起來思想。
帕斯卡寫道：「這種渴望和無助感是否意味著，人類曾經擁有一種真正的幸福，如今卻只剩下內心的空洞？人試圖用各種方法來填補這樣的渴望，卻功虧一簣，因為惟有那無限且永不改變的力量，才能填滿這無垠的深淵。換句話說，只有神能填滿這個空虛。」 
心靈會感到空虛是有原因的，因神創造我們時，在我們裡面放下惟獨祂才能滿足的渴望。所以，除非被神轉化生命和無條件的愛觸摸，否則我們不可能滿足。耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音十章10節）。換言之，神希望我們有豐盛的生命，但人惟有與祂建立關係，才能得著真正的滿足。
當我們尋求神高於一切時，我們就會體會到真正的喜樂與滿足。求神指引我們，讓祂來填滿，惟獨祂才能滿足的空虛（詩篇六十三篇1-5節）。

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我們談到，有時候神會把門關上，今天就來看神關上門，原因可能會是什麼？
防止錯誤
前面的路看似通暢，不代表那就是神要我們走的路。有時候因為資訊不足，我們無法做出明智的決定，所以神就刻意在屬靈或物質上把門關上。聖靈看見我們人生的整個路線圖，因此跟隨祂的引導才是明智之舉。
重新調整方向
有時候，神心裡另有計畫，那個計畫能帶來更豐盛的果實、更大的滿足，對神的國度產生更大的影響。
考驗信心，培養毅力
要等候主說話或行動真的不容易，但若是能用虔誠的態度等候神顯明祂的旨意，最終必能得著智慧、耐心和信心。
為我們爭取時間
神可能會暫時關閉服事的門，直等到我們為神國度的事奉做好準備。
儘管前面反覆提到神把門關上，但我們真正要分享的信息是，神會將門打開。祂已經預備了一條完美的道路，只要我們堅持不放棄，必定能跨越門檻，往事奉、滿足和榮耀主的目標前進。

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你曾經面對一扇關閉的門，怎麼也打不開的窘境嗎？當下應該很受挫。使徒保羅能體會那種感覺。第二次宣教時，他發現聖靈一直阻擋他前面的路。最後他來到特羅亞，眼前只有汪洋大海，什麼都沒有，而後面的門也關上了。
保羅一定覺得很奇怪，為什麼神要阻止他傳福音。但他沒有生氣，也沒有試圖強行進入新的領域，而是等候主的指示。聖經沒有告訴我們他和提摩太在特羅亞等待了多久，但他一直等到主打開新的宣教大門，才動身離開。
如果你也正在等待，不妨學習保羅，將眼前的處境，視為尋求神的旨意和帶領的機會。求問主為何不讓你往前，或許是時機不對，或許是有未認的罪需要處理。無論原因為何，重要的是要對聖靈的帶領保持敏銳的心，隨時預備好自己，等候神將門打開。
神不會無故把門關上，在我們看不見的地方，慈愛的神正保護著我們，並照著祂所應許的，萬事互相效力，要使我們得益處（羅馬書八章28節）。

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我們明白什麼是向神求，也知道向神求會得到什麼結果。不過我們也看到，向神祈求的時候要做兩件事：「尋找」和「叩門」。
主耶穌這三個命令，都伴隨著堅若磐石的應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（7節）。主耶穌沒有說：「也許會給你們」、「也許你們會尋見」、「也許會給你們開門」。祂說，凡尋求祂的，絕對不會失望。尋求的過程，無論多麼漫長或艱辛，都是值得的。
但耶穌說的是什麼樣的門呢？祂自己就是那扇門。在約翰福音十章9節，耶穌說：「我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」耶穌就是門，通過這扇門，就能找到豐盛、永恆的生命。叩門這個動作，表明我們心裡相信，有更多的美善，預備要賞賜給那在基督裡的人。當我們走進這扇敞開的門，就是藉著相信基督，走上惟有祂能預備的救恩之路。
當你祈求時，要祈求更多得著耶穌。當你尋找時，要尋找屬耶穌的道路。當你叩門時，大膽地叩門，深信耶穌會向你敞開自己，歡迎你回家。

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耶穌在登山寶訓中教導群眾要如何與祂同行。祂說若要與祂同行，就要清心，要憐憫人，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打（馬太福音五章1-48節，六章1-34節）。可以想像當時的祂環顧四周，看著祂所愛的每一個人。一張張熱切的臉龐，每一個笑容、皺紋和傷疤，祂都不陌生。甚至連他們的希望和夢想，恐懼和疑惑，祂也知之甚詳。所以在結束這場革命性講道之前，祂特地說：「你們祈求，就給你們」（7節）。只是，那些人知道耶穌在說什麼嗎？我們也知道嗎？
向天父求，無論求什麼都需要信心，不只相信祂有能力滿足我們的需要，也相信祂樂意給我們。這就是為什麼，耶穌要用魚、蛇、餅和石頭，這些看得見、摸得著的東西當作例子，來消除群眾的疑慮（9-10節）。祂說，我們會想要把最好的東西給所愛的人，完全愛我們的神，豈不也會把更好的賜給我們。
耶穌要我們向天父求，此舉證實我們確確實實就是天父所愛的兒女。天父有能力也願意滿足我們的需要，而我們的責任，就是相信我們是天父所愛的，可以放膽向祂求。今天無論你需要什麼，都請你帶著信心和感謝，向天父求，知道天父會用祂認為最好的方式來回應你。

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面對試煉和不確定，稍有不慎，我們的心就會被憂慮所吞噬。今天的經文就像一座堅固的希望燈塔：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」（4節）。當心靈軟弱，疑惑來襲時，不要害怕，神隨時預備好要為我們指明道路，帶我們穿越黑暗。
就像燈塔的光芒穿透黑夜，神的同在能帶給我們極大的安慰。當我們迫切尋求祂，向祂傾吐內心的懼怕和憂慮，祂就會用超乎人所能理解的愛來回應我們。在祂慈愛憐憫的溫暖中，我們能得著力量面對恐懼，知道在漆黑的汪洋大海中我們並不孤單。蒙神拯救不等於環境會改變，而是我們得到生命改變的內在平安，心思意念得著平靜安穩，有能力克服人生的挑戰，明白信靠祂能使我們脫離懼怕的捆綁。
縱然環境令人害怕，但神始終與我們同在，用祂神聖的光引導我們。在最黑暗的時刻，祂的愛閃爍著光芒，照亮我們前方的道路。只要我們尋求祂，祂就成為我們的磐石、避難所和勇氣的來源。

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