這句智語的背景是十六世紀, 
那些在教堂或相關機構的工作人員, 
會把神職人員、修會會士當做是上主的僕人, 
所以在服事他們時也把他們當做上主來服事。 
  
所以在信仰及主僕關係的情況下, 
當我服事那些上主的僕人時,我將之視同服事上主自己。 
換句話說我在他們身上看到天主, 
我在服務他們時也是服務上主,因為他們是上主的僕人。 
  
成語「愛屋及烏」最能表達這種關係的延伸, 
我之所以服事這個人是因為他愛天主並且用生命服務天主, 
所以我把目光投向上主, 
為了天主的緣故服事這位上主的僕人。 
聖依納爵說:你會慢慢學到,我服務這個人或那個人, 
不是為他/她本身,而是為愛天主。 
  
今天的環境已經有非常大的改變,服事的意思也不一樣, 
服事一個人的原因是因為天主在他/她身上。 
聖依納爵的時代會說: 
你愛所有的受造物,不在為他的本身而是為了愛天主, 
今天的人就比較不認同這種說法, 
因為俗與聖不是二分法,天主能夠在俗人身上展現祂的神聖。 
  
因為「天主的看法與人不同:人看外貌,上主卻看人心。」(撒上16:7 ) 
所以在服事上主的僕人,甚至任何人, 
我就不會在乎這個人的品格是否高尚、情操好不好, 
也不會因為他發脾氣我就一走了之;縱使他/她讓我受傷, 
但是我知道我不是為了某個目的服事他,而是為了愛天主。 
  
這樣做不是要把神職人員或修會會士寵壞, 
而是在上主的僕人身上活出我對天主的愛。 
這個態度需要天主的光照和很大的智慧才能培養出來。 
信仰團體內如果只看人的限度, 
就很容易指責他人造成分裂,讓彼此受苦。 
  
主講/甘國棟 神父 
  
  
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圖/羅馬近郊拉斯道達堂 Cappella della Visione 
  
  
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